用户评论
开始违和感比较大，后面设定接受后，还能看。
虽然还是幽默诙谐的文风，但这本世界史也太“极简”了，没有动漫中国史好看
最后的那句话送给自己 尽管有着种种抱怨、失落和焦虑。但是，过了很多年后，我们也许仍然要说，那是一个好的时代。因为，它允许新的可能性发生。
书信形式的书读的时候能感受到一种亲近和亲切，让看剧的本身变成了一种很美好的体验。 很羡慕安德烈愿意敞开心扉和妈妈写信，也很钦佩他的坦诚——不隐瞒那些妈妈不喜欢的话，不隐瞒他做的那些妈妈可能不喜欢的事。 从这部剧里明显的感受到了安德烈的成长，原来他的生活，他的烦恼，大多关于学习阶段的事，关于围绕在他身边的事。后来，他开始和妈妈聊不同城市的文化现象，聊政策的施行，聊媒体的评论。我惊讶他拥有如此难得敏锐的观察力和感受力，尽管只是通过文字，我仍然能感受到他是一个有思想的坦率真诚的人。 张增伟作家的信特点主要是细腻，真的很细腻。信里的很多话都富有智慧，睿智，又不是那种刻意为之。她对孩子的包容，对孩子的放手，都是我很羡慕的。因为我好希望我的爸爸妈妈也能这样对我，愿意倾听和了解我的想法。 这是一本关于18岁的青年如何认识自己，如何了解社会的书，也是一本父母如何和孩子互相了解的书。它充满真诚，充满温馨，也充满思考。
书中许多方法论不仅适合剧本创作，也适合其他题材创作，精神是贯通的
简直无法评价！
从初中开始就开始上有关计算机的课程，我一直觉得那些可课没用，还不如直接教我们编程来得实在。但是，打开这部剧，看着曾经死记硬背的名词被一个个串联起来，明白伟大的计算机原理原来与一点一画的莫尔斯密码同源，原来对当下生活又如此大影响的互联网只是漫长计算机革命中的一小部分。我不得不感叹人类科技的精妙，人类学者的伟大。 这部剧弥补了我上了很多次，但是从来没有听懂的计算机原理一课。
大柳树太bug。 一到它来郑州就不好看了。 明显前期的进化的剧情被后面柳树的出现给稀涉了。
一度担心自己在本剧中溺水，还好浮出水面了！！叶藏说，我讨好别人，扔没法办过好一生，听起来这世道何等残酷自己何等无辜。可是你为什么要讨好别人，不做自己，为什么要活在别人眼中。为什么不能勇敢遵从自己内心而活？？书中说：“若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有很大的悲伤来访。”带多少人入坑？我为什么要避开，担心爱而不得就退而求其次。即使终其一生，求而不得，爱而未果，我也愿你幸，与良人与子成说！而不是一直沉溺在，你走时乱了四季久病成医的自顾自怜的让气中。生而为人，勇敢的活吧！
看了13个多小时，终于看完了上，不可否认，名人的成功不可复制，但永远有借鉴意义，巴老能成为股神，似乎是从小就是注定的。
抗战时期的北平生活实属不易，北平人过着压抑而穷苦的生活，甚至于要忍受丧失亲人、邻居和亲友的苦痛，幸而我们有伟大的爱国人士勇敢的做着抗日的地下活动、他们坚强、勇敢、忍耐，带领我们取得了胜利！
我真的爆哭了好多次，对我来说，这比1988温馨多了。想爸妈，想奶奶，想家里的狗，想闽南语，想老家的种种
我很难想象有人能依靠这么短篇幅的剧集来讲述这么复杂的概念。 “三十二个孩子和市民”两种不同团体的矛盾依然在这个世界的各种场合以不同的形式存在。 看完这部剧后让我对这些矛盾的态度发生改变，在看到某些部分时我甚至会感到羞耻，觉得自己的有些思想太过俗套甚至有些虚伪。 感谢编剧，这本剧集是我今年的最佳之一。
