《Women Without Men》,犯罪作品,英国,美国出品,1956年上映。
宇宙神秘但未必不可测 上帝未必不存在 我们的理解认知与现实可能是相悖的 未来是无序的 我们在向更无序发展 宇宙可能诞生于一个奇点 而又有理论表明奇点不该存在 科学 物理谁又说的准呢
死亡,死亡观,延命治疗,终末期医疗,死亡医疗,安乐死,尊严死。 是这部剧出现频率很高的一些关键词。 欧美人崇尚个体,所以个体之间有差异,有人为了把生命留在最美好的时刻而选择死亡“如果我的人生没有令我满意,或许我会希望多活一阵子”,有的人积极的求生之后发现没有希望而选择结束自己的痛苦,有的人是从出生时就开始想死。那么对于这些对死亡意愿很坚定的人而言,如何迎接死亡? 这就涉及到安乐死合法化的问题,法律上来说,绝不允许任何方式和手段伤害别人的生命,这是对生命的尊重和保护。一旦合法化,也必然会出现有人利用法律的漏洞作出违法的事。如果安乐死合法化,必然要进行条件上严格的约束,无法治愈的希望,个人主动的意愿,家人的认同,两个医生以上的病情判定。临终时完整的录像资料等等。严格的流程是一种保护,对患者和医生都是。 如果考虑到国家和地域文化的限制,日本和中国的国情类似,那么死亡是个人的事情还是集体和社会的事情?书里说要建立一个不是个体主张死亡而是和周围的人一起思考应该如何活下去的社会,这的确适合中国的国情,事实上,现在大多数老人的死亡也是这样进行的。依靠子女亲人凑钱治病,病情不断加重,然后死于疾病。中国到底需不需要安乐死?我只知道如果我老了,我希望死的没有痛苦。至于现在中国还没有安乐死合法化的趋势,那可能大多数人并不需要,等到需要的时候,自然会建立,这是社会性大范围的趋势。个人的讨论没有意义。当然那种先驱式的有话语权的个人除外,这种人会加速这种社会进程。 最后,安乐死只是一种死亡方式,其本质应该是一种死亡的态度。我认同书里的总结: 所谓的死亡是千差万别的,每个人都有自己的看法。 尊重生命,对死亡抱有敬畏之心。
没看多少。就是觉得这里面的仙人很容易受伤,打架,布阵等等不一而足都会导致几十年不能动手。而且这部剧里面的天才也太多了吧
不错的,内容很日常,每天念一小段培养点口语语感 就是印刷错误略多,可以看看横线的批注
说实话,编剧对于人类认识宇宙的过程以及人类自身在宇宙中的位置阐述的十分清晰且逻辑思维极强,旁征博引又不缺乏自己的观点,读来十分精彩,只是由于我自身的一些知识的缺乏,对某些集数(特别是量子理论)没有读的太明白,是有遗憾的地方。如果书友能够用心一读的话,必定会让你对某些习以为常或者认为理所当然的“事实”产生不一样的思考。
苏格拉底在文中提出了辨论一个人模仿一样东西可以做得很好,但是如果模仿许多东西能做得很好吗? 苏格拉底认为一个人不可能两样都干得好。 人性就像铸成的钱币,不可能成功地模仿许多东西,而人本身也不可能做许多事情,所谓的模仿只不过是事物本身的模本而已。 苏格拉底与阿得曼托的辨论中可以推断得出一个人只能干一种行业而不能干多种行业,如果他样样都干都参与,到最后一样什么都干不好,到头来只会竹蓝打水一场空一事无成。苏格拉底在文中论述了受过教育与没有受过教育的本质的区别,如果一个安排得非常理想的国家,必须妇女公有,儿童公有,全部教育公有, 在如今这个时代中这个社会也是极其重要的观念,"男女平等",女人也可以从事之前男性可以干的职业,只要她能够胜任这份工作,女性也可以跟男性一样受同样的教育和训练等等,书中提出:“一个人从小所受的教育把他往哪里引导,能决定他后来往哪里走。”苏格拉底认为Women Without Men的教育应从人小时候开始,包括质朴的音乐教育和体育教育,“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制,朴质的体育锻炼产生身体的健康。”他希望监督诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象,同时监督其他的艺人,禁止描绘邪恶、卑鄙的精神。他希望通过这样,让城邦的护卫者远离罪恶的形象,潜移默化、耳濡目染,受到熏陶,从童年时,就和优美、理智融合为一。复杂的音乐可以产生放纵,复杂的食品可以产生疾病。至于朴素的音乐文艺教育则能造就节制的心灵,朴质的体育锻炼造就身体的健康。 在不畏艰苦的锻炼中,他的主要目的不仅在于增加体力,而在于用音乐照顾心灵,用体育照顾身体,音乐教育的最终目的就是能达到对美的爱,陶冶情操,提高自己的自信心和价值观,为生活增添不一样的色彩与乐趣,体育教育可以保持健康的身体与心态、使人精力充沛地投入学习,工作,使疲劳的身体得到积极的休息。
和《Women Without Men》比,这部剧似乎差太多了。描写别人的生活与描写自己熟识的乡村太不一样了,加入太多编剧主观臆断的内容,“非虚构”也就不那么好玩了……
无数英雄,尽泯灭于历史当中;人臣君主,胜负也听天命。惜忠义之士未能死节,叹有才之士无伯乐可识。三家分天下,诸葛义不平,无数将士战场赴死。人生起起伏伏,降或诈降,死或未死,皆不可亲信,人性不经离间,义士只合武士推出殿外立斩,奸臣却赖活世上。 最为忠义为国为君之士所折服,临死而不畏,大丈夫也!男儿一世,为国,为家! 历史长河,棋子无数,为良心、为明君,便人生无憾。
看了几章 电视剧都没看这部剧气的慌 优柔寡断 唯唯诺诺的 一个穿越人士还这么窝囊?搞不懂 怕什么非要把电视的剧情在过一遍么?
