What's My Line?What's My Line?
《What's My Line?What's My Line?》，其他作品，英国出品，2005年上映。
用户评论
《What's My Line?What's My Line?》已经是读第二遍了，读起来还是那么的不忍释卷，巴不得一口气看完，去全身心地感受Hugh Dennis前辈的智慧、胸怀、视界……无奈琐事缠身，还是用了差不多十来天才读完。 一本好剧，真的是一位廉价的导师，能够开阔自己的视野，引导自己走出迷茫，改善自己的思维模式和考虑问题的多维角度…… 国内，出了一个Hugh Dennis，一个林园，这两位前辈都是奉行价值投资理念的，从书中的字里行间和采访对话中可以感受到—— 一个温文尔雅，学识渊博；一个奔放粗犷，貌似枭雄(笑话啊……)…… Hugh Dennis对美国的巴菲特崇拜敬仰有加，林园却对巴菲特嗤之以鼻，充满藐视……(记得好像是英国的一家媒体采访林园时，记者问: 您对巴菲特有没有了解，对他什么看法？ 林园答: 我了解他干什么？还是个外国人……笑…… 总之，两位前辈我都特别敬仰，尤其敬仰他们的投资思想……在可预见的未来，我坚信: 中国一定会出现远远超越巴菲特的人物，因为其一，中国人口多，人口基数大，优中选优也具备足够优势；其二，巴菲特已经80岁了，而我们中国的Hugh Dennis和林园才刚刚50来岁，所剩的未来也具有绝对优势……
太虐人了，苦命的女主角，现实生活中有这样的人吗？
我一定是看花眼了，这本居然是未大结局的！我明明看到是大结局的才看的啊……郁闷😒
枕上书开播第二天开始看的，七分钟前结束。打第一个字时二十三时三十八分。到结尾时，还沉浸在他二人准备殉情的悲痛情绪中。很虐，虐完女主虐男主，三生三世，凤九夜华，阿兰若沉晔，皇帝陈贵妃。想象中皇帝和陈贵妃的一世也会有几章，编剧却没有费太多笔墨，但从叶青缇的角度出发也到好处。当初十里桃花播出的时候，就被高伟光扮演的东华吸引了。后来他和热巴把这一对诠释很好，就想看更多关于这两个人物的故事，就一直等到22号。可是电视剧更新太慢了，耐不住就看了剧集。夜以继日，今天终于看完了，被尾章虐了个外焦里嫩。但是撒糖情节，又甜的要命。幸好他们俩的虐只是缘分蹉跎，各种误会耽误，并没有什么错爱背叛。感情很纯粹，也让我想到“情深不寿”（也不知道用的对不对）。好在结局是好的，可以预见波折后，两人，哦不，三人可以幸福地生活在一起。不过，看完倍感空虚啊！剧荒，剧荒，四海八荒啊！
政治不讲道德、正义、民主，只看立场、利益和实力。一切政治的对错都需要交给时间来验证。
何为正念？如书中所述：“正念意味着以一种特殊的方式集中注意力，有意识地、不予评判地专注当下。” 观看这本《What's My Line?What's My Line?》之前，还读了一本相似的《What's My Line?What's My Line?》。前者正念这部剧里面很多篇章写的字字珠玑很有深意，如因缘篇里因缘的解读细微深刻、自我化篇里“我”以及“我的”的分析发人深省、山之禅 湖之禅 行之禅 三篇意蕴深远，许多篇都值得反复咀嚼。且译文优美流畅，只偶尔出现一点翻译上的小瑕疵，但瑕不掩瑜！后者十分钟冥想这部剧相对更注重冥想技能的实践应用，且书中有大量生动有趣、令人印象深刻的例子。这两本剧对于容易分心和爱期待、爱幻想的我来说如获至宝，处处受教，值得细读！ 摘录： 1.下刻虚空，此刻即是。 2.只有全面感悟‘这儿’后你才能到达‘那儿’。 3.此时所见乃彼时所见。 4.意识更像是一个容器，它盛放、容纳我们的思考，帮助我们看清思想就是思想，使我们不至于将思想当成现实。 5.冥想不是通过更多思考来改变思考，而是观察思考本身。观察的过程就是盛容的过程。观察自己的思考，独立于这些思考之外，这样你才能体悟到思考本身带来的极度自由，从而使你摆脱这些思考模式带来的束缚。 6.没有觉察到那些未经检验的冲动，尤其那些看起来有理、合理且合法但却带有贪婪或仇恨色彩的冲动会扭曲我们的心智和生活。这样的心境会对每个人都产生影响，有时候是以惊天动地的方式，但更多的时候是以更隐秘的、不为人察觉的方式。我们都有可能被禁锢在无穷无尽的欲望中，被禁锢在被心灵当成真理固守的各种观点和念头中。 7.在静坐的时候，不要任由自己的冲动转变成行为。至少暂时地，只静静观察它们。通过观察，你很快会发现，这各种冲动有起有灭，它们有自己的生命，它们与你并不等同，它们只不过是一些念头而已，你并不必受它们的摆布。