用户评论
看的心花怒放，对于吃食不是精通也不是吃货的我来说，超喜欢看美食或这样的文，让人有种想一展身手的心情。
挺实在的一本剧，没有啥理论，一步步走，一步步探索，蛮有借鉴意义
“亲爱的陈嘉玲，你是何时忘记了？忘记了，这辈子其实很长，长到你可以跌倒再站起来，做梦又醒过来。你又是从几时开始忘记了？这辈子其实很短，短到你没有时间去勉强自己，没时间再去讨厌自己。”
钢则易折，柔则易乱，乱世总是流氓的天下。他们不为名所累、不为才所限、不为情所困、不为德所囚，挟带着一股别样的领袖气质。世有恃才不忿者欲做能人而看剧，却终究读成了文人。历史告诉我们：世上无难事，主要看气质。
比《The Basket Trick》更加具体的政治寓言，更加的压抑、恐怖。（脑海里一直回荡“老大哥在看着你”）
让我有了更深刻更高层次的理解:讲好中国故事，传播好中国声音。不仅仅是口号，更在行动。
评论里一直强调松子缺爱，让我不禁反思父母到底要怎么做才能让孩子感受到爱。就我自己来说，我的父母从农村到县城，他们忙于生计，对我和哥哥疏于沟通和交流，更别说表达爱意，平时多数时间在学校，一放假就送到外婆家，但我依然觉得父母是爱我的，他们会在做完农活回家时给我和哥哥带野果，把好吃的留给我和哥哥吃，努力挣钱给我们创造更好的物质条件，想尽一切办法让我们多看剧，给我准备嫁妆，给哥哥准备房车，不管我和哥哥做错什么，他们都会在批评教育我们后原谅我们，然后替我们想办法解决问题。因为哥哥成绩比我差一点所以他享受了家庭中更多的教育资源，得到了父母更多的关注，比如我正常考上高中，而他得找关系花钱上高中，我考上公办本科，他考上民办本科，一学期的学费是我一学年的学费。因为他是男孩子将来会承担更多的养老责任所以父母的财产更倾向于他。但那又怎么样呢？我难道要因为父母用在哥哥身上的钱比我多，对他操更多的心而怀疑父母对我的爱吗？很多家庭里，父母都会更关注问题更多让人更操心的那个孩子呀。不过，松子是长女，她应该得到过父母完整的爱吧，后来有其他孩子出生分走了部分父母对她的爱，常年生病的久美更是牢牢吸引着父母的目光，她才会失落失望到偏执吧，渴望通过努力让父母收回目光。但她离家出走之后的一系列行为，依然让我对她的嫌弃多于同情，同时也欣赏她对事业的努力投入、浑身散发魅力的一面。我也是恋爱脑，对爱的渴望也是源于父亲，爸爸五官立体，长相帅气，当过文艺兵的他很有气质，会拉二胡，会吹笛子，歌声高亢嘹亮，脾气还很好，小时候总是听见妈妈声嘶力竭的发脾气，爸爸默不作声的听着，不吵不闹，等妈妈骂完他再边拉二胡边边嬉笑着说他左耳进右耳出，纪念日他会给妈妈准备礼物，每天早早起床烧开水，准备一家人的早餐，妈妈不在家时他也能做出一手好菜。从小就渴望嫁给爸爸那样的人，组建自己的小家庭，所以遇到的每个爱人我都很投入，希望能白头到老，但也不会像松子那样没原则，有家庭的不会碰，劈腿的直接退出成全他们，甚至跟前女友关系不错的我还试着撮合过他们。松子虽然很惨，但她的不幸主要还是她自己造成的吧，除了田所事件很同情她，其他的事情没有一件让我产生共鸣的。
即使是重生文，女主光环也太强大了点。什么都会不说，男一男二男三男四都喜欢她。还剩三分之一，弃文了。本因为喜欢《The Basket Trick》才想着看这个，还是不行啊，《The Basket Trick》不是那么轻易可以超越的。
这部剧，应该是很多年之前，在《The Basket Trick》上读过。 看到尹小跳去妹妹的美国家里，因床单事件和尹小帆起的争执，才意识到自己是读过的。书名和主人公的名字都似曾相识，这个情节却太清晰了。记忆变差，真可怕。 尹小跳66年上小学一年级，中小学都是在那场残酷的混乱中度过的。 没有书读。那时候同龄人，野孩子一般地四处游荡，无聊和寂寞养成许多罪恶。 没有父母在身边呵护。进牛棚，下干校，开会，学习班，他们的父母身不由己，抛家离舍，丢下年幼的儿女，为莫须有的罪名，将才华和激情在没名堂的体罚中消耗殆尽。 可尹小跳偏偏就是个异类啊，她简直就是狗尾巴草开出的一朵绚丽的花。 她的童年，人心荒芜，她却有唐薇，孟由由这样的朋友。物质匮乏，文化干涸的时代，她们不光能自己填饱肚子，居然有“秘密盛宴”，有烤小雪球，有乌克兰红菜汤。她们的小团体的友谊，捍卫了她们的童年，也成就了她们的青中年。这就是尽管没书读，她还是大学毕业，由老师而编辑，成了文化人。 尽管被母亲忽略，她还有可以写信倾诉的父亲，最要紧的是一个爱她亲她，对她视若神明的妹妹。