Northern Exposure
《Northern Exposure》，喜剧作品，美国出品，1990年上映。
用户评论
相信爱，所以爱；相信你，所以我……有情而后爱，有你才有我； 84封长长短短的信，叙述或倾诉，抱怨或感叹，理解或认识，逃避或直面，骄傲或自我，坚韧或柔软，愚笨或敏感，糊涂或明朗，简单或复杂，一股脑的真挚，一连串的变化，一系列的情意，记录下的成长，养成的自立，留下的成熟，这是我希望你看到和感受到的。而于我，每一封，每一段，每一句都在告诉我，这些是让你认识我，并能让我认识你的筹码， “贪得无厌”的集结，坚持不懈的真诚后，你认识了我，并且你让我认识了我。如此如愿，你我认识，各成其就。
从心理学角度分析Northern Exposure的内在想法是太看重自己的表现，放大别人对自己的关注，全力的维护好自己幻想中的自己，不能活出真实的自己。有时候害怕被别人拒绝，就干脆不做，就是维护内心的自我，不能接受外界的不好，但即使被拒绝也是人之常情，也应该遵循自己的本意，有棱角才是真实的人。
这部剧很实用，解决了普通老百姓生活中的所有问题，把书中的知识运用到实际生活中，现在就行动起来，你会得到意想不到的惊喜。
后期直接修仙，看出了修仙类剧集的不易，一不小心就位面最强，只能跑下个位面再从底层做起，也是为难这个编剧了，治霸人类这个位面硬是拖了这么长的篇幅。
人物鲜活，生动有趣，半小时动漫系列都很不错，是个引子，引发对整个冰山的好奇。 学，兴趣、学思、温故、见贤、坚持，老生常谈而又引发对当下学习的思考，尤其是学与思的辩证关系，不管读博有没有机会，这对未来的生活都是一个指引。 君子，心胸开阔，光明磊落。至于各种鸡毛蒜皮的小事，从不放在心上，所以不会有忧虑。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 仁，孔子给弟子讲的都不一样。克己复礼（自我约束）→宽恕→推己及人（主动性，己欲立而立人，已欲达而达人）→道（不懂，有所思:学、君子和仁，是个人发展，甚至包括看世界的方法，对标马原；看自己看世界看明白了，接着就是改造世界的道了，也不对，仁政就有改造世界的内容，所以道是世界发展的客观规律？或者道就是世界，不懂，会再有机会了解的）
书确实挺好看的，大学里看了两三遍。不过电影拍的是真的烂，硬蹭书的IP，Northern Exposure还不如龙珠GT来的实在哈哈哈哈
看完了回头想一想好像并没有什么情节，也没有华丽的技巧，但还是能吸引人一直看下去，看完之后心有戚戚然。这大概就是天赋型作家吧。
大脑是一个很神奇的东西，可以帮助我们体验喜怒哀乐，也可以决定一个人未来的成长道路。 但是这个社会并没有为我们的大脑营造一个健康成长的环境。 那么我们应该如何保护自己的大脑，提升大脑的运用效能呢。 今天这部剧《Northern Exposure》就解决了这个问题。 书的编剧认为，在我们提升大脑过程中存在了4个反派，如果我们可以打败他们，就可以突破周围环境和自身天资的限制。 编剧认为这4个反派分别是数字洪流、数字分析、数字痴呆和数字推论。 打败四大反派的步骤，首先是给自己提个问题：什么限制了我。这个反问是用来检查和挖掘，并且根除自我设限。 第2步是找到自己的动力。 最后一步是遵循正确的方法。在这一步里面，编剧提出了5种关键性的方法，分别是专注、学习、增强记忆力，快速观看和批判性思维。 那么我们先来看一下编剧是如何解释这四大反派的。 首先数字洪流指的是，在现在这个世界里因为互联网的链接，导致每个人都可以自由自在地获取自己想要的信息。