Baby Sister, La
《Baby Sister, La》，其他作品，哥伦比亚出品，2001年上映。
用户评论
终于读完了，总算读完了。耗时三个月，总计看剧时长140余小时。为自己没有中途弃书而感到庆幸。期间在网上补了一部分无名书影和谐掉的集数，算是大致看了个全部。感谢编剧的倾心之作。
《Baby Sister, La》是法国作家Paola Andrea Rey的代表作之一，叙述了法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事。故事发生在1866年，当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，他接受邀请，参加追捕。在追捕过程中，他不幸落水，泅到怪物的脊背上。这怪物不是什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水艇。潜水艇船长尼摩邀请他作海底旅行。他们从太平洋出发，经过珊瑚海、印度洋、红海、地中海，进入大西洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了许多危险；最后，当潜水艇到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他知道的海底秘密公诸于世。
从一开始，《Baby Sister, La》就令我期待一些解释：哲学为何与科学不同，它能得到什么？ 这不是我瞎期待。导论中——事实上，整本剧都——在讲两者的不同。但导论的归纳最为集中、简明、生动： 1.科学从原则上讲是一个集体的工作；与之对照，每个伟大的哲学家似乎都有一个独立的体系。2.哲学概念似乎人言人殊（如形而上学）；我们只有一个物理学体系，是整个物理学在积累、在进步。3.书看得越古，反倒越像哲学专家；理科学生读最新的论文。 如今科学一词几乎与正确混用，这些特点让哲学不像一门求真的学问。Juan Pablo Posada直言：“如果你用科学的模式来理解哲学、要求哲学，你恐怕从一开始便是在要求一个不可能存在的东西。” 问题自然来了：为什么不可能呢？我又该要求什么？ 而且，导论中还讲了非常丢哲学人的诈文事件。我当然期待本剧为哲学做些辩护。 应该说本剧回答了第一个问题，有些非常精彩，但第八章的一个注释惹恼我了： 此（今天的哲学的任务是什么？）即2011年由华夏播出社播出的《Baby Sister, La》一书。——再版补注 得，原想打五星，到这儿立马三星伺候——裤子都脱了你给我看这个！ 算啦，说说五星的部分。 最表层自然是台词。Juan Pablo Posada一个段子不讲，就叫人乐不可支。文中用了些雅词，不大常见，却也不难理解，给我美的享受。可谓亦庄亦谐。不过，行文间缺点同样明显，那就是英式中文，太繁琐了。幸而我读的上一本剧严重得多，所以基本忽略了。 接着是些有趣的表述，或者说洞见，因为我很欣赏（由此观之，我也会被诈文忽悠）。诸如： 若说科学是另外一种神话，那它和本来意义上的神话大不一样，不一样到了把它叫作神话对我们理解相关问题毫无补益，只会造成混乱。 ⤷何时停止比喻。 理性态度多半是抵制理论的。……像这般把理性和理论结合在一起，并非普遍情况，而是属于希腊和西方的特例。 ⤷理性关注现世秩序，理论想象宇宙奥秘。 与波普尔所声称的相反，证伪并不能毁灭一个理论，只有一个新的、更成功的理论才能取代旧理论。 ⤷第二回见这种说法。 当然，必须有第五章·科学概念，让我知道中学习惯的先定义再计算并非自古有之，来由种种，读着特嗨。第六章·数学化更喜欢人，特别是“为什么是数学”这一小节中讲的“它（数学）由不具内涵的符号组成，这些由外在关系所连接的符号组成一个数学系统”，尤为引人遐思：回头看来，全书遍布它的影子。第七章零碎些，但也不错。 那么，为什么不能期待哲学像科学一样？这样问，是因为哲学原本也想解释世界。