相濡以沫的日子，姐妹同盟，共同抵御孤独，寒冷和恐惧，共同对付母亲和那个侵犯了她们利益的小妹妹。成年后妹妹，虽然变异成了对她的的一切都虎视眈眈的掠夺者，仍是她最深的牵挂。 于爱情，她有万人迷方兢，有用生命爱她的陈在，有热情，痴迷的麦克。 庆幸的是，她最终与自己和解。他人的理解和宽容能减轻愧疚，却解不开那个心结。与自己和解了，心就放下了。 唐菲一家的命运，是一个时代的缩影，是无数家庭的苦难，是无数被轻视被蹂躏的被抹杀的生命的悲愤，就是那个被轻飘飘地叫做非正常死亡的东西。 她对陈在说， 我们这个时代是蔑视诺言的时代，是你保持了诺言的古典和纯洁。 “一个罪人摧毁了我心中的庙宇圣殿，这一切罪过也许只够挨30鞭子的，但我却成了狂人，我就是那个狂人”。 我们都做过不同程度的狂人，等到头顶波斯菊回望，知道是自己狂了，就好了。
有一些观点不太赞同，但是总体而言很有用，能够帮忙洞悉一些生活中的事的真正原因。
本剧篇幅较短，多为宋美龄生前演讲节选及杂志所刊文章，但也可折射其一生的传奇与美丽。众人对宋美龄虽褒贬不一，但自觉其一生流光溢彩。她是一位可以随心所欲施展其魅力的女性。 大学读的《The Basket Trick》《The Basket Trick》等传记，印象模糊，当时泛泛而读，并无多少心得。“宋霭龄爱财，宋庆龄爱国，宋美龄爱权”，只算是宋氏三姐妹的主旋律，个人魅力还是需细细品读的。人物传记需要读不同文本，才可慢慢形成属于自己的评价。 回首当年，国难方殷，夫人致力全民抗战，促成国内团结，争取国际援助，弘扬抗日民气，救助难童伤兵，厥功至伟。今夫人年事虽高，犹时时关心国家之强盛，民族之再起，于海峡两岸关系之缓和，亦多所推动。 ——邓颖超 宋美龄对于我，永远是一位公主。 ——陈纳德 夫人的能力，抵得上20个陆军师。 ——蒋介石
要传达的信息:我们应当学习抽象地思考。 我觉得这个点很有意思: 已知象棋中的黑色国王有时可以斜向移动一格，由此得出，存在着可以斜向移动一格的棋子。但接下来将进而得出：国际象棋的棋子是存在的。（这是一个荒谬的论证）当然了，我想说的并不是那句平平常常的断言：人们有时候会制造国际象棋的棋具。毕竟，没有棋具同样也能下棋。我所指的是一个更加“惊人”的哲学结论：象棋棋子的存在独立于它们的物理形态。 关于数学抽象，编剧提出了“数学对象是其所做”，和哲学不同，数学家愉快的忽视这样一些是否存在的问题，而是关注一些规则，性质。 就维度来说，26维空间不依赖于某种东西而存在，用数学模型来取代实在的，物理的空间，可能这是我以前很难想象高维的原因，抽象思维这种思考方法是需要学习的。 二维三维，规则适用，性质延伸，比如26维由26个数确定一个点。 这里的应用，计量里的模型建立，应该都是基于这种数学高维的模型。 对于假设的描述也很有趣，“取决于你要达到什么样的精确度，如果经验表明一项简化的假设只会对结果产生微不足道的影响，那就应当采取这样的假设” 以上搬书。 看到这部剧是那天晚上短暂的追星，哈哈哈，在微博上看到的，应该是wx看剧吧，就想看看他都在读啥，竟然还真的搜到了这部剧，就在wx看剧里用逻辑脑分析哪个是他，无果无果。 看到哪里说LD佛系啥啥啥的时候，我心里都是你去读读他都看了啥书再说。
从一些理科角度分析味道的呈现, 有助于理解。挺好。就是后面使用的篇幅略显啰嗦了
看之前以为是萨提亚的成功鸡汤，看完后才感慨为什么微软这几年变化这么大。书在最后提出一个问题，什么是刷新？我觉得我们现在做的用移动互联网去赋能更多人参与河流保护就是一种刷新。我们的技术顾问送了一本《The Basket Trick》的纸质书给我，我放在了办公室的公用书架上，在手机上利用碎片时间读完，这对于长期以来拒绝读网剧的我来说也是一种刷新。
又臭又长，情节诱人。终于看完了，最近不能再看了。修身养性，好好干活
啥玩意，看看正经武侠洗洗眼睛。
哈，原来身边病人有这么多呀！ 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。 ——孟德斯鸠 (看完这部剧的感受)
没有一种模式是通用的，不同时期如何平衡政府和市场的关系是门大艺术
人一生活的就是个意义，探寻心中执意的美好，有自己喜欢的事去执着追求，心有静气，虽然年岁老矣，依然款款动人。