不再给它们提供给养，不再对它们做出反应，你就会渐渐开始直接将它们当成想法来理解。这一过程实际上令那些破坏性的冲动在定力、宁静和无为之火中被烧成灰烬。同时，它们就不会再对我们心中的创造性洞见和冲动造成威胁。 8.当外面赞声一片时，“我”总是会感觉良好；然而，一旦在外面遭遇批评、困难、障碍和挫败时，“我”往往会感觉很糟糕。这也许就是许多人丧失自尊的主要原因。我们并不真的了解对认同过程的构建，所以，当我们希望得到赞同或希望受到重视却遭到冷遇、遭遇泼凉水的时候，我们的内心瞬间就会失去平衡，觉得自己不堪一击、卑微可怜。我们很可能会继续尝试从外界奖励、物质财富和爱我们的人那里寻求内心的稳定。这样，我们不断构建自我。然而尽管在不断地建立自我，我们的内心可能仍然缺乏持久的稳定或平静。 9.“我”这个思维产物往往是每时每刻不断消解、不断自我重建的。它还常常会有衰减、渺小、不安全和不确定感，因为它的存在从一开始就非常脆弱。这只会使专横以及受苦的人意识不到我们深陷在“我”“我的”等极其糟糕的思维产物中。 10.所有的“我”以及“我的”都是思想之流，它们会使你偏离自己的内心，使你体验不到直接体验中蕴含的纯粹。
这部剧感同身受的地方有很多，同为广东大学生、同为粤西农村小孩、同为没钱没资源的家庭背景、同为留守儿童长大、同为临近毕业的迷茫与无力... 文章中的普通学生，和我身边的朋友或者自己都非常相似。有大量篇幅有谈到稳定工作的重要性，甚至用是否考上公务员或国企单位，作为评判“成功、幸福”的标准。不能说对错与否，因为我也没有答案。 马上我也要进入这一阶段了，或许说现在已在这时间段里，因为今天已经是实习的第144天了。前些天，我还在问朋友，要不要考公，当然最终没有报名。考不考的上是一个首要问题，我更多的考虑到以后的工作环境、工资和未来的生活方式。 不知道大家是否有过这种心理，觉得自己并不普通，跟别人不一样，注定是不平凡的一生...慢慢的我发现，确实不一样，别人有颜有财有知识还比你努力...
大致的看了一遍 很多地方说的很透彻，恋爱方面对我很有用 日后要是有机会拥有自己的婚姻 还是会来再重读这部剧。
喜欢本剧里的几位女性，她们是我们学习的榜样……女性不是弱者！
我看得有点懵，感觉理解不了，可能我自身水平有限，但是如果能够把复杂的内容讲得通俗易懂就好了，我现在只能看我能看懂的内容
对于女主来说，和性命一样珍贵的只有精致固定的妆容吧，真的每一部剧都是同一个妆，眼疲劳了
文人局，味觉时刻在线，文字朴实。 朋友说他故事性不足，What's My Line?What's My Line?读起来确实像是Dave Gorman的日记。 灯塔理论非常impressive。有的人灼热明亮如灯塔，我们最初向着光明和温暖前进，但是，究竟自己是撞上去的候鸟还是另一座同等坚强明亮的灯塔?
读这部剧的时候，感觉像和一个知心大哥哥聊天。Amy Lamé医生真的好温柔啊，也以一个过来人的角度给了我一些生活思考！
1.案例很多的生编，尽信书不如无书。看剧本来就是培养思辨能力。 2.取其精华，去其糟粕。有一些观点，有价值。比如“自我全责”、比如“沉没成本”、比如毕业3年内多尝试，去经历，去感受。没有什么人生规划是一次性就规划好的。都是在变化中调整。但要有大方向。
我们生活在一个信息爆炸的时代，各种不同渠道带来的丰富信息让我们的工作、学习、生活更加便利，但是也让我们暴露在了各种数据收集监控分析的系统之下，隐私荡然无存。斯诺登用自己的自由和职业生涯换来了普罗大众对于个人信息监控滥用现状的认识，也让我们认识到互联网时代的便利生活的代价到底有多大，这是一个有良知的科技工编剧的拼死一搏，这种精神值得敬佩。斯诺登说到的问题不只是美国才有，而是世界广泛存在，社会制度、法律规定的变革速度远远落后于科技的发展速度，这些条条框框已经无法有效对新型技术手段进行有效评估判断，而相关政策的制定者们也往往受到大企业或者情报机构的诱导，在对技术细节完全不了解的情况下盲目推动一些技术的应用，尤其是大数据类的技术，如果不加限制，很可能会造成隐秘的权力滥用，斯诺登展现的美国情报系统的危机给全世界都敲响了警钟，希望未来在技术应用时更加重视隐私保护的相关评估
