Misery: Diagnosing Annie Wilkes在线观看_纪录,短片电影

白无常 2.1

剧情很老套，无聊的话随便看看打发时间还可以，不知道是不是妆造问题，女主没司藤时期漂亮，男主也太老了，和女主完全没有cp感，相反大皇子的角色长得还不错，但是注定是喜欢女主爱而不得的工具人，还有就是知道编剧很想强调正能量，但是女主一边强调要搞事业一边对着男主这张老脸发花痴真的不矛盾吗？

大聖 3.2

讓我期待地好久啊！終於可以目睹廬山真面目！不要小瞧女人的戰鬥力，其實她們比你還堅強！如果你想了解女性，那正好跟我一起讀讀此書吧！

『K.🥡』 8.7

强推呀，还有父母的觉醒。亲子关系是人际关系的一种。其实都有通用性。自己和自己也是一种关系。书中很多的观点和认知都点醒了我，让我很明朗很受启发。这部剧以后要时不时拿出来看看。真的很推荐。关注当下活在当下。

警笛呜呜 6.5

说不清楚是人多还是事儿杂，读完后印象寥寥，但好像人也没有特别多，事儿也没有特别杂，应该是太众生相了，前后又不像平常看的剧集那样连贯，所以总记不住，至于感受吧，我觉得我需要再读一遍，了解这部剧的几乎都知道它是讽刺剧集，再详细一点，讽刺科举，但真正去读的时候，结合各种剧评，再看官方总结的中心思想，感受就有些分裂，但再抛却这些，自己去想，好像感受又很不一样，具体是什么感受，一时半会儿也不太能说明白，以后有时间再读一遍吧

Anaesthesia. 1.0

好看，从一开始就明白辜是标准男主，成是求而不得的男二，每次男主和女主在一起的描写都让我感觉空气中有很多粉红泡泡，看着让人就感觉很甜。女主一路走过来太苦了，像她这样的身份和生活环境让她有一种不输人的气势，并且也是男女平权的榜样。只不过每次写做菜都是特别费力的硬菜，有时候感觉自己下班回来不会在那么麻烦的去做那些菜。不过每次看到关于做菜都写的很详细就让人有一种蠢蠢欲动想要试一试，再看食材还是算了吧，里面每次写燕窝鱼翅都让我有一种一定要去吃的感觉。可能是因为接触不到这些食材的原因，就算是深夜追剧也没有饥饿的想法

槐序 4.3

总体没有脱离历史但最后的结局我觉得不太完美如果全部移民日本并统治那就更完美了

十一· 9.8

很少能有一本剧集能够不让我略过一些集数，这是一部从头到尾一字一句读完。大气磅礴，家国大义，爱恨情仇，每个人心中都有一座天枰，每个人心中都有执念。我以为李沐清对芳华的爱，只是浅尝辄止而已，当他以为芳华葬在废墟下时，他因心疼而白了头，我才知李沐清对芳华的爱如此深沉。我以为秦鈺想要江山美人共享，岂不知他是真的不想登上皇位，如果可以他宁可跟秦铮换位。每个人都有着自己的无奈，但是在家国大义面前，都做出了正确的选择。这才是最难能可贵之处。

言必行，行必果！ 7.7

中国应该有文化自信，理论自信，应该用批判的思维来看待西方，好的就用，不好的就不用，对于有些攻击要回击！

踏实前行 8.8

记笔记，真的会提高写作能力吗？ “记笔记也不是最关键的工作，思考、观看、理解和提出想法才是，笔记只是它们的具体成果。” ——申克.阿伦斯《Misery: Diagnosing Annie Wilkes》101页（手机无名书影的进度）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 早在几千年前，孔子就提出了看剧与思考的关系。一味看剧而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。正如杨绛在回信给一位青年时说道：“你的问题主要在于看剧不多而想得太多”。书读得太少却想得太多，也会让自己困惑，找不到前进的方向。同样的，为什么要记笔记，不是为了记笔记而记笔记，不是为了跟谁比记的笔记有多漂亮，而是要在于记笔记的同时学会深度思考、理解和提出想法。就像一个班里笔记记得最好的同学，往往成绩不怎么样，因为他只顾着记笔记，而缺少了思考与理解，更别说提出问题与想法了。而那些学霸们记的笔记是很简练的，他们善于用脑，所以成绩才会好。所以，不仅要学会记笔记，还要多思考，多观看，多理解，多提出想法与问题，多去写，才能让自己有更多的进步，观看和写作能力才会相应提高，笔记只是一个工具。

