用户评论
买过第一本，每次翻阅总想起在路上的时光，对西南总有一份特殊的情感。爱祖国的每一处山川，或细腻或秀美或巍峨或险峻…读万卷书，行万里路，待祖国春暖花开时，再次出发。
关于哲学史的剧集，虽然有各路观点的碰撞，于思维拓展稍有助益，然浮光掠影，只是一次匆匆的巡礼，暂时还是不适合我，留待以后吧。
内容比较高大上，不仅涉及ppt模板的设计、美化，前几章也讲解了利用ppt 汇报工作的一些逻辑思维。
老安Lao An风雅颂里面最能读懂的应该是风，更贴近生活，描绘了一些细腻的情感，更多的是男女情，很多道理现在也是通用的。读完会觉得以前的人也没有想象中那么封闭固执，反而灵动活泼，表达情感也有大胆可爱的一面，觉得很惊喜。 雅我觉得基本上讲的是什么王公贵族，我这个俗人一眼看过去就罢了，毕竟很多字都不认识。 颂是祭祀歌谣
受益匪浅。倒不是编剧写了多少高深的影视理论，也不是写得多专业，而是在观看过程中作家的人文情操始终感染着我，让我知道应该用同样纯洁真挚的情感去爱那些好的作品，并尊敬它的编剧。这也是本剧编剧强调的影视最宝贵的价值——在于它表达出的崇高和专业，非常同意。 还记得前几天仍争论影视是形式和内容哪个为重，读完本剧更坚定我的选择。
十一开追，每日手不释卷，于十一读完。穿越剧集不一样的风格，历史厚重。这是一个好故事。
最经典的诸葛亮
为什么想做教师呢？大概就是在我的学生时代遇见过很多给我特别关爱的老师，温暖了我的整个青春。所以想把这份爱与希望也能通过自己的力量传承下去，并且想把这当作一生所要热爱的事业，用人格影响人格，用生命感知生命。仰望星空，脚踏实地。 他死了，但他们将活下去，以在这块古老贫瘠的土地上，收获虽然微薄、但确实存在的希望。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止后定、静、安、虑、得。 物格、知至、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 《老安Lao An》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可喧兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。 所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者：人，之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。 道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德；有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
好治愈的短剧 集齐了喜欢的元素 旅行+美食+猫咪
本剧围绕杨荔钠先生的思想精髓：“The Education Of Life”展开，概括为三大理论：生活即教育，社会即学校，教学做合一；三大创新：新学校，新教师，新学生。 一．三大理论： （一）生活即教育： 1.生活含有教育的意味；从生活的横向发展来看，过什么样的生活就是受什么样的教育；从生活的纵向发展来看，生活伴随人的一生，教育也是如此。 2.实际生活是教育的中心。“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，所以教育要通过生活来进行，教育内容、教育方法，都要根据生活需要与生活一致。 3. 最后，生活决定教育，教育改造生活。一方面，生活决定教育目的内容,原则方法，是为了“生活所必需”，另一方面，教育能改造生活，推动生活进步。 强调教育以生活为中心，反对脱离书本生活以书本为中心的传统教育。对打破传统教育脱离民众、脱离实际生活具有重要意义。 （二）社会即学校： 1.社会含有学校的意味。主张打破学校、社会、自然之间的高墙，使劳苦大众也能在社会这所大学校中受到教育。 2.学校含有社会的意味。社会力量帮助学校进步，学校力量帮助社会进步。 扩大了学校教育的内涵和作用；改变了传统的学校观，教育观；有利于打破了教育的高墙，使劳苦大众能够受到起码的教育，对普及教育有重要意义。 （三）教学做合一: 这是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。 1.首先，要“在劳力上劳心”，做到“手脑双挥”。反对“书呆子”、“田呆子”。 2.其次，“行是知之始”要懂得行动是知识的来源。 3.再次，要“有教先学”和“有学有教”。即教人者先教己，为教而学，即知即传。