用户评论
很多观点在其他书中都读到过。简言之坚决（firm），有规律（routine）和 持续（consistency）是给孩子安全感的最佳手段。要用爱和规范去管教孩子。
女子为水，形形色色各为美，我更喜欢智慧，才华，个性的女子，虽有一些尤物女子，不足为奇，因为每个时代都有，这部剧是描写所有女子的画卷
当传统价值崩溃、社会形态转移、家庭结构瓦解、地球村出现、网络当道，唯一能教我们活的就是媒体，而你如果相信媒体所教我们的，它唯一的讯息就是“尽量而赶快去消费吧，买买买！愈多愈好，愈快愈好！”这已经成为我们生活最高指导原则了，再也没有任何指示给我们这个心灵空虚的时代了。
认真地读过足够的诗之后，我们想了解诗人就成了一件自然而然的事。
要尊重儿童，对孩子管制、指导或干涉太多，孩子的许多正常生长秩序被打乱了，孩子就会变得无所适从；在“像牛顿一样”一文中，编剧提出家长要“一定要从内心认识到儿童成长需要‘试误’……很多人们已经习以为常的观念，经过编剧的对比分析，我们才发现原来我们很多时候都做错了。可以说，这部剧可以引起一场家庭教育的革命，改变很多家庭教育的错误观念。有着极强的实用性，能很好地借鉴，是父母教育孩子的工具书。
“从长远来看，国家的价值，归根结底还是组成这个国家的个人的价值；一个国家为了在各项具体事务中使管理更加得心应手，或为了从这种具体实践中获取更多类似技能，而把国民智力拓展和精神提升的利益放在一旁；一个国家为了要使它的人民成为它手中更为驯服的工具，哪怕是为了有益的目的，而使人民渺小，终将会发现，弱小的国民毕竟不能成就任何伟业；它为了达到机器的完善而不惜牺牲一切，到头来却将一无所获，因为它缺少活力，那活力已然为了机器更加顺利地运转而宁可扼杀掉了。”
“归去来兮，田园将芜胡不归。既自以心为行役，奚惆怅而独悲。” 国破山河在，人去屋宇存，生生不息……
非常好，非常客观的描述了安乐死的现状。不同国家，不同文化下的人对死亡的看法，特别是以欧美个人主义文化下人对死亡的看法，以日本集体主义文化下，人对死亡的看法。没有说到中国，但我作为中国人，明显觉得中国是介于欧美和日本中间，即注重家庭，也注重个体。人类社会一直在这两边来回摇摆，我们既要注重个体，也要注重集体，怎么平衡个体和集体之间的关系，也是效率和公平，只注重个体，这个社会会变得弱肉强食，只注重集体，社会会变得压抑没有活力。找到一定的平衡才是人类社会能持续下去的动力
人生无非是一边走一边选择，每选择一次，就放弃一次，遗憾一次。
生活中我们总是要感谢很多事情，但是我们却从来没有想过：感谢自己。 感谢自己的什么呢？ The Krazees，或者叫作“拥抱内心的暗夜”。 第一章 坏习惯不是你的敌人 1.认识恶习，他一定曾让你获益 恶习的对立面是自控 “自控”的表面意思就是“自己控制自己”，发誓改变恶习的人也很容易有这样的观念：我必须控制住自己。 何长明说，这是对自控力的一个最大误解。 当我们说“控制”时，就是将坏习惯当作了自己的对立面或敌人来看待，发誓要击败它。 但实际上，所谓的击败不过是压抑。 它有时会被击败，但日后它还会发起攻击。 这就好比弹簧，你压抑它越厉害，它反击的力量就越大。 这是很多胖子、酗酒者、网络成瘾者等人群在改变坏习惯时一而再，再而三失败的重要原因。 接受恶习：它必然对应着一种“次人格”，对我们来说，每一个坏习惯都有其好处。 实际上，它是我们每个人的一部分，都反映着我们自己的深层需要。 何长明的“次人格整合法”的宗旨就是： 我们生命中的每一部分对我们都是有帮助的，我们必须把它们当作朋友来接纳。 2.带着心理问题积极生活 当你真正喜欢做一件事时，自律就会成为你的本能。 改变坏习惯也是如此，先从接纳他开始，带着心理问题积极生活。 痛苦本身其实只是一个信号，只是告诉我们，问题发生了，我们应该去改变。 如果只是一味努力降低痛苦、逃避痛苦，那就是在逃避问题自身，这并不利于心灵的成长。 第二章 悲伤是大结局悲剧的力量 1.