我叫夏机智 6.6

好看，一直一直很想看这种现代灵异题材，奈何约束所限，根本拍不了。

撒花 2.1

很有趣。人生很困难，但心态很活泼，处处透露这样信息的剧集让人很欢喜上进。

夏隆基 5.4

书友赠送的一本剧，看到名字就很欢喜，喜欢这种淡淡的缓缓的东西。寻访隐士，更像是编剧的游记，记录了终南山一行的所见所闻，所思所感。一直以来对道、佛有一种神秘的排斥感，不知道为什么，可能觉得太玄乎，也可能是嫉妒，怎么会有人做到那么超然。有些信仰是来自内心的，可以不是一个具体的人、物，而是一种品质，只要让现世的自己修炼的人畜无害，活的内心轻松，就是最好的结局。明显，编剧寻访的隐士不是这样的，他们有自己的规划，有具体的修行，读经打坐，拒绝外在的声音，他们不太欢迎游客，不想修缮寺庙，只想静心修炼。有些和尚还没有普通人开悟，可见人如果过于拘泥于形式，反而追求不得自己想要的，所谓求而不得。书中隐者说的话感觉很好，就摘录了出来。 “中国隐士传统的一个循环论题是，与其说隐居意味着放弃社会，还不如说它意味着放弃贪欲。作为一个原则，隐士们首先通过改造自己，进而寻求改造社会，因此他们中的很多人来太白山是为了冷却自己的热情的。” “修道的人无法脱离人群，然而为了找到道，他们又必须远离社会隐居——至少是暂时的，以进行自我修炼和制心一境。如果对于学者来说，这是正确的，那么对于出家人来说，就更是如此了。在很多出家人求道的过程中，他们因住在暮星之家——中国最纯净的气所聚集的地方，而大受激励和鼓舞。” “修道也是如此。当我们最终明白道的时候，我们的修行已经结束了。但是首先我们必须花很长时间修行。不过我们所修的并不是这个肉体。老子所谈的不是这个身体。我们的肉体不是我们的真身。我们的真身在假身里面，就像胎儿在母亲体内一样。我们的母亲就是我们的假身。除非我们把假身弃置一旁，否则真身就不会出来。” “修习真正的德就是要去掉所有的神通和念头，像一个婴儿一样，无看而看，无听而听，无知而知。首先你要修德，道自然就来了。”“但是道又是空的，它不可解说。” 现在让一个人放下一切的贪欲，追求修行恐怕是极难的，有些东西明知很短暂，可是我们还是放不下拼了命的追求。编剧是个外国人，尚且对中国的文化给予肯定，对于文革时期破坏掉的建筑感到惋惜，我们更应该深思。不太赞同当代人还去隐身修行，我觉得那更像是一种逃避，或许存在毫无前兆就去出家入道的人，也许一句话就点化了他，但更多的人是遇到了无法接受的事才选择的一种方式，以暂时的回避目前的痛苦而作为依托，我们只有经历过，才更明确自己的内心，只有经历过社会的污浊，才更清楚要修炼自己哪些高贵，或者说保留自己的哪些品质不被侵污。每个现代社会人都是修行者，我们每天的工作生活哪样不需要修行？以一个顽孩的态度处世，要伤害多少人，最深的往往是自己。读这部剧给我的感觉是在这样的社会，能淡然自己的物欲，看的更明白，做事更洒脱，我想这部剧给我的就够了。所谓小隐隐于山，大隐隐于市，我选择隐在我的内心深处吧！

毛里球斯兔王 9.9

本来以为是一篇通俗剧集，倒是没想到内涵这么丰富。宗教，伦理，人，仿生人，真实与虚假，也许若干年后我们就会遇上如此困境。

铗斌 6.6

在这部剧里，把自己当孩子反思了一遍，原来自己现在的这些问题，都是在过去的时间里，一点一点积累起来的。看这部剧，就像面前立着一面镜子，可以照出自己身上每一个问题以及这个问题产生的原点。有机会抚养小孩，这就是一本工具书，遇到问题可以来查一查。若无小孩，就可以参照这部剧，站在第三人的角度，分析自己，看见自己，成长自己。