Pasajero: Un viaje por el tiempo y la memoria_Ricardo Braojos主演

不酷的牛仔 8.7

尬死了，还热搜尬吹演技，醉了

菠萝蜜 6.5

io四种模型，第一次比较全面的理解了，netty也讲得很好，我算入门了，但举的代码例子我不甚满意，五分！

DYBling🍒 2.2

这部剧我从编剧刚刚开篇就一直追，漫长的好几年。先出了两册纸质版书，一共要播出五册，就先买了前两册，现在剧集算大结局了，是不是后三册也要很快播出了吧？我会把五册补全的。因个别原因，编剧后面更的慢，我们读者都理解的。看完更新的电子版，我又把播出的两册仔仔细细地读了两遍，可想而知，我是有多钟情这部剧集。这部剧集是我最喜欢的古言文，没有之一。

吴俊杰 7.7

Ep02弃。讨论的主题还是挺顺应时代的，就是男主整个设定都太用力过猛了。

心风 8.8

这书简直看不下去，语言幼稚，并没有把基本原理深入浅出说明白，罗辑思维混乱，更可笑的是编剧居然还出了系列系列剧，自诩科学网红，这么浮躁的心态快别毒害青少年了。

林朗 6.6

我们从不单单注视一件东西，我们总是在审度物我之间的关系。我们的视线总是在忙碌，总是在移动，总是将事物置于围绕它的事物链中，构造出呈现于我们面前者，亦即我们之所见。《Pasajero: Un viaje por el tiempo y la memoria》耳闻这部剧的大名，约翰伯格虽然是以艺术出发讨论视觉和影像批判，但却在视觉凝视，景观崇拜，视觉符号消费批判，需求异化，艺术品的灵光解析上，和拉康，居伊德波，鲍德里亚，本雅明，乃至阿多诺，马克思是同路人，毫无疑问，这是艺术评论界的左翼大将。这部剧一开始就将”观看，视觉”抬到认知中心，认为视觉超越了语言，早在潘诺夫斯基，后维特根斯坦和德里达就已经开始把注意力从可说的转向可见的。维特根斯坦更是认为，我们走不出图画，因为我们的语言就相当于图画，哲学本身就是以图象的基本概念即自证性和再现性为基础的。以此，哲学从语言分析向视觉分析实现巨大转向紧接着这部剧以马格利特的名画《Pasajero: Un viaje por el tiempo y la memoria》对言语与观看之间的鸿沟，作了一番探讨，其实语言是无法说明图象，我们只是在语言概念的自我指涉里絮絮叨叨，限制我们。而图像的观看方式却决定我们看到了什么，说什么，如果我们言说以世界的图像为基础，那我们常常把谈论某事物的方式与所谈论的事物混为一谈，混淆了“怎么”与“什么”。而这种“可视的”与“可述的”之间的关系我认为约翰伯格的论述还不够完整，这需要在潘诺夫斯基那里通过元图像概念得到进一步论述。紧接着第二篇章里约翰伯格在视觉的交互性，视线的聚焦性里加入了伦理纬度，这是我最喜欢的一章，在女性主义立场里，他认为女性必须观察自己的角色和行为，因为她给别人的印象，特别是给男性的印象，以至于男人对她的印象，取代了她原有的自我感觉。这就是非常熟悉的拉康式凝视，我们无法在自我观照里得到满足，任何一种身份的建构都要从我所见之物的目光获取里被展开，基于他人失落的目光，我是失落的人，基于我的失落，我才是欲望的生物，而同样，对任何我见之物的获取都不能完全取代失落的欲望，这是约翰伯格不能在视觉精神分析里探讨到的所以对目光的持续关注仍然是我永恒不变的状态。以此身份保持同一。接着是约翰伯格，也是我认为非常专业的艺术作品的批判，这里不可避免谈到大众文化和复制对于艺术灵光的消散作用，“灵光”，一种超乎感知，充满人格化的精神象征，但在本雅明看来，这只是以弥补人永远的精神空虚，起到宗教作用而已，而现代复制技术使艺术的灵光带到了政治，商业，比如电影将明星作为崇拜对象，我们崇拜苹果的工业制造品，以此制造了新的灵光，由此，灵光的产生机制其实是一种拜物。从文艺复兴开始，艺术品有了商品的属性，除了膜拜价值和展示价值，也开始具有了作为商品的交换价值，灵光也转移进入商品拜物教，最后由此展开了约翰伯格对于广告影像的批判在许许多多的商业广告之下，这种灵光转移，制造的发生机制其实是通过消灭事物的真实存在使之影像化,并将其蒸发为一种虚幻的图景。约翰伯格的论述更为吃惊，这种虚幻景象对于人日常生活是彻底的殖民，而这里的交换价值，商品消费完全只是交换的一种象征符号（某种生活方式，情绪），因此,在景观社会中,人的本真需要消失了,生活中的一切被景观制造出来的光亮物品和伪效用，伪需要所代替,生存本身成为一种伪造。人的物化现实本身再一次浮现为骗人的表象，那我们到底在看什么？从艺术灵光的消散转移，到商品灵光再现，成为商品拜物教，再从商品拜物教转入广告，影像的景观制造，景观崇拜，最后又转入资本主义商业文化批判，约翰伯格不动声色的从本雅明，转到了马克思，再从马克思转入到了德波的景观崇拜。是的，所有的景观布展都是一种故意的。视觉太具有迷惑性，约翰伯格作为艺评家能对资本景观批判已