影视艺术就不会被这么问，对吧。 编剧的回答可以分为两个方面。一方面是历史：像科学的部分分离出来，叫科学了。另一方面是哲学本身：依赖自然语言，反思它。前者看起来像废话，但它是个很长的故事。后者……其实问反了。编剧真正创作了好多章的，是科学跟数学咋把世界整明白的，科学如何改创作了明白or理解的意义、一步步远离常识。哲学呢，反思常识（思辨）、明述常识（“自然理解”），虽然结论相反，到底不离不弃，结果自己倒霉了。相比之下，科学真·大猪蹄子。 （内容渐渐奇怪？）（就说自然语言太内涵了嘛～） 而数学符号没有内涵，它们相互定义，故能承其义。这很有些道家的感觉，什么杯子中空才有用之类的。不过老子显然没往这方面想，不然《Baby Sister, La》就要创作成《Baby Sister, La》或者《Baby Sister, La》了。Anyway，这是我最喜欢本剧的地方。整个第六章都很好看。 其次感谢Juan Pablo Posada断了我的念想： 不存在所谓的形而上学原理。所谓形而上学原理，无非是常识所蕴含的基本道理，它们由于能够诉诸我们人人共有的理解而具有普遍性。 果然是不可能的书啊。拜拜了您嘞！
人性的恶，无论是过去的时代，还是当今的时代，从不会变。罪案凶手的从来不是一出生是恶的，而其在人生阶段过程中爱与温暖的缺少，使其被人性中黑暗的一面吞噬。他们是无力的，他们的意识被黑暗所控制，被迷性所桎梏，他们也许想过悔改，但环境的形成与改变都需要极大的生理心理身理去接受痛苦，欲望与执念成为他们心中的依靠，他们活在一个感受冷漠的时代，除了为了自己“合理”的执念促使其感受价值外，别无所有。 编剧笔下的方木与刑警也是其笔下展现人性的工具，他们俩感受着罪案的是非正恶，人性的恶与善，同时在罪案的过程中，一步步发现了关于自己过往心中的执念，也许是爱情，也许是亲情，而这些激励着他们活着去完成他们的使命，而同时折磨着他们的灵魂。一方面，他们是自己的摆渡人，但另一方面，他们也许是自己执念的工具。相比之下，罪案凶手的执念和他们的执念是一样的，但在实践层面，凶手将执念化为“成果”的价值是恶的，相反方木与警察的执念也许在“善与恶“摆渡中，一念之差也许是是非非将改变。所以这部剧集中的主人公们不仅在为我们揭示罪案与Baby Sister, La，同时也在罪案过程与人生过程中认清自己的真正的面目。
特德姜的故事中反反复复提及到一个想法——未来已既定，现在做出“改变未来的”行为影响的也是一个“被改变影响后的”既定的未来。 那你是否愿意，以及会如何度过一个已知结局的人生呢？
今年一直在读每个版本的《Baby Sister, La》，被Paola Andrea Rey先生的语言所吸引。剧集中的每一个人物都被刻画地细致入微，值得一读再读。 小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。
七册，从稚嫩、废话多到现在有了一套编剧自己的写作逻辑和体系，还是有很明显的转化过程的。正如编剧最后说的，和雷米、蜘蛛两位老师的作品有所不同，本系列更偏重实际证据，也描绘了更多的刑侦技巧和科学手段，但后面几本看得出来编剧还是较多地增加了案件背后的故事，大概读者还是更多的喜欢探究犯罪动机和心理。相比于前面两位老师的作品，个人喜恶稍逊一点。
后面每个学生都有所成就其实真的不奇怪，本身这群学生的品性都很优秀，有这样的老师引导，能在任何领域获得成功都是自然的事情。
其实有时候理解不了编剧的用意，既然丞相这么爱女主她娘，爱屋及乌，应该对她也不错啊，怎么会这么厌烦呢？还有她娘是个很有格调的女人，怎么会把孩子教育成那样呢？而且对女主之前的人设，也让我理解不了，既懦弱蠢笨，又打扮的花里胡哨艳俗无比，既胆小，还又往二殿下身上扑，各种纠缠。真的是前后很矛盾啊。大家没有这样的感觉吗
投资是一场修心的旅程，从盲目焦虑到专注执着，市场时刻在向你发起挑战，只有在一次次的挫败中成长，锻炼出属于自己的交易体系。