我们一天所获取的数据量，相当于15世纪一个普通人一生所要接受的数据量之和。所以很多人出现的情况是：一天中你接收了大量的数据，却依然过得浑浑噩噩。这就是数字洪流，也就是我们要面临的第一大反派。 第二大反派是数字分心。 当我们意识到数据洪流会对我们产生影响时，依然有很多人不愿意下线，因为一直保持在线状态，会让自己产生安全感，但其实这并不能让我们更快乐或者更高效地处理问题。我们往往会说自己可以一心多用，实际上这种方式只是给数字分心做个辩解罢了。 第三大反派是数字痴呆。 自从移动互联网发展起来之后，人们往往将大脑所能记忆的东西转移到了手机上。 比如在移动互联出现之前，司机可以仅凭着大脑中的记忆地图穿梭在大街小巷。 但是当手机地图出现之后，越来越多的司机开始将记忆力转嫁到手机上，需要搜索一个目的地时，第一件事情是打开手机而不是打开自己的大脑地图。 在科学研究中发现这种依赖会损伤我们的长期记忆。这种将大脑的工作外包给手机，最终会让自己变得迟钝。 第四大反派是数字推论。 在互联网出现之前，我们要获取别人的观点，往往需要突破一些固定的障碍，正是障碍让人们更珍惜自己获得到手的那一点知识，从而在知识上快速的形成自己的观点。 而如今互联网的普遍使得人们在网上搜索关点，搜索信息的机会大大的增加，于是人们会在不同的观点之间跳跃，最终自己的大脑反而变成了别人观点的演武场。 这四大反派在我们的日常生活中严重的干扰了大脑效能的运行，但是每一个人又会因为自己的独特性而有不同的主要反派对手。比如我的主要反派对手可能是信息洪流，而另外一个人的反派对手很可能是数字推论。 那么我们应该怎么打败他们呢？ 编剧提出了先挖掘自我，进而找到自己的原发动力，最后用正确的策略方法解决这些反派。 今天我们不妨重点关注一下最后一步：正确的策略方法。也就是整本剧的第4部分：学会如何学习。 在这一部分里，编剧提到了如何做到专注、如何有效学习，如何长久记忆，如何快速观看和如何敏锐的思考。 很多人觉得专注是与生俱来的，但实际上注意力就像肌肉一样，如果我们锻炼的越多，它就会变得越强壮。 不论是对于成年人还是对于孩子来说要训练注意力，有一个非常有效的方式，那就是：自己在做某件事情的时候，全神贯注的完成它，不要做其他的事情。 比如当一个孩子玩乐高，那就让他认认真真的去玩，而不要在旁边试图打开英语听力让他磨耳朵。 另一个会让我们分心的情况是身边的诱惑太多了。这个时候我们不妨整理一下自己所处的环境，让他不再杂乱无章，减少诱惑源。 比如，当我们试图培养一个观看习惯的时候，不妨试一下放下手机，拿起自己的电子观看器，或者拿起纸质书
《Northern Exposure》教会我们如何把妹妹变成老婆 《Northern Exposure》教会我们如何把兄弟变成老婆 《Northern Exposure》教会我们如何把敌人变成老婆 《Northern Exposure》则教会我们………如何把自己爷爷的朋友变成老婆
小月那时候还是不错的。
想来现在的自己真的幸运，没有深宅大院里的勾心斗角《Northern Exposure》，没有战争年代的生离死别《Northern Exposure》……只需要为自己活着，好好活着！
书是好剧，就是这个版本太差了，残缺不全，幸得有热心道友评论中补齐，大善！