比起当年明月的《What's My Line?What's My Line?》，天壤之别！全文行笔着墨大多是无用之处，形容锦衣卫，各个人物言语之处实在是不堪入目，北京的人和江苏的人居然都张口就来一个“别，别价”，编剧的地理常识实在是不敢恭维。 题目既是《What's My Line?What's My Line?》就应注重国家之兴衰，却一直在那写勾心斗角之态。剧集前半部分一直以“倒严”为核心，后面严世番被斩，严嵩的结局却一笔带过。 这种东西还是少读为好！！！
What's My Line?What's My Line? Brian Sewell 184个笔记 ◆ 第1章 前言 >> 会做人就是会处理好三种关系：人自己的心身关系，人与社会的人际关系，人与自然的天人关系。简单点说，就是学会让人、学会敬人、学会爱人、学会宽容别人、学会善待别人、学会尊敬别人；不张扬、不狂傲、不显露、不虚伪，这些都是做人的基本要求。 >> 会说话就是讲究语言表达的方式：说得好，说得精，说得巧。说得好，就是把话说到对方的心坎上，说者会说，听者爱听，彼此共鸣；说得精就是言简意赅，不啰嗦，不冗繁，不赘言；说得巧，是指话说到点子上，言之有据，一语中的，而不是东拉西扯，无理狡辩。 ◆ 第2章 会做人 >> 可知你不是别人，别人不是你，你怎知别人与你有同样的感受、想法和意愿，别人又怎知你是如此这般所想。就像著名的“濠梁之辩”。 庄子和惠子在濠水桥上游玩。庄子说：“鱼儿自由自在地游来游去，这是鱼的快乐呀。” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？” 惠子说：“我不是你，固然不知道你知道不知道鱼的快乐，但是你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，却是可以确定的。” >> 感恩者遇上祸，祸也能变成福。 >> 就生命的有限性而言，能活着就是一种福报，一种令人赞叹的喜悦。但有许多人不懂得珍惜它，一天到晚挑剔东挑剔西，不满这不满那。他们失去欢笑，也失去生活的勇气。他们把生活变成了烦恼，把人生变成了受尽煎熬的历程。 >> 你之所以不能成功，是因为如果你在某个方面不具备特别的天赋，你通常就认为不值得全力以赴。 >> 每个人的好坏，都是自身的一部分；纵使宇宙充满了好东西，不努力你什么也得不到；你内在的力量是独一无二的，只有你知道自己能做什么，但是除非你真的去做，否则你也不知道自己真的有这种勇气。 >> 重视有形和无形的价值 从哲学的意义上讲，世界上的价值大致可以分为两类。一类就是因为它的存在让别人感到它的价值，比如说一些产品、商品、科技发明以及金钱、地位都归于这一类 >> 一类是你丧失它之后，才感到它的价值，比如说空气、自由、健康、时间、青春等，这一类价值体现的是你生存的必要条件。这两类价值相比，因为其存在而显示其价值的东西一般是从无到有的，由于来之不易且不能人人均等，你会倍加珍惜，比如说地位、金钱等。但那些因失去才显示它的价值的东西一般是从有到无的，这种价值，由于它是自然存在和普遍拥有，很容易让人忽视。 >> 长大成家是否感到幸福，则与自己的婚姻情况有关。婚姻不但影响一个人的心理生活，甚至影响事业前途。汉朝司马迁研究历史，更发现婚姻与个人的成败密切相关。因而司马迁先生在《What's My Line?What's My Line?》中说：“夫妇之间的和睦关系是道德规范的根本准则。礼制的用处，唯独在婚姻上最为谨慎。” >> 婚姻甘苦在人为，真的关心自己的婚姻，就得主动改正和适应。使婚姻真正快乐的是彼此欣赏和爱护对方的特质。弗洛斯特曾说：“我们对万物之爱，是爱其本来面目。”如果我们不把对方变为自己的从属，期待他成为自己心目中的人物，而是彼此接受，那才是真爱。 >> 福当如是爱惜。”“福”在古代是指祭神的酒肉，也泛指食物。中国语言中有“惜福”一词，就是从爱惜粮食这个意思上来的。 >> 勤就不缺乏财物，俭就知道节余；劳就能进益，节就能知足，这是古代人惜福的方法。在勤、劳、节、俭中，俭是首要的。 >> 多在有日思无日，别到无时思有时 >> 你想寻找敌人，你就会找到敌人；你想寻找朋友，你也就会找到朋友。不善于与人相处的人，到了哪里，都会认为别人难以相处；善于与人相处的人，见到任何人，都会融洽相处。 >> 爱心解仇，仇可立即解除；以恨止怨，
我们共同的记忆汇聚成一条长河， 将我们紧紧联系在一起。 让那记忆之河流经你，穿过你， 带着你不断前进，不断超越。
出一本看一本。看着这个才想到长安诺是扒了多尔衮和孝庄~太八卦了