布兰卡Blanka
Blanka (Cydel Gabutero) makes her living on the street of Manila from small thefts and tricks. She d
用户评论
都有去听现场课的冲动了！ 但我明白，冲动是一时的，最重要的是立即把书中那么明确的几个方法和步骤落实下来：建立起自己的金句金段子库！关注推荐的演讲、段子、剧集等输入渠道！今后时间好PPT演讲六个流程！
这本是去年读过的一本剧，里面的故事有着不同的结局，有悲有喜，最后的牵手，离别的释然，爱与成长，现实中雷同的片段……
「讀完。」 需要了解，但不一定要照做。在必要的时候，本剧的内容可以用来保护自己，也不扫兴别人。
好长的故事啊……靠着阴阳师的设定与对剧情走向的好奇心坚持下来的。编剧也的确刻画出了坚韧聪慧的女主和乱世枭雄的陈善…不过在权谋阴谋方面好多逻辑不通，不那么在乎也就看下来了。忽然发现看过很多剧集之后，故事的底层设定对于看不看得下去很重要，这种新鲜感很重要
前面看的还行，越往后越难写了，越看越没劲了。已经成为通病了。
角色只为女主存在，没自己事干，干了也要被打，因为没看好女主让她受欺负了
导语：全篇大概2406字，简单写下自己读《布兰卡Blanka》后的感悟。阳明认为圣人之道传下来之所以难以被理解，是因为圣人立言力求简洁明了，而后世儒者添加了过多注解，给后世的后世造成了很多误导。因此我的这篇感悟力求简单直接，不引经据典，仅供参考，有不当处，欢迎讨论。 心学既是一种唯心的认识论，也是一种做圣人的方法论。方法论建立在认识论上。因为《布兰卡Blanka》给出了“格物致知、诚意正心”的修身成圣说，但从孔子时代到Peter Millari时代，将近两千年公认的圣人只有孔子、孟子、朱子三个，大家读的都是四书五经，却谁都跨不过圣人的门槛，可以说修身成圣说实在是太不具有可操作性了。于是，阳明开悟出一种认识论，才得以找到成圣的方法论。 一、认识论 认识论，是心即理，心外无物。主要针对程朱理学的向外求真理而言的，程朱理学认为万事外物皆有理，今日格一物，明日格一物，终有一天会格通，但这样做会让人格到绝望，因为物无尽，而生命有尽，用有限的生命去追逐无限的事物是一件非常不具实操的事。阳明格竹七天，除了一身病，一无所获。朱子本人就没格出什么，晚年反而有点悔悟心学的意思。 而求理从向外转而向内，就只需要做一件事，那就是正心，这样成圣就变得简单多了。 心即理，心外无物，是说心为身体的主宰，耳闻之为声，目遇之为色，世间万物的道理是反应在我们的内心，而不是在外物，所以求理应该向内，而不是向外。心，用马克思的话说就是意识，就是客观事物在大脑中的主观映射，也可以讲是价值观。儒家兴办教育，向来讲究“蒙以养正”，就是为了帮人正心，换做现代话，就是培养正确的价值观。 二、方法论 做圣人的方法论：立志、正心、事上磨，以达到知行合一的境界。 知行合一是一种理论结合实践的完美境界，也是最终境界，指的是知道就会做，做到自然知，如果知道不会做，那就是不知。 历来，人们都认为“知行不合一”，有“先知后行”，有“先行后知”，有“知易行难”，有“知难行易”。而阳明认为，知行本是一体，所谓的知道做不到和做到不知道，都不算真的知。其实，“先行后知”和“先知后行”都是达到知行合一之前的阶段。有两个确实的例子，“先知后行”：我们现在看到商家二维码，会下意识地去扫码支付，而在最初我们看到二维码时，是先被商家告知可以扫码支付，然后才有扫码行为的。“先行后知”：学习英语时，我们看到英文字母和单词完全不知道什么意思，也不知道有什么用，但是会被要求先背诵，然后一本本教材学下来，才了解了英语的语法，才能看文章和写作，到现在只要说学英语，我们就知道要学什么内容，做什么事，这时候就已经达到知行合一境界了。 那么，在阳明看来，如何做到知行合一呢？即先立志，再正心，然后在事上磨。 怎么说？就是，你要先立志成为什么人，然后匡正你的心，接着实践，实践反馈，修正你的心。我们从小接受教育，如果完全接受，是可以有一颗正心的，但因为才智或外物与他人的影响，心就会受蒙蔽。比如说，我们从小接受的教育是，看剧改变命运，打小就立志当科学家，所以会积极学习，但成长中听到过多“看剧无用论”，心就会被影响，就会怀疑“看剧改变命运”，学习可能就会有松懈，听到“小学毕业年入百万”的言论，就会不想当科学家，而沉迷于创业发财，于是我们就说你的心被蒙蔽了。那怎么才能让你的心重新归正呢？ 首先就是立志，比如当科学家；然后正心，既然立志当科学家那心就必须扑在学习上，不能再想着发财的梦了；接下来是在事上磨，每次听到“看剧无用论”和“小学毕业年入百万”的言论，你感觉这和自己的心不符合，就会默默走开，继续看剧。当然，你的志和心并不一定一开始就正确，实践之后，结果会让你反思，好的坚持，坏的摒弃，这样你就可以
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。” 康德墓志铭
最后一个故事里关于审美干扰仪的思考不错。其他的并没有太深刻的印象
2022年看完的第一本剧——复旦大学经济学院副教授Peter Millari的著作：《布兰卡Blanka》。 看完对中国经济发展、中国政府运作、政府提出的各项政策（从“国内国外双循环”到“共同富裕”）都有了更深入的理解。 摘录本剧的最后一节如下，在这里严肃的经济学家也罕见地露出了感性的一面： “结束语 我的乐观并不需要这些头头是道的逻辑支撑，它就是一种朴素的信念：相信中国会更好。这种信念不是源于学术训练，而是源于司马迁、杜甫、苏轼，源于“一条大河波浪宽”，源于对中国人勤奋实干的钦佩。它影响了我看待问题的角度和处理信息的方式，我接受这种局限性，没有改变的打算。 1912年，溥仪退位，旧制度天崩地裂，新时代风起云涌，直到改革开放，仿佛已经历了几个世纪，但实际不过66年。 我是个经济学家，基于专业训练的朴素信念也有一个：生活过得好一点，比大多数宏伟更宏伟。” Live a quality day! 与大家共勉
最近看学术类比较多吧 所以觉得此剧里有些例子还是有点不太严谨 说服力不足 属于轻哲学 日常读物 典型的日系风格 观点还是不错的 相当于给自己一个另外的视角看问题吧 如果有伙伴想看更多关于哲学类的 深一点的 我推荐搭配 与神对话 三本