看完这部剧，可以说对建筑多了许多新的认识。了解到建筑不应该是刻板的商品，而是应该具有传承历史文化、考虑个人与整体的关系、结合场域设计具有生命力的建筑，建筑设计的过程也是一个不断进行批判性思考的过程，不断思考建筑设计的意义，设计的初衷，能给社会带来什么。
天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。
人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积。
只有我觉得有点像微微笑很倾城吗？🙃️ 不过还是很喜欢这类没有勾心斗角的剧集，简单甜蜜！
小时爱看人物传记，但是慢慢长大，却发现看了很多书依然过不好自己的人生。现在想可能是没能把剧集的智慧内化成自己的力量，为我所用。愈发的不爱看成功学剧集了，但这部剧从翻开就一口气读完了。书中的很多道理我想大家可能都知道或是听过。但是编剧结合具体案例很全面细致地给我们传递一些观点、认知。于我而言:是一种唤醒吧!引人思考。比如关于思考人生的意义是什么?安全感从哪里来?这些我也思考并困惑过。编剧提出观点还给了切实建议，后文对求职/职业规划、亲子关系等等都有一些探讨和建议。如编剧而言，很适合迷茫的人儿去读。整本剧像是编剧的演讲，也像是给我们聊天讲故事。第一次写剧评，值得一看! 下面是我摘录的一些文字，可以看出编剧是一个很接地气，很真实的人，我想他的建议/感悟一定也跟他的种种经历有关，也是他人生路上的宝贵经验。 （一） 思考意义→想不明白+很不快乐→我一定是还没找到答案→继续思考意义→更加迷茫和不快乐 结果就是，你要么陷入迷茫，要么进入虚无，觉得凡事不如“躺平”。 这是不是完全和思考“人生有什么意义”这个初心背道而驰呢？ 人除了眼前的苟且，得有点诗和远方，但要去远方，你往往先要走出眼前这摊苟且。 伟大的梦想不是想出来的，而是做出来的。 我想说的是，你现在能感知什么意义、认同什么目标，就先好好地体会这个意义，为这个目标行动。 如果你现在希望自己在某方面做个很厉害的人，那就踏踏实实地让自己去练习；如果你觉得当下重要的是赚钱，让自己租个好点的房子、养只喜欢的猫，那就踏踏实实地去赚钱。 你可能并不需要马上就成为精英，拯救世界，你可以先把自己“捞”出来。当你有一天能改变世界的时候，你会有感觉的。 （二） 当走入觉得过不去的低谷期，就放自己一条生路，好好“躺平”：可以锻炼身体，相信好的体魄无论是承受低谷还是迎接高潮，你都需要。出去走走，多遇见些有趣的人和事；不爱动的，也可以好好读些人物传记。工具书之类的，可以先放一边。或者就像一只冬眠的熊一样，好好睡觉，静待未来。 躺着躺着，你会看到黑暗里隐隐闪光的点，那是漫长隧道的另一端，然后你向着那里走出一步。哪怕这一步超级超级小——有意思之路也就开始了。 所以，我的建议是，不要去想什么憋不出来的大意义，就从你感到有意思的事开始做起。能看到诗和远方固然好，如果看不到，实践一下你关心的小目标也挺好。
整本剧可读性很高，有惊喜点。部分感到遗憾的地方也有。编剧做了长期反复的田野调查工作，重点探讨了乡村地方道德世界中的人际间的相互关系与交流，“家庭的私生活之内又有个人的私生活”的两种互相关联的形式。从各方面看私人性质家庭的兴起以及简要提及了中国式的个性发展（80年代后个人主义的膨胀和无公德个人的形成）。 在集体化“组织依附性”和非集体化“道德与意识形态的真空”两个阶段，国家对基层社会的渗入程度差异和影响。有启发点的是提出力量是自上而下的影响而非来自于个人自发的并为之作出牺牲的自下而上的努力。 新式住宅装修的社会空间意义也很有意思，家庭隐私“内外之别”和个人在家庭中的隐私权两个方面，家庭内部人际关系的变化。 后面也阐述了失去了文化与社会基础的孝道观念，其没落既是社会性也是情感性的危机。
这部剧具有手册的意义，同时也包含了编剧对java类库的理解，书的内容也很全面，认为比java核心思想解释的更深刻，一本不错的书。代码都是表象，思想更重要。
白话译本扩编尽全，可延伸涉读，当然得细品而活用，方为不世兵法
当今社会，留在大城市已经不是年轻人的唯一选择，回家乡发展的年轻人越来越多，在繁华的大城市呆久了,又向往乡村田园生活的宁静，租个有院的房子，种菜种花，养点鸡鸭鱼，闲暇时可以在这方天地里放空，喝喝茶、聊聊天，赏雪、候月、追剧、听音乐，焚香、品茗、吃火锅、看电影，吃自己种的菜，喝自己酿的酒，看四季繁花，听花开花落，晒着太阳哼着小调，你会真实的感觉-----幸福原来就是这么简单。