这是一本关于爱情与婚姻的智慧之书。渴望爱情、正准备走入婚姻，或仍在恋爱的人都值得读一读。 这部剧延续了阿兰德波顿一贯理性的哲思。它讲述了拉比从小对于爱的憧憬，青年时期的恋爱、步入婚姻、生子、婚外恋，最终通过心理咨询更深入地了解自己和爱人，最终超越自己，认识真实婚姻与生活本质的故事。 哪怕平淡的活着，睿智地去面对人生，都已是英雄！
感觉这是写给小学生看的，语言非常简单有趣，很容易理解。150个故事挑喜欢的看了，觉得很了不起，不仅仅讲好的，还讲了很多不那么好的事情，如果这部剧是针对小孩子的，更值得称赞，勇敢面对自己的不完美。大家一起想办法让世界更好。
文中姬凤离和萧胤出来很久我才从里面看出来到底谁是男主，对一个人的感情转变也太突兀，萧胤忘记女主的原因还是在最后草草交代。故事结束那几章里的和尚芒鞋又是谁，又为什么给男主下蛊毒，完全没有交代，让人看着雨里雾里的。我看的这类剧集也不少，这大概是其中为数不多的逻辑有问题，故事还交代不清的。大概故事走向和部分情节是让我撑下去看的理由。不过剧集能通篇写完的，都是四颗星
就不苛求了，一则跨行弄本剧，二则相声里大多听过。 但，基本功导致了话头真多真丰富，对偶对仗信手拈来，厉害
听完后，觉得很伤感。每个人都有权利选择自己的生活。有能力时就应该怎么精彩，怎么活
非常 非常棒的书值得推荐，从家庭资产配置到，投资工具的详细介绍适合，对基金有一定认识的都可以， Bye bye的书
鸡零狗碎的事情，拍的又不够接地气，看这个我看派出所的故事和守护解放西不好吗？真的强烈推荐纪录片，比这种不知所谓的电视剧好看多了。
过分真实的刻画描写，可怕的历史真相，还有那些至死都没能得到道歉的无辜平民。历史经验不是令人唏嘘的文字图片，如果不能正视过去的错误，便只会一错再错……
我想现在的绝世高手，幕天境的修行者，就和以前圣墟中在小阴间时的映照级一样，都是前期要多厉害有多厉害，手段层出不穷，但其实也只是修行的开端而已，在后面就会发现还有很多境界而且是一个境界比一个境界的差距打，一根发丝、一口气都能很离谱😂 现在应该还是在新手村，不知道什么时候才能到下一个阶段，这次也要更新好几年吧？
剧集《不被遗忘的时光》已看完毕，感觉不是剧集，而是电视剧的记录文本。另外阐述的事件年代，是不是太迟了？如果是说发生在七十年代末还可说得过去。
虽然只能试读一小部分，但是也足够让我学到很多了。有机会的话一定要读完全部内容。 对被迫的女性性工编剧，请牢记“当你想要指责别人时，你要明白并不是所有人都有着像你一般的优越条件”；对主动选择的女性性工编剧，请尊重每个人的偏好。人与人的悲欢不能相通。 还有一段我印象很深刻的话： 我的世界里接触的男性，长辈都温文有礼，同辈都如谦谦君子。那些和我关系要好的男性，他们绘画、写诗，他们受过高等教育，那么柔情脉脉。忽然，遇到这么一个满嘴脏话的男人骂我，还真是有点受不了。在中国传统性别文化和性文化下，女性的“他者”身份和“弱者”地位是跨越阶层的。无论学历多高、知识多丰富、多么兼具才情和勇气，当一个男人用最恶毒的字眼辱骂她的身体时，女人们往往无力回击。甚至，一个越受过高等教育、越“正经”、越“良家妇女”般的女性，在“性”上往往受到越深的压抑和羞辱，也往往无可奈何又无从反击。这件事加速了我对“性议题”中女人权力地位的反思。如果在“性”的话语和实践中，女人只能是被动地迎合、羞怯地回避或者惊恐地拒绝，那么“性”永远是横在男女平等之路上最深的沟壑；如果针对女性的辱骂和讽刺终究要落在我们受之父母的肉身，并且无力回击，那么女人们看剧、工作、参与社会事务都不抵最后在“性”方面的羞辱和失利。