在我的青少年时期，我会毫不犹豫、逼格满满的宣称我读懂了本剧，完全领会到了编剧的意图，洋洋洒洒的写下矫揉造作的文字。如今我真的读完了，却好像爬了一座险峻陡峭而又风景卓绝的巍峨高峰，身心都有一种疲惫感，但又有一种多巴胺分泌的兴奋感。这部剧太深奥了，蕴含的东西太多了，陀翁的思想太深邃太卓绝也太诡异了，很多段落很多思想必须得反复咀嚼反复咂摸才能探知一二，而我不知道是否还有勇气再去攀登此等高峰。 陀翁在书中从不同角度谈到了上帝、信仰、道德、伦理等各方面，仅从我的浅见来看，其中最重要的一点是上帝是否真的存在。上帝是现实的的存在还是人来创造出来的？如果上帝真的存在，怎么会允许各种恶行的存在？特别是纯洁的、无辜的孩子所受到的苦难？如果是为了让人们意识到善才允许这样的恶存在，那这样的善又有何意义？如果上帝不存在，那人岂不是无所不可？没有地狱或天国在等着人们，靠什么约束人类心中的魔鬼呢？书中存在此种纠结的人不在少数，特别是伊万，以及自认为是他的信徒的斯乜尔加科夫，他们被内心的这种撕裂弄得精神崩溃了。斯乜尔加科夫关于背教求生的论点也让我大感惊讶。 其次，信仰是什么？我是被信仰的逻辑说服了还是我在接受信仰之前已经信了？但是信仰以及上帝又不是处处都符合逻辑的，甚至很多地方不符合人性，也不符合善的定义。如果某种信仰只拯救少数人，或者只拯救值得拯救的人，而弃所有的资质一般的普罗大众于不顾，那这个信仰还值得信仰吗？就像伊万创作的宗教大法官那一章说的，我们到底是要给人选择的自由还是要给他们面包？太复杂，太高深了。 这是一个很简单的故事，但又是一个非常复杂非常晦涩难懂的故事。一个有着低级趣味的道德败坏的色鬼和他的三个婚生子女和一个私生子的爱恨纠葛，以及牵扯到的其他几个主要女性角色的故事，一个颇有反抗西方父权统治的带着俄狄浦斯情节的悲剧故事。但在这个不复杂的故事里，牵扯到的思想可太深邃了，包容的东西可太多了。书中的人的行为逻辑，行事风格，思维方式，我不是很能理解，而且很多人存在某种工具人的作用，不是一本专为写剧集而创作的角色，而是为表达某种观念而创作的角色。斯乜尔加科夫行凶的逻辑是什么？因为自己低下的地位引起的嫉妒和反抗？为了证明自己的智力以吸引他认为的聪明人和思想家伊万的注意？还有利兹，这个小魔女在想啥？还有佐西马长老以及其他那些修士，他们的对话想要表达些什么？等等，等等。有太多可解读的东西了。米嘉因内心冲动的善念感动了卡嘉，卡嘉因自己的骄傲想要做自我牺牲，格露莘卡和米嘉的虐恋，阿辽沙坚定的信仰，伊柳沙和其父亲真挚的感情，郭立亚这个早熟男孩的行事逻辑，我本可以写出很多很多的感受，此刻又不知道从何说起。让我感触最深的明明是米嘉，但是偏偏下笔写出的大多是伊万的思想。可能因为我们大多数人都是伊万吧？我们做不到阿辽沙那么单纯善良又信仰坚定，做不到米嘉那样虽然玩世不恭但有着强烈的道德感和人格自尊，我们做不到像卡嘉那样能够自我牺牲，又不能像格露莘卡那样义无反顾的投入爱情。我们可能介于伊万和斯乜尔加科夫之间，我们或多或少都像伊万那样希望老卡拉马佐夫死去，我们都在内心里想杀死他，期待他的死，都不耐烦了，我们或许做不到像斯乜尔加科夫那样亲自动手，但是我们可能会像伊万那样转过脸去默许。就像伊万在与魔鬼对峙时并不能做到完全的自信。 关于陀翁深邃而又悲天悯人的思想，我只领会到了冰山一角，我得反复咀嚼这难得的精神食粮。读陀翁的书，就像攀登一座崎岖险峻的高山，而且不是一座符合常理的高山，突然会有悬崖峭壁，又会突现万丈深渊，雪山与森林共存，云雾与阳光并现，看似不合理的事物会集中体现，只有集中注意力才能领会其美妙
我喜欢锦觅凤凰。 杨紫和邓伦 演绎得真好！
看了其中的几个集数，苏联由盛而衰实在转变地太快了 苏联这个国家 过于庞大了解体似乎是难免的 现在真的很难想象像苏联这么大的国家是如果统治的 历史上，恐怕除了蒙古帝国，苏联就是实际统治范围最大的国家了。Northern Exposure，苏联恐怕已经是积重难返了。