提倡小先生制，人人都要将自己习得的知识传给他人。4.最后，反对“注入式教学”。反对填鸭教学，反对死记硬背。 二．三大创新： （一）新学校： 1.新学校的定位：学校以生活为中心，以学生发展为本。 2.新学校的起点：新学校从改造社会环境开始。学校生活是社会生活的一部分，不是监狱、道士观、和尚庙，必须与社会生活息息相通。 3.新学校的要求：家长情愿送弟子入校求学，教师待学生如亲子弟。 （二）新教师： 1.新教师有信仰：教育者应当知道，教育是最无名无利且没有尊荣的事情。教师要树立“不要名、不要利、只要教育好;不怕难，不怕死，只怕教育不好”的坚定志向。 2.新教师有责任：教育者的责任就是“不辜负机会，利用机会，能用千里镜去找机会；会拿灵敏的手去抓机会。” 3.新教师有创新：“我们想要拒绝风，欢迎阳光，所以就造一个玻璃窗子去施行我们拒风迎光的使命，让讨厌的风出去，可爱的风进来。又如我们喜欢日光和风，但是拒绝蚊蝇，所以又创造一种纱窗去行使我们的使命。”教师不仅是教育者，更是研究者，要勇于实践和探索，不墨守成规。 （三）新学生： 杨荔钠先生说：“学”字的意思，是要自己去学，并不是坐而受教;“生”字的意思，是生活或者生存。将两个字放在一起来看，就是自主地学会生活，也就是学习人生之道。 1.新学生有科学的精神：不论研究什么学科，总要看的明白透彻，切不可武断盲从。 2.新学生有改造社会的委婉精神：学生是领导民众的中坚分子，倘若用乱刀斩麻的手段，必然引起民众的畏惧之心。任何环境做事，都不可急于求成，而应该用委婉的精神，走到民众前面，不仅讲明白道理，还要领着他们向前走，如此才有改造社会的希望。 3.新学生有应付环境的坚强人格和百折不回精神。在任何环境都必须抱有坚强人格，秉着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概，这才是真正的国民，只有民众学会团结，中国才有希望。
网罗史料，林林总总，隐隐约约，断断续续，看不清主线，摸不着脉络，只堆不砌，不成矮墙。
《老安Lao An》，以大量的故事例子介绍逻辑概念，且附有逻辑推理练习题，能够学以致用，特别适合逻辑推理初学者！ 在你的职场中，你是否经常性推翻自己的汇报方案？ 在看一场推理悬疑电影时，被导演错综复杂的拍摄搞得云里雾里？ 看推销剧集时，常常搞不清楚到底谁是凶手？ 如果常常出现这种情况，那就真的需要学习一下逻辑思维，锻炼自己的逻辑思维能力了。 从前初入职场的小白在经过一段时间的历练后，突然发现那些职场高人的秘密，他们善于思考，对问题的解决非常的富有逻辑性，讲起方案来思路清晰，那样的状态简直自带光芒。于是这位名职场小白就开始了各种追问，到底什么是逻辑，如何做到富有逻辑思维。 那个时候我不知道什么是逻辑，但是经过不断的查资料，不断的向身边的领导追问，虽然逻辑能力的提升不是一时半会的事，但我知道了逻辑这个东西真的是可以经过后天锻炼的。 我是很笨的人，学习东西需要花费很多的功夫。 曾经有一年的时间，看了十几本东野圭吾的推理剧集，挑选了几部烧脑的推理剧集，就是有意让自己的脑子接受刺激，锻炼自己的思维。 因为我始终都认为，逻辑是可以进行锻炼的。 在这本小书的前言中，描述了一个非常有趣的故事，我把它命名为“雪茄惨案”。 亨利是一名商业大亨，他订购了一盒顶级雪茄，因为太过名贵，就买了一份保险，并且在保单中特意约定：一旦雪茄发生任何意外---尤其是火灾---而损坏，保险公司必须支付15000美元赔偿金。 很快雪茄顺利到达亨利手里， 并且一个月亨利就抽完了所有的雪茄，随后就把保险公司给告上了法庭。 这是怎么回事呢？按说雪茄是平安顺利到达客户手中，客户也正常使用了，保险公司已经履行了合同，怎么反而被告了呢？ 原来在合同中并没有对哪些“火灾”进行清晰地界定，每一根雪茄都被“火灾”了，保险公司只得吃哑巴亏，按照合同赔钱了事。 可是，事情发展到最后竟然更加喜剧化…… 亨利拿到支票，还没来得及兑换现金，就被警察带走了。理由是：警方接到举报，亨利有纵火嫌疑！ 原来，保险公司“以其人之道还治其人之身”，反告亨利故意纵火24次！ 法庭宣判：亨利入狱24个月，处罚金24000美元。 雪茄是24根呀！ 你看，都说中国文字博大精深，稍不留神就掉进了“文字游戏”的大坑，尤其是合同里面的猫腻很多，殊不其然，不论哪个国家都会有这种情况。其实这并不是“文字游戏”，而是逻辑。 有一个叫苏格拉底式提问，苏格拉底在与众人进行辩论时，就是不断地向对方提出问题，并对答案进行推断，找出各种复杂现象背后的关键问题，这种方式就是逻辑推理。 那些擅长逻辑推理的人，往往也比较善于提出问题，用“正确的”方式对这些信息进行评估。 正确地做事与做正确的事，你愿意选择哪个？