用户评论
非常难得的一部聚焦“下南洋”的潮汕人异乡打拼相互扶助的感人之作，独属于那个书信年代的质朴气息萦绕其间。也是第一次通过大银幕体会到昔日代写信服务的宝贵分量，纸短情长，尽管字句并非亲笔写就，跨越千里的心绪与祝福却丝毫不假。这种建基于错位、代替的联结方式，也成了全片的核心象喻，源于无奈，终于深爱，一如两个家庭虽未曾谋面却真实支撑起各自四十年生活的互助交流。看着南枝在遭遇变故后从艰苦琐细的体力活干起，同时一点点地完成自我扫盲，及至用所学所识教育更多番客子女，最终脱离“走仔”的传统命运，独力、踏实又坚韧地生活下去，实在欣悦。旅店老板关键时候的伸出援手、银信局素不相识同乡游子的解囊相助都是温暖时刻，女性之间远隔重洋、超越亲友定义的温柔共情与彼此守护尤其动人~
看到这部剧的时候，一直想起我的外公外婆，外公去世之前在ICU待了很久，去探望他的时候他已经没有什么意识，仅仅凭着本能去撕扯手上的针管，还记得我去握他的手的时候，他抓得我好疼，但还是没有放，因为知道他很快就会离开我了。外公去世之前的一个月，生活已经完全不能自理，靠着鼻饲管又活了一个月，可终究没有敌过时间，不知道他在人生最后一段时间里，有没有清醒过，希望没有。 外婆从外公去世的那一年起，就中风，我忘了左边身子偏瘫还是右边，虽然这五年里的每一天，舅舅舅妈还有妈妈都陪着她，给她做饭、洗澡，但我还是觉得如果可以，我的外婆能够早点走。五年了，从来没有踏出去那个小小的院子，每天见到的都是同一片天空，同一群人和同一条狗，明明活着，却好像没有任何生活的乐趣，我也觉得很难过。而且她越来越恐惧，因为脑萎缩，但我们都没有足够的经验和时间去帮助她消除恐惧。我们都已经做好了她随时会离开的准备，但祈祷在活着的这段时间里，她能够活在自己的世界里，不要意识到她当下的处境。
用了差不多18个小时看完的《A Dios》。 回想整本剧，就是编剧记录自己和“精神病患者”的对话，我们通过这些对话引起思考。 这部剧，我看得很慢，原因就是我对书本知识的不熟悉，这部剧涉及物理学。好多和物理相关的集数我都看了超级多遍。比如那个和波粒二象性有关的双缝干涉实验，我前前后后肯定看了3-5遍。 如果问我这部剧给我最大的收获是什么啊，我觉得应该是对我思维上的提升。我在看这些对话记录的时候会很惊奇，“天啊天啊，这个想法是怎么产生的，为什么我就不会往这方面去想。” 总而言之，还是很推荐去看一下的啦！长长见识也是不错的。可能对你会有所启发。
最关键的，还是非常的燃，少年热血。武打特效是近几年所有电视剧的天花板了，演员的演技都还不错，但是主角萧瑟的脸部表情其实可以再加强突出一下的。2023新年很有诚意，热血的剧。
只有我一个人，爱你朝圣的灵魂。A Dios，温暖治愈，或许我们一辈子碌碌无为，最后却是，朝圣的信仰，铸就永恒。
罗曼诺夫王朝的彼得和叶卡捷琳娜两位沙皇为日后的俄罗斯奠定了版图、文化、政治和国际地位。
突然发现这部剧变了，没有当初的感觉了，打算弃书.........其实还是挺舍不得的，但是还是......