这是一个需要改变的现实。 不论我读了多少相关剧集，了解了多少先进的理论；不论我对性有多么脱敏，不论我能够多么心平气和地讨论，当我处于被戏谑、被提问、被骚扰、被观察的立场时，我的第一反应仍旧是惊讶、厌恶、恐惧、逃避。理想中的我可以以相同粗鲁的方式去反驳，但是我的大脑没有“粗鲁”的存储。我只是自以为我能够“应付自如”而已。我当然明白，只有女性参与性，才能消减男性对于垄断这一领域的自得。我们被凝视因为他人喜欢观察我们的“无知”与“无能为力”，而当我们主动参与时，这种情况就可以改变了吗？还是说变成了女性与这部分男性有了共同狭隘状态的思想呢？ 性是实现男女平等最容易的领域，如果我们无法达成身体上的自我，又如何面对社会的控制？女性从生理上讲就是相对温和的生物，而没有粗鲁的自我堕落与见血的攻击，我们又怎么保护自己、争取我们的权益呢？突然变得悲观了，人类是文明史还是战争史……
死亡滤镜
挺好一本剧，这种有血有肉的警察生活比那些开挂附体特异功能乱七八糟的警察剧集好看也真实，主要不是糊弄读者。
一个残酷又悲伤的故事。出身名门的大家闺秀“婆婆”从万恶的旧社会迈入新社会，就遭遇了文/革。她也曾是向往革命的新青年，敢爱该恨的活泼少女。嫁入庄家成为大奶奶后，面对无能潦倒的公公，花天酒地的丈夫，她展现出无穷的生活智慧和生存能力。而在那个颠倒黑白、扭曲人性的年代，为了自保，这种生活智慧让她变得可恶、自私、绝情。她的一生，让人哀其不幸、敬其坚毅、又恨其歹毒。 罗达的剧集，就是那种当年会出现在《不被遗忘的时光》或者《不被遗忘的时光》的有着严谨结构和完整立意的传统剧集。刚开始观看时，觉得她的文字繁琐重复，来来回回搞文字游戏，但是细细琢磨，跟鲁迅说“一棵是枣树，另一棵也是枣树”有异曲同工之妙。我想，影视之所以叫影视，就在于文字本身有学问，这不是以情节取胜的网文可以媲美的。 但是罗达作为女作家，她的文字刻画描述能力太直白太细腻甚至太重口味了，有好几个集数真的引起了我“生理不适”。但是书中每一个人物形象是如此生动饱满，经历又是如此令人唏嘘，所以根本停不下来，直到最后一页。总观看时间15+小时，四星推荐。
“忙处抛人闲处住， 百计思量，没个为欢处。 白日消磨肠断句， 世间只有情难诉。 玉茗堂前朝复暮， 红烛迎人，俊得江山助。 但是相思莫相负， 不被遗忘的时光上三生路。” 毛诗一句“窈窕淑女君子好逑”引得丽娘游园后惊梦失了魂魄，“他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边”应了三年后柳生寻梦而来，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 ”，相思不负，有情眷属。
甜而不腻，细水流长，没有那么多弯弯绕绕，直截了当干脆利落，是我喜欢的那种，爱情应有的模样。很久不入坑仙侠文了，难得翻到一本对胃口的，有部分集数没有，去百度搜一下吧
读《不被遗忘的时光》，人生不同阶段会有不同感受。孙子从来没有强调“百战百胜”，而是强调“百战不殆”。与“百胜”的区别在于，“不殆”还包括“不战而屈人之兵”，“不战而取和”，在现代社会更应包括“不战而合作共赢”。到了剑拔弩张的地步只能说明在战略层面已经完全失败，即使主战方在战争层面取得胜利，也很有可能失去长远的发展机遇，把底牌完全暴露给对方而给对手可乘之机。