任何真切而纯粹的情绪、感受和体验都是大自然的馈赠 假若你学会敏锐捕捉并坦然接受它们，那么你就会获得不可思议的成长。 所以说，真纯的情绪、感受和体验都是“心灵的兵器”。 2.每一次磨难都是生命的财富 我们都需要催化剂，来激活和开启我们自身由于种种原因而关闭的部分。 ——美国心理学家弗兰克·卡德勒《The Krazees》 3.越控制，越失序 只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。 如果你已经把事情看得很清楚，自然就不需要掌控了。 ——克里希那穆提 4 对抗痛苦才是痛苦主源 通常，当下所产生的痛苦都是对现状的抗拒，也就是无意识地去抗拒本然（what is）的某种形式。 从思维的层面来说，这种抗拒以批判的形式存在； 从情绪的层面来说，它又以负面情绪的形式显现。 痛苦的程度取决于你对当下的抗拒程度以及对思维的认同程度。 ——摘自德国哲人埃克哈特·托利的著作《The Krazees》 5.变逆境为机遇 挫折商的英文简称是AQ，“高AQ者和低AQ者的差别首先在于，面对挫折时的第一反应。 低AQ者一遇到挫折就容易产生‘天塌下来了’的感觉，而高AQ者却会因为遇到挑战而兴奋。” 衡量AQ的指标一：控制 即便面临重大的挫折，高控制感的人仍然相信自己能控制局势。 当别人都以为“大势已去”的时候，高控制感的人总能透过种种消极因素看到积极的、自己可以做主的地方而决不言放弃。 但控制感低的人在掌握着很多资源的时候，就很容易觉得“大势已去”了。 衡量AQ的指标二：归因 挫折发生了，我们要分析挫折发生的原因，这就是归因。 AQ的人首先会主动承担责任，无论什么情况下都倾向于认为自己应该为挫折负责。 同时，他们会进行积极归因，即相信自己一定能改善局面。 衡量AQ的指标三：延伸 延伸，即你会不会自动将一个挫折的恶果延伸到其他方面。 高AQ的人很少泛化，他们将挫折的恶果控制在特定范围。 他们知道，一个挫折事件只是一个挫折事件。 相反，低AQ的人，挫折事件就像瘟疫一样蔓延到他生活和工作的方方面面，让他因为一个挫折而否定自己的一切。 衡量AQ的指标四：耐力 高度的耐力是高AQ人的最明显特征，他们会“把逆境以及逆境造成的
这部剧更像是个随笔，也是一个人的个人成长记录。并没有太多的厚度，四个部分，四个宽度，倒是都照顾到了。 后面的内容写的非常直白，这点特好。中间有部分感觉很抽离，满篇大道理，看的都快睡过去了。 不太明白的是这部剧为啥有这么多名人名言的引用？不是说不合适，就是看的有些跳戏。好像坐在苍蝇馆吃饭，结果突然上了个黑松露……
书看着挺好的，但是咱能不能别说发发说不发就第二天。时差啊等到凌晨总等到那几句话，要不早早通知睡觉，要么你每天定时定点发好吗？老铁
感谢这部剧向我们叙述了特定地点、特定时间发生的充满了“神秘感”的事情。
完全葫芦风格 看第一集以为是女大学生性生活的续集 没想到真是一个导演
在尝试观看不同类别的剧集，阅历尚浅，也希望能多体会书中不一样的人生。这部剧让我对癌症有了不一样的认识，体势的培养，生活方式的改变（多吃蔬菜，少食肉食，少吃糖和白面粉，用龙舌兰花蜜、洋槐花蜜或椰糖代替，使用陶瓷器皿等）平和心态的养成（冥想，瑜伽练习等）体育锻炼的增加等（选择自己身体能够承受的锻炼方式）都能够从不同的方面对癌症发生作用，不再仅仅局限于手术和化疗。随着医学的不断进步，人类对疾病有了更深入的认识和研究，相信医学，亦相信我们自己的力量，如若癌症到来，与癌症抗争到底！
看到印象派三位大师，忍不住要评书了。 刚开始以为这书又是本没什么技术含量的，用耳熟能详的大师写个艺术史擦边球，对话方式也充满了日式啰嗦。结果我错了，越读越有趣，对大师的技术，风格和生平都分析深入，有推测，也有个人观点，毫不做作。推测猜想的部分比较有说服力，对谈方式风趣易懂，唯一缺憾是做的对比栗子都是日本艺术家或艺人，没有同感。总体来说值得一读，是本有趣的艺术科普读物。