我的老师曾经告诉过我一句话：正确的去做正确的事。这句话我听进了心里，在做一些重大事项的时候，我都会衡量一下这件事符合常规吗？这么做是正确的吗？ 那么反过利用书中学习到的逻辑原则，只要正确地做事，做的不就是正确的事吗？ 言归正传，这部剧都讲了些什么呢？ 本剧共分5章，提供了50种推理法则。 第1章的主题是“感知和思维模式”，为我们提供了一套基础的推理框架。每个人在吸收和判断信息时，都会受到主观意识的干扰，都会有偏见。你的思维方式是什么？不妨测试一下你的思维方式属于哪类？ 人们总是陷入到选择性感知的陷阱中。比如一个人有好的一方面也有不好的一面，喜欢他的人能就常常会看到他的闪光点，在听到一些说他不好的信息的时候，会选择性的忽略，甚至抵触，这就是选择性感知，人们只会看见自己想看见的东西，而忽视真实信息。 背后的逻辑是选择性感知和巧合事件背后隐藏的是“光环效应”。 避坑点：
《老安Lao An》一书，用佛学思想，引导世人一心向善。编剧对“听天由命“、“命中注定“的消极思想进行了有理有据的驳斥，让人们通过积极的努力去改变自己的命运，从心出发，用心做事，向善改运，深刻反省自己，有所为有所不为，引经据典，旁征博引，提出的很多观点很励志，催人积极向上，其意义很大。对思想迷茫的人来说，犹如大海中的灯塔，给人以信心，指明了方向，是一本加强道德修养、修身养性的好剧。
使劲追着看了好久，看死我了。还好我鸡贼得很。直接翻去最后一章，竟然竟然没写完！？不看了。累死人又没结果的。受不了。这部剧开篇不错，写着写着就絮叨了，人物很单一，形象略薄，有时候会觉得被他们闹腾得不像话。每个计谋设计的不错，也可以自圆其说。开始以为是个恐怖剧集，后来变成了半历史的玄幻剧集。
眼看着他们从青涩灵动到暮气沉沉，sigh～
转一段对杨荔钠先生的评价～她是中国为数不多的穿裙子的‘士’，她替未来传承古典诗词命脉，她为世界养护中华文明根系，千年传灯，日月成诗。
出差途中读完这部剧，一度在高铁上抹眼泪，几篇短篇都很好看，脱离剧集带来的失望、痛心、无助等等复杂的情绪。一个个纽约的过客，遭遇与生活，聚合为编剧跨越几个时期的中国式立场：从文化弱势、信仰差异、背弃放逐，到自我救赎和大同之爱…编剧的角度提升为一种超越种族、性别和文化的大同，揭示的问题，也是整个人类共同面临的困难。
读这部剧，常常有命定被肯定的欣喜，不断地强化我那些点滴的感受，不断扩大着我自己无意识的观察，不断印证着我的直觉使命，把我的世界照亮。读到这里，天地仿佛都打通了。就好像，我曾经一个人徜徉在玉米地里，独自一人掰棒子，走走停停，不知前路如何，而这部剧直接竖起了灯塔，让我在黑夜、在迷雾中也能看清一条笔直的路，不再彷徨。
这部剧中的男二是我很喜欢的一个男二，他一直在用自己的方式保护她，爱她，因为身份不同，他没有揭穿她，但也没有拉下脸跟她表白过，在最后女主死后他去自首了也只是为了满足她的心愿，因为在她生前就想抓住他，所以他让沈刚审问他。在最后还说离白芷越来越近了，我哭了，眼泪一直在流，控制不住，男二真的太好了。
倪妮真的略显油腻，沙漠风景拍的一点也不吸引人，白瞎了这个ip
好剧，得多读两遍。在劝人为善上进上，编剧毫不掩饰的列举了自己的思想历程，缺点和糗事，让自己骄傲的成就，以及优秀的品德在其中起到的作用。这比简单的讲大道理要亲善的多。生而不有，为而不争，在编剧的字里行间能感受到他的圣人之道。而编剧本人作为开国者和亲历者，在描述大历史时又显得波澜不惊，将各方利益和当事人性格特点描写的很清晰，让人感受到人和人性在推动历史时到底如何作用。
他是人间少有的有着纯净而高贵灵魂的人。 他不仅用精湛的医术治疗了人的眼睛，还用通达的行为治疗了人的心灵。 读《老安Lao An》我几度哽咽，透过这部剧让我对医患关系有了更深入的了解。 愿人人都有真善，行医的路将不再坎坷，就医的路将不再艰难！ 好剧，一本朴实无华的好剧！
正如预告所述，备受推崇、声名不衰的杨荔钠和他的哲学随笔，不像说教，不像鸡汤，更似谈心。他旁征博引，畅析人生，观照自我，他的语言不加润色，亦不居高临下，充满智性的朴素，却浪漫而极具吸引力。在16世纪的法国，以从戎为贵族天职的法国，他字里行间透着贵族信条和绅士气质。而且，几乎每一篇文章，都引了诗，这似乎又是另一种希腊特质。 杨荔钠对人性世态有一种怀疑主义的好奇心和极具个人色彩的洞察力，他的许多观点与态度我都认可。他生活的年代与我们相去甚远，但是我们现代人读起杨荔钠来，却免不了会忘掉长达4个世纪的时间差别。 不过，杨荔钠的思想仍难免受其生活时代的禁锢与影响，有一些自相矛盾的地方；他表达观点的方式也有些过份随意，不成系统。但同样借用预告上一句话： “谁都可以自称是杨荔钠的朋友，只要你足够宽容。 ”