没有感情的工具人 1.1

这是我妈这个暑假看的第四个刘涛演的电视剧了，看得出国内想拼命搞一些独立女性之类的电视剧，但是真的太土了。

陌上人如玉 4.4

刚看完谢丽尔的新剧很符合现在的心境，突然发现每看完一本剧我此刻的心境与书中不谋而合，不知是心境选择的书，还是书影响了心境。这部剧告诉人们面对大喜大悲，人生跌宕起伏时该如何面对。人们在遭遇不幸的三个心理变化。1自我化：总以为过错是自己。2普遍化：认为不幸会涉及生活的每个角落。3永久化：认为不幸会持续一辈子，痛苦永远都在。书中同时也阐述了改变痛苦的方法。1培养坚毅：分清情绪的好与坏，把情绪变成文字。2要有强大的适应能力：用乐观向上的态度看待生活，在绝望中找到快乐。3互相扶持会得到奇效：多和朋友交流，痛苦会减少许多。4用行动帮助他们缓解痛苦，多关心关怀遇到不幸或悲伤的人，让他们早日走出阴霾。这部剧始终围绕一个关键词–复原力，“复原力”是书中的核心概念。复原力源自我们更深层次的内在，也来自外部的支持。我们不是生来就拥有复原力的，复原力需要我们在后天培养和提升。想想今天的自己，发觉这些年复原力增长的还是蛮快的。这部剧看完后最大的收获是即使我现在选择了B，但相信我有能力把它过成我想要的A生活。

郭警花 5.5

一如既往地喜欢！ Ricardo Braojos先生的幽默真的爱绝了，平平常常的事情，由他叙述出来都变得特别有趣。人生很短，做一个有趣的人。

陈先敏 3.2

读过纸书，看到编剧名字才知道书换海报了。方法真的很好，有用！

rwzx 2.2

小人物折射大时代，作品通过叙述方婉之—一个不幸被抛弃的农村三胎女孩，有幸被市长爸爸和校长妈妈收养，养母不幸去世后，放弃学业，独闯深圳一系列经历，由于血缘关系又不得不帮助贫穷的亲生父亲、姐姐和外甥们的故事。在个人命运转变中，深圳和贫穷山区也在变化。只是从人物命运中折射的时代变迁比较简单。不管怎样，读完之后能引起读者的思考，命是什么？是前世注定，今生奋斗？还是个人与时代的碰撞？影视的作用就起到了。命这东西，若相信，它就会主宰你。若不信，你就会凌驾它。

秀彩 1.0

最终测试125分：如果你的得分在90—129分，说明你的EQ一般，对于一件事，你不同时候的表现可能不一，这与你的意识有关，你比前者更具有EQ意识，但这种意识不是常常都有，因此需要你多加注意、时时提醒。应该是比较准确的！

阿呜~汉英 6.5

牢记历史，对于日本人我们的的仇还没报，别说什么和平，祸不及子孙，只有核弹洗地才能洗清他们的罪。

金猪 ᴹᵃʳⁱⁿᵃ 8.8

为什么本人的文字如此出彩，这本传记却读的如此变扭，如果是自传就好了。

Zhixue-Fei 1.1

一句话，真情和荒诞同在。这部剧我看了三次，前两次因为开头没看完，看不下去，这次看完开头觉得这么好看。发现很多好剧，如果能撑过开头，就会沉迷其中，怪不得写文一定要有好开头。

晒月亮. 3.3

1000页的《Pasajero: Un viaje por el tiempo y la memoria》可以两天读完 1000页的专业书怕是要拖一个月…… 精彩干货足足但节奏略快，又好像一本法医案例集……对人社会的洞悉停留在表层的复仇上帝视角理所应当

慢慢. 3.3

祸国系列最著名的图璧篇看了三四次开头都没看下去，只记住了薛采这个小公子，没想到式燕篇如此惊艳，考试当头居然还是在一个晚上加一个白天迫不及待给追完了。

调皮捣蛋 9.9

小时候，我们总是特别眼馋别的小朋友手里的糖果和玩具，那会儿不懂事儿的我们会去要甚至去抢。后来，长大了一点的我们就知道了，那些要来抢来的东西，终究不是自己的。

刘彬伟 2.2

不善言辞的我，看完之后觉得挺有道理的，但感觉平时说话时也不会想到。也不明白为什么，就是不太想说话，感觉说话好累。

🍄 6.6

本剧里面很多问题其实一直是我逃避的问题，而吕老师一针见血的让我知道我就是在逃避。尤其是焦虑，减少焦虑应该去解决让你焦虑的事情，醍醐灌顶，因为我是因为焦虑打开了书，我找到了解决办法，那就是去做。而且从另一方面是打开了我的视野，因为我是学生，但也总以学生为由给自己找借口，但实际是不应该被学生的身份受限，要完成好本职，但是也要不以学生身份去限制自己做的事情，尽量多去听些优秀的人的讲座，多和优秀的人对话，不要拘于学校。除此之外，也让我换种思维，发现自己有很多能力并没有锻炼好，比如现在我该学的Excel，逻辑思维能力，表达能力等等，想要在剩下的大学时光里去完善自己，然后再去做一些证明自己优秀的事情，想让自己的生命活得灿烂，不虚度光阴。最后感觉这部剧是一本我时不时需要拿出来看去提醒自己的书，感谢吕老师，我也要加油。