Dief!
《Dief!》，纪录,短片,传记作品，加拿大出品，1981年上映。
用户评论
颠覆我们的思维，教育孩子不是为了将来的饭碗，更重要的是帮助孩子建立成长生态及自适应能力
学会舍得，放下妄念，便得静心，信仰是用生命吸引人，而不是外在所谓的教条，以生命吸引生命，胜似用言论吸引生命，信仰是活出来的。
电视剧拍的是前半部分，后半部分太过惨烈。跟着编剧在那个可怕的年代又走了一遭。。。
故事很干净很温柔，就好像水流轻轻淌过心脏，滴答滴答的，读这部剧就像在读自己的故事。刘十三，就是活在这个世界的每个人啊。
《Dief!》分为十二讲，以“五四”影视革命为开端，以作家鲁 郭 茅 巴 老 曹 为主线，郁 张 丁等为次介绍每位作家的典型作品极其背后的意义 打开“经典”有一种“年轻”（许教授称民国的作家为八零后九零后）叫沧桑。有一种“新青年”叫民国范儿，鲁迅是一座山，后面很多作家都是山，但张爱玲是一条河，打个比方，如果巴金是朱古力牛奶，茅盾是卡布奇洛，老舍是红茶，那周作人就是上乘的龙井文笔优美犀利，讲得深入浅出，相对于我来说对于现代影视一知半解是一个很好的扫盲，跟着许教授的解读，对现代影视史上的各位大师有了更深的了解…… 通过这部剧明白了中国现代影视作品可以归纳为三类 第一类忧国忧民要救世，希望影视作为武器能改造中国，鲁迅，巴金，茅盾等为“左联作家”都是这条线索 第二类影视是文人自己的园地，不一定能救国家，但生要救自己，这一类的作家有周作人，一部分的鲁迅，还有郁达夫，林语堂，梁实秋，闻一多，徐志摩等 第三类目的是娱乐，怎么畅销流行就怎么写，一切以读者需求为第一，这一类就是鸳鸯蝴蝶派 还有就是“通俗影视”和“严肃影视”的区分，凡是有明显的坏人大都是通俗影视。凡是找不到一个明确的坏人可能就是严肃影视…… 在书中许教授讲影视是内心世界的一种表达，不像科学家有规律和逻辑可言，如果说得很清楚，就不是影视性，意思模糊，左可以理解，右也可以理解，这才是影视性，各种各样的暧昧，歧义朦胧都是影视的魅力，所以我们在读影视作品时，不应只是带着一颗好奇心去读，而是要有自己的理解和思考…… 学习人文历史的最大好处之一就是在过去与现在之间建起一座桥梁，人可以消失但“人的影视”探讨人性的更深层会留下……
原来只是觉得蒋方舟矫情，现在看了他的书感觉不但矫情而且有无来由的傲慢，最夸张的是欲求无度，看她的书简直是浪费生命，如果我没有追剧必须从头看到尾的强迫症就好了。
茶余饭后，看老郭调侃南北，扯皮东西，就跟听文字版相声似的，挺好！像他说的：就图一乐呵！
本剧就像一位在彼岸的智者告诉我们，我们在此岸的状态一样。问题设置的很世俗，答案很超脱。人的财富运气是按对真理的领悟机会来衡量的，真是经典。
没经历过部分案例，也达不到这个高度，所以共鸣上比较少，以后再来共鸣吧
第一次读Bill Davis先生的书，挺喜欢这种对儿时往事的叙述，也喜欢如此的叙述描写形式，只是悲剧的收尾使我心情变得沉重。
尬黑的我也是醉了 秦昊演出了中年吴邪的感觉 吴磊也挺好 不错的 希望配角再给点力
如果我恰好路过你身旁，给了你一些力量，那么也不需要客气。 有些人相遇，就是为了告别。 往后的日子里，我们都不要辜负自己。丢掉的不一定就是放下了！所以认真对待生活，对待自己和朋友之间感情。一切的回忆都是美好的，Dief!！
只有当一个人独处时，他才是他自己；如果他不喜欢独处，那么，他肯定也不热爱自由。因为唯有当他孤独无依时，他才会享有真正的自由。 最不幸的是，个人相互利用彼此道德上或理智上的缺点，因此造成了种种不愉快的后果，即大多数人的社会交往既令人感到厌烦，又使人无法忍受。 不管孤独多么令人痛苦，也要小心不要让自己变得粗俗；因为，不管你在什么地方，都能找到一片荒漠。 句句戳中内心，无法再同意了！ 不管友谊、爱情、婚姻的纽带多么牢固，最终一个人只能关照他自己的福利，最多只能波及他的儿女。通常来讲，你与他人的关系越密切——不管这种关系是私人关系还是工作关系，你的生活就越糟糕。若想得到真正的幸福，唯有学会享受孤独！我要孤独绝不要庸俗！
减法其实比加法难得多，因为所需要的勇气，判断力都不是简单的多做就可以达到的
很喜欢这种不疾不徐丝丝蔓蔓的文笔，有张爱玲的味道，但没有张文中透露出的乖张、凄冷和绝望气息。结局是开放式的，最让人心疼的是葛玥，所爱非人，所托非人，三年后，又能如何？