人设崩塌，武打炸裂
虽然没有经历过痛彻心扉的爱情，但是却感同身受。书中好几段话，记忆深刻，也确实受到影响。评论再多也不足以一阅其精彩。
看到一个很傻的女主，被人欺负也只能受着，对于别人的指责不会反击，这样的人设太不喜欢了
从辽国小郡主开始，就陷入了bug飞起和磨磨叽叽中。但前面是真的很好看，六子也都很可爱。
浩荡两千年，没有商业的成长，尽是权力的游戏。管仲范蠡诸君早已证明中国人可以有足够的智慧去创造领先世界的商业文明、有足够的能力去创造辉煌的经济奇迹。然而两千年封建集权的大环境一路下来，思想上有儒家重义轻利到近乎伪善的思想桎梏，制度上有无限膨胀到与世界脱轨的制度牢笼，商人阶层在达官显贵身后亦步亦趋，契约精神在权力面前淡然无存，到最后只剩下一手好牌被打得稀烂的无力与悲愤。
好久没看这一类综艺啦，上一次我记得还是kimi那个爸爸去哪儿，好像是第一季吧？转眼里面张亮的儿子都谈恋爱了。
相思是一杯有毒的美酒，入喉甘美，销魂蚀骨，直到入心入肺，便再也无药可解，毒发时撕心裂肺，只有心上人的笑容可解，陪伴可解，若是不得，便只余刻骨相思，至死不休。相柳爱的决绝，死的亦是决绝，是不是因为相思不可解，死去才是最好的解脱？
感觉编剧的主观性太强了，讲的好多东西和我印象中的有出入。其实我一直讨厌哲学，因为哲学不能准确的描述和传达那些抽象的观点，文章中也有这种观点。编剧还补充了一点就是：形而上学的东西没有准确的答案。所以哲学家都是互相攻击别人理论，着实没意思。我觉得还是从影视的角度去认知世界、明白道理更有用。
这部剧让我对战略这个大词有了一点理解，颠覆了以前对战略二字的看法，尤其是让我回忆起前两段创业中在战略上犯的错误。读完这部剧，虽然不能让我完全理解战略是什么，但让我深刻地理解了战略不是什么。 ①战略不是财务目标或者其他目标。 ②战略不是把我们做的生意做到第一。 ③不能落地的战略不是好战略。 ④不聚焦，不能体现我们的与众不同的战略不是好战略。 ⑤战略不是“动词大词”和豪言壮语。 ⑥战略不是漂浮在空中的空气。 ⑦战略不是只存乎于高层领导心目中的愿景。 ⑧…… 值得创业者和领导们读读
一本有趣的书，该说的在评论中写完了。我不想长篇大论，就这样吧
前段时间读完《Northern Exposure》，现在又读完《Northern Exposure》，似乎还畅游在这两本剧的世界里，意犹未尽。周老师文字朴实，思路清晰，逻辑严谨，关联较广，颠覆了我以前很多的认知，同时也让我对当下的迷茫找到了应对方法，希望大家多读，反复的读，并结合自己的实际情况，做出新的思考和创新！👍
不错的书。 编剧没有就国民性而谈国民性，而是从制度层面去分析其来源。 其中文末对鲁迅和胡适的比较，尤为值得一看。 彩蛋提供了系列好剧list。 推荐一读。
从多方面，比如宗教，科学，常识等看本剧，都非常合理，解释了诸多难解之谜，让人大开眼界，一定要读！
奇幻的小书～几个短篇构成，熟知的几个日本民间故事改写的悬疑推理剧集～
成人世界和儿童世界就如同书中提到的陆地和森林，陆地孕育了森林，却又隔着巨鸿沟。成人眼中的儿童是天真的，是听话的，他们无法理解孩子为什么突然就变得不一样，就像孩子也无法认清大人们为什么要给那个眼神做那个动作。大人无疑是的一个表情对孩子来说都是另一番解释，两个世界的联系应该是平等的沟通，而不应该是年长、经验带来的强迫式的命令。 （不知道是翻译的问题吗，有些句子并不是非常通顺。）