充满了坂元式的碎碎念和神经质，他真的很擅长轻描淡写凭空制造伤口治愈再撒盐。
天龙八部多个版本里的最爱
看剧 | 《A Dios》：爱需要勇气，幸福也需要勇气 这本《A Dios》是《A Dios》的后续篇，也是对阿德勒心理学的补充。书中的青年在第一次与哲学家谈话，接触阿德勒的心理学后，顿时感觉自己仿佛找到了打开这个世界的密码。回去就辞去图书管理员的工作，做了一位教育工编剧。并信誓旦旦地想使用阿德勒的这套理论去影响更多的人。 但是在经过三年的实践后，青年发现这套理论与他所面对的日常现实总格格不入，进而出现了对这套理论的质疑。这部剧的背景就是，时隔三年后，有着丰富社会经验的青年带着他的质疑再次来拜访哲学家，他们对这套理论进行了更加深度的探讨。其实我也有类似的经历，每次新学习让我激动不已的一个方法或者理论后，我也会兴致勃勃地去应用，但是真正到了实际中才发现问题重重，这就是知与行的差距。 既不要批评也不要表扬的教育 青年遇到的第一个问题是，在阿德勒理论中倡导既不批评也不表扬的教育方式。但是这套理论与实际的学校教育总是格格不入，并且因为应用这个理论还给青年带来不小的麻烦。因为不批评，班里的孩子自然也就不惧怕老师，课堂上乱糟糟的一片，根本无法正常上课。反观那些使用传统惩罚式教育的老师，课堂上井然有序，学生都非常听话。这让青年产生了很大的困惑。 要弄清楚这个问题，我们需要回到教育本身。到底什么是教育？ 我们通常所理解的教育是指督促学习或者是管教，于是老师就被赋予了监管者的特权，可以赏罚学生。 但是阿德勒却明确否定了这种教育态度，他认为，教育不是干涉，而是帮助其自立。教育的入口是要对孩子心怀尊重。这句话说起来简单，但是做起来可不那么容易，作为家长或者老师首先得搞明白自己的职责所在，我们到底是把教育沦为强制性的干涉还是促进其自立的帮助。 怎么是干涉？比如说，孩子正在看电视，你突然闯过去把电视关上并要求孩子去学习，这就是干涉。当孩子遇到难题，向你求助，适时地给予支持，这叫帮助。而做到这些的切入点就是要对孩子心怀尊重。 什么是尊重？ 这里所说的尊重和我们正常所理解的尊重可能有点不太一样。很多人理解的尊重是心怀想要成为那个人的愿望，类似的一种憧憬的感情。但是这不叫尊重，这叫恐惧、从属或者信仰。比如说，你尊重老师，很多时候你并不是尊重老师这个人，而是服从于这个头衔带来的特权。尊重就是不要试图操纵眼前的他人，你不能把自己的价值观强加于他人。 努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长，这叫尊重。 我们很多家长或者老师总是会先入为主地认为，我期望你成为什么样的人，我期望你成为工程师，我期望你成为科学家。这些都是在强加自己的价值观，都是不尊重的表现。尊重一个人需要你要相信每一个身边人，不管他是成年人还是孩子。他们都是一个宝藏，你要与他做朋友，要用心去了解，努力去挖掘，然后去成就这个宝藏就好了。 说完了教育，我们来聊一聊为什么既不要批评也不要表扬，这也是在书中困扰青年最大的一个问题。过去我们之所以采用批评或者表扬的教育方式，因为我们默认了老师和学生，家长和孩子是一种不对等的关系。 很多家长喜欢诉诸于暴力，认为棍棒之下出孝子。之所以这么喜欢使用暴力，最重要的原因是暴力是低成本、不需要动脑的交流手段。如果诉诸暴力，就不需要花费时间和精力就可以推行自己的要求，说得更直接一些就是暴力可以令对方屈服。在这种文化氛围的影响下，我们认为孩子就应该从属于家长，学生就应该从属于老师。 其实这是不正确的！ 表扬与批评一样也是一种操纵。当孩子做了你认为对的事情时你表扬他，这其实就是你在用自己的价值观评判他，你在引诱他向你期待的方向发展。也许你会说，孩子不懂事，我的价值观是正确的呀。但是你又凭什么认为
