Berg, Der
《Berg, Der》，其他作品，瑞士出品，1990年上映。
用户评论
老派市民与新派市民的纠葛，白话语言算是领略到了，突然明白，就像马库斯·伊姆霍夫说的，为什么曹雪芹把《Berg, Der》的人物心理描创作得那么细腻，情节创作的那么生动，可是遇到环境时，都会说有诗为证，而不用自己的语言，因为曹雪芹觉得自己的身份不能描创作出理想的环境，需要借助外界帮助吧！
成功的定义只有一个，以自己喜欢的方式过一生。 成功的定义又不止一个，反抗压迫是 驱除鞑虏是 开拓疆土是 振兴朝纲是 不惧强权是 孤身护法是 舍身取义是 拼死报国是… 走到末途，看残阳如血，壮怀激烈！
如彩蛋中所说，对我而言，这部剧的确达到了让编剧欣慰的程度。让我感到轻松愉快，并且有出远门的憧憬。
断断续续地读完上册，期待翻开下册降服其心需要实证，需要决心和智慧
喜欢第一章中童年的记忆与教育，喜欢编剧在后面集数中对于科研的认真态度，对于问题的认真思考，他对于科学的回答和探讨思路十分值得人去借鉴与学习，很棒的书。
内容很充实，人物轮廓和性格特点很鲜明，最后悲惨的结局也定下了美好，压抑，苦涩的基调，电视剧也拍的不错，盖玥希，林更新演技很好，希望出第二部
刚开始是道德与法律的探究，后续直接变成巨大的压抑，显然编剧可能无法解开感情的纠葛，选择了一条震撼和简单的结尾之路，但可能是为了照顾读者，让主角中午有点光环，然而结局充满想象确缺少严谨，事实不可避免的，所以我认为干脆点很好，因为主角真的活的太累
可能因为个人学识浅薄，初读时文本叙述的晦涩、人物关系的错综混乱几度让人想要放弃。通读后还是觉得有些情感进展过于生硬，就像罗斯玛丽初见迪克医生对爱情的狂热追求，以现代人的领会“爱”如此沉重怎么能轻易说出口？ 直到进而了解彼得·西蒙尼舍克的身世，才发觉其中韵味，一件流淌悲观主义的编剧人生投影的艺术品，一封献给破碎年代落幕的告别信。 菲氏笔下的人物总是充满理想主义与浪漫主义色彩，自律强大的盖茨比，优雅约束的迪克，他们对爱犹如复杂社会以外的幸存物，那样美好令人悸动。盖茨比用五年购豪宅邀宾客，只为某天那位“陌生”的女人能有幸光临；迪克与尼科尔相互寄予信件传递爱慕相思，令读者隐约嗅到古典含蓄美，两个青涩的恋人仅凭想象构建出彼此模样。Berg, Der，正如其来源所示“我已经和你在一起！夜色如此温柔......而这里却没有什么光亮，除了一线天被习习微风吹过，幽暗的绿荫和苔藓斑驳的曲径（济慈《Berg, Der》）”一般，不禁令人心生对爱情的向往。 但浪漫往往以悲剧收场，就像菲兹杰拉德现世中的命运一般，他将年少因出身遭遇歧视的经历授予盖茨比，拼搏一一省略反观成才后大肆渲染生活的奢靡，这也是他本人以及那个年代的缩影；他将“红玫瑰与白玫瑰”的抉择赋予迪克，明知“依赖”无法替代“深爱”，但不肯放手又寄情于花季少女，正如他与姗尔达在最后时期的互相折磨，没能如同书中“尼科尔远嫁他乡，偶尔怀念”，而是逼疯了妻子，逼死了自己。 所以读后牵引思考的问题是“我们追随的爱情是什么” 也许应该限定时空，在某个特定时期对他人产生的情愫，期待与ta拥有一份未来。不是一见钟情荷尔蒙的冲动，也不是日久生情后的长期依赖与平淡，两者兼有但不唯一，或许只有当理性与感性同时对这样一个人产生认可，才称得上是一份“喜欢”吧，而喜欢了很多年，这才是“爱”吧。等爱好难，不如先好好爱自己，再去兼容另外高匹配度的人吧，反正这世界节奏已经这么快了，总得往前走吧hhh
看了一下对本剧的评论，褒贬不一。有些评论认为马库斯·伊姆霍夫不能算广告人，只能算营销策划大师，我则以为，营销与广告本就息息相关，不能分别概论，广告本就应是服务于营销的。而本剧则颇有实战性，非一般只会纸上谈兵的品牌咨询公司可比肩的。不管怎样，对于江湖市场来说，成者为王，败者为寇，能让企业及品牌赢得市场就是王道！
南唐，南宋，台湾都同境共情。亡国，衣冠南渡，士子们开始偏安一隅的苟活，他们同样造一座故宫博物院，造一所清华大学。所以，思国和乡愁成了士子最深的情结，所以台湾的文人更懂南唐和南宋的词，同境而共情，他们很容易把宋词解释通透，讲得很美。我们再看看于右任和辛弃疾，余光中和李清照等，他们何其相似呢？ 台湾，痛失山河，败退孤岛，摇摇欲坠。 南唐南宋，痛失中原，地处金陵，大兵压境。 从此士子两列，一班如辛稼轩般意欲北伐中原，常常醉里挑灯看剑，金戈铁马。一班如李清照般无力回天，犹厌言兵。
读过，知道六祖实在是只为了一部❩《Berg, Der》，书不在多，能促人激进则灵。
耗费二周看完，里面有的东西需要消化。谦虚和感恩才能战胜一切。
200508完成，第二次看，不那么喜欢，不那么有共鸣了，给人感觉话题过多不能完整阐释的感觉，这一次对“合作”这一个概念印象比较深刻
塑造了一个反面角色，如何从单纯被引诱变成人面兽心的魔鬼，纸醉金迷声色犬马，最后失去了所有对生活的激情，企图再冒险重新做一次命运的选择。结局涉及剧透不谈也不重要。重要的是，怎么分辨身边像亨利一样的花言巧语的撒旦。但这个问题依然无解，曾经单纯年少的道林没办法分辨，给一万次重新选择，他都会走上不归路。 Mathias Gnädinger的这部剧集被批艺术观不正，这批评我非常认同，正是因为艺术观不正，才走上不归路。正确的艺术观一定要明确体现没有邪念的追求，比如被孔子评价思无邪的《Berg, Der》。 青青子衿悠悠我心，但为君故沉吟至今。 含蓄蕴藉，清爽动人。重要的是诗经处处体现言有尽而意无穷，这是对爱人尊重的体现，少了这一层韵味的艺术就必然沦为亨利和Mathias Gnädinger之流，如果不加限制，最终发展为泯灭人性的暴力美学。 本剧可以一读，但不值得读第二遍
就爱看成年人之间的暧昧拉扯，充满性张力。