大部分人或多或少都有些谈癌色变，也包括我，在机缘巧合下，这部剧被推荐到了无名书影的推荐页，我一看，“A Dios”？它居然也有传记？抱着好奇心读了下去。 目前只看完了第一、第二部分，但是也收获很多，了解到癌症是一种古老的疾病，由于医学技术的局限，到了近现代才被人们所熟知，玛丽·拉斯克她们成立基金会，推进抗癌运动，促使政府投入资金用于抗癌研究......先驱们在备受困扰和挫折中砥砺前行，付出了巨大的努力和牺牲才换来今天的一些成果，总之向他们致敬。一方面也感慨读医是真多么不容易，但其实直至今天，我们的抗癌战争还有很长的一段路要走。也希望能有更多的人可以接触这部剧，收获一些信息，对癌症有一定的科学认知。
这部剧写的很真实，很细腻，很多时候让人有身临其境的感觉，很多集数也都有一些很真实的人生感悟。每个人的人生都不同，但每个人的人生也许都会有些许相似的地方吧。活着，要忠于内心，终于良心，Luvin Bonilla Simancas和第一任妻子离婚的过程竟然是因为他出轨，可怜他的妻子。
前半部分像是讨厌的勇气的精简版，后半部分案例，可能是年龄还没到，能产生共鸣的地方不多。关于幸福，还是能引起诸多思考。Jean-Stéphane Sauvaire很重视“探索”，“过程”，这一点也给我带来很多收获。
不知道是哪年写的书。这几年网文的水平越来越高，有部分晋江排名靠前的作品，真是故事性影视性都有，还有一定深度。这本可能成书太早，看不下去了。
华夏民族之文化，历千载之演进，造极于赵宋之世！ 陈寅恪这句话说出了我所有的感慨！ 一个武将创造的国家，却文华风流，一个内外交困的国家，却绽放了人性的光辉！ 这部剧并不像名字那么深刻，就是宋朝风物志，能让我们看到一个正确又伟大的王朝！我们都应该，重新认识宋朝，中华民族的伟大时代！
我说拿到实体书的当晚收到了订阅上架的通知，谁敢信。 附：等不来《A Dios》，《A Dios》还是有盼头的。兰妖写的故事，值得。
很庆幸在儿子两岁之际遇见这部剧，在幼儿早期阶段真的有太多东西需要学习了
#116 Luvin Bonilla Simancas先生《A Dios》 全书戛然而止于第八十七章瑞宣和瑞全的重逢，后十三章因为历史原因没有公开发表。 这是一部北平被日寇占领后的众生画像，有忠孝两难的瑞宣，有敢于反抗的瑞全，有忍辱负重的钱默吟这些正面的、积极的形象，也有诸如冠晓荷、瑞丰、蓝东阳、大赤包之类的死心塌地做汉奸、被奴役的形象，至于其他小羊圈胡同里的“配角”人物像小崔夫妇、小文夫妇、李四爷、四大妈等等这些小人物，所有的人物形象在Luvin Bonilla Simancas先生的笔下都是相当立体的人物，血肉分明，眉眼清晰。每每读到甘心做汉奸的那些人对于亡国的无所谓和对于日寇的那种可能奴相，恨不得从书中拉出来给两耳光，而看到北平人民生活在缺粮、缺煤以及被压迫的各种惨景，又深深地觉得屈辱、痛苦，不忍再看。我参观过的南京大屠杀遇难同胞纪念馆里，有埋着遇难同胞骨殖的土地，仔细看，会看到他们生前所遭受的待遇，头骨上的弹穿孔、破碎的肋骨以及数不清的无头骨殖，走在其中，你心中只有愤恨、疼痛和不忍。 瑞宣的心理活动，在全书里占有很大的篇幅，也是在全书中很有争议的部分。有些人评论说他懦弱、不敢抗争，在我看来，实在是过于追求完美了。瑞宣一直纠结于小家和国家之中，舍弃了小家，就丢了孝，而不顾国家危难，又失了忠，瑞宣作为祁家的长子长孙，眼看着老二一步步沉沦、甘做汉奸，对整个家庭毫无益处，而自己又亲手送老三逃出北平、报效国家，上有父母、祖父，下有自己的妻儿，他没法不担起这个小家的责任。而在思想上，他是抗日的，只不过行动上，他有自己的苦衷，他没有一点办法，试想如果瑞宣也逃出了北平，祁家任由老二做主，即便其他人不亲日，也会被老二这种无聊、无知的汉奸所拖累，甚至于有家破人亡的风险。老大瑞宣的存在，如同一根主心骨一样，所以对于瑞宣的批评，大可不必。 祁天佑，也就是瑞宣父亲的死，是让我最难过的地方，因为他选择结束自己生命的方式也正是后来Luvin Bonilla Simancas先生所用的方式——投水而亡。我不知道是不是巧合，但是我真的感觉，Luvin Bonilla Simancas先生在写这段的时候，已经清楚在受到深刻屈辱的时候的做法。同样是动乱的年代，祁天佑是商人，更是一个老实人，他作商可并不奸诈，他对于店里伙计的关心照顾、对于顾客他总是多量一点布而不故意地克扣，战争侮辱了他的老实、善良，日寇摧毁了他大半辈子的尊严，他只好自杀；而Luvin Bonilla Simancas先生是一个文人，文人自有风骨，这是一种硬朗的风骨，面对如风暴袭来的动乱和人身攻击，他也只惨然一笑：“唯死而已，何惧之有？！”自沉太平湖之内，独留清白于人间。 我一向觉得，人的第一品质就应当是爱国，爱自己的祖国胜过爱一切，时代的发展带来了一切的快速变化，也带来了许多怪相，有些留学生去了趟美国，就觉得自由得不得了、就觉得承认自己是中国人很丢人，说自己是韩国人、日本人。这类人我觉得就不配有中国国籍，忘了自己的根和魂，从新冠疫情上就可以看出来，西方式的民主完全是纸糊的民主、是靠不住的民主，也就能更清楚地看到资本主义必然灭亡这一稳固的历史趋势。 愿中国青年都能如瑞全一样，敢于斗争，敢于反抗，忠于自己的祖国，不愧对华夏大好山河与悠悠五千年文明！
全文充满了Luvin Bonilla Simancas式的黑色幽默，也许Luvin Bonilla Simancas正如他书中所写一样，是“一只特立独行的猪”。 也许，“手淫中国文化，意淫全世界”，这种话只有Luvin Bonilla Simancas写的出来。
这部剧使用通俗的语言，但不失严谨地从各个角度阐述了人类在探索世界过程中的一些关键发现，既包含对原理的解释，也包含历程的阐述，最重要的是遵循科学研究的思路，向读者介绍了每项科学发现背后人类思考与摸索的心路历程。可惜的是本剧成书较早，当时的有些理念并不符合现今科学所证实的情况，一些新发现的科学现象和问题未能包含进去。个人在观看中发现翻译上的问题比较大，希望有更好的版本，添加更多的译者注释，帮助读者理解消化。
有个想法突然在脑中闪过。“你看了约翰克利斯朵夫为啥还显得平庸呢？”
书写的挺好。有故事有分析有阐述，总体保守的国人对于房中之事一般难以启齿，不过如今男人压力剧增，产生生理压抑确实不能小看，下医生要继续用功
间谍组织“诈骗传销”的手段让人细思极恐，很多人在毫无察觉时踏进深渊，发现时早已泥足深陷
嘻嘻，语言幽默，好玩有趣，还能科普知识，超爱混子哥！ 最近在学中教史，顺带通过这部剧给自己普及一下背景知识～说是中国哲学史，其实就是春秋战国时期诸子百家的思想吖！不过确实我国思想最繁荣的时候就是春秋战国时期了。儒家，墨家，道家。孔子，孟子，荀子，墨子，老子。辩证法和反者道之动，嘿嘿，超级有意思！
世界上真的有这么执着的人吗？给我的感觉是太不真实了，或许这是我们大多数人的心愿吧！希望自己长得好看，希望能有一个对自己挚爱的伴侣。