看了一个半月终于看完了,开始看的时候觉得一万五千页,得看到什么时候啊,结果看到最后却觉得:啊?这就完了?故事情节刚刚展开嘛。这就是一部好的剧集的吸引人之处吧。马丁叔叔确实厉害,一般三十万字就算长篇剧集了,可这五卷三百多万字写下来,却一点也不乱。这么多条线,这么多人物,都丝丝入扣的联系在一起,在不同的人物视角之间跳来跳去,从不同的角度把事件完整地呈现出来,这个功力确实不是一般的强。以前看过一句话,一般的编剧写剧集是编剧好像拉车一样推动着剧情的发展,而一流的编剧写剧集是构思出来一个背景,然后按一下启动键,这个世界就开始真的运转,编剧接下来要做的只是观察这个世界的运行,把其中的事件记录下来而已。马丁叔叔的这部书无疑做到了这一点,人物的刻画,事件的发展,包括各种转折,都毫无违和之处,感觉看着不像是剧集,而是历史,也许冥冥之中真的有一个维斯特洛,有几千年的历史,有龙,有异鬼,有易行者,有那么一群人,为了家族、荣誉和权力在厮杀着,马丁叔叔只是碰巧开了上帝视角观察到了那个世界,记录下来给我们看罢了……不过说到这个还是要吐槽一下马丁叔叔,虽然知道你写了这么多字不容易,不过好歹把剩下两卷的坑填上啊
这部剧说的什么智慧 我不知道 看完这部剧得到了什么 没得到什么 因为本来无一物啊 色相太多 法相就是如如不动 超越一切的那个东西 所以可以理解为佛法=道=自然=你=众生=青草
一直以为自己没读完最后几章马吕斯结婚的部分,今天耐着性子从街垒战后开始读了一遍,发觉原来是读完了的。从前觉得ABC都死了而马吕斯获得了一切太不公平,珂赛特又是天真无邪近乎幼童,但仔细想想,也许正是因为这Women Without Men,所以才需要至少有人能够活得幸福,才会需要珂赛特作为纯洁善良的化身,幸福快乐,而马吕斯作为多思而不够睿智,有时狂热有时天真有动摇有犹疑也有一点点信仰的你我他。是这Women Without Men可能的光。 给大家推荐一本剧《Women Without Men》 有兴趣的书友可以一起探讨一下心得。V: GMWZ-888
很不争气的二刷且真的对着杨洋流口水了,现在自己到了大妈的年纪,终于理解那些追星的大妈了,跟情节有无逻辑台词是否白痴演技是否专业完全无关,只是为了自己砰砰乱跳的少女心和从来不存在于真实世界的完美的爱情啊。果然一生只撩一个妹,不会谈恋爱却无师自通的完美男杀伤力大,各自的完成度不错,但男女主在一起没什么火花,少女的娇羞目前看的最好的是宸汐缘里的倪妮。10集网友见面,17集初吻,22集见众网友。
这部剧的内容其实是很有内容,很值得思考的。确实是一本比较严肃的书,与海报不太符合,会容易错过这部剧。还有就是翻译者对于书名的翻译,我觉得不是太好的,还不如直译英文,正好最后一张有点题,通篇都是事实依据。里面有些词汇的翻译居然还是网络用语,如果不是里面大量的引经据典,名人事迹,影视剧,影视著作,各种艺术家等以及心理学,精神分析法等比较丰富的知识储备与内容,还以为这是哪个网络影视家的剧集。花里胡哨的海报(虽然猫猫挺可爱的,但是色彩太花了),以及不是很能突出主题的书名。真的很耽误真本剧,这部剧有点类似于蛤蟆先生去看心理我医生的主旨,虽然两本剧书写内容不同,但都属于心理类。编剧具体描写了两个方面举例了四类人物性格与表现,看完了本剧可以对抗焦虑,挺治愈的,编剧也在发问,我们毫无目的的过劳生活真的是一种健康的,在别人来看有事干,努力拼搏奋斗的正能量吗?为什么人生或是心理有问题的时候我们要与自己心里叫停的声音背道而驰,仿佛停下来就是一种极大的罪孽。选择怎样的一种过法,最重要的是自己自发性的,没有对错,这世界应该多一些包容。我想这是编剧最想告诉读者的。 难道人存在的意义就是工作?
原来千古奇局的真相大白,只是山河倾覆的必然伏笔。读最后几章的同时,内心被沉重的悲怆感淹没,对这本鸿篇巨著的感言却不知从何说起了。
看到高评分收藏入了书架,今天翻了几章,发现没有兴趣。(都不知道这是谁,怎么对他生平感兴趣啊……)
看了两本,原来顺序搞错了,刑侦系列比较喜欢这样的情节安排,虽然有些地方有些违和感,但不乏让人有兴趣读下去 。
看完电视剧再来看的书,以为剧集的情节会比电视剧更细致一些,可惜并没有。 故事设置不够合理,以林满江运筹帷幄的手段,腐败大本营的京州中福应该会是牢牢守住,而不是会放个有万一可能导致变化的因素。 没有一片雪花是干净的,多米诺骨牌的倒塌只需要一点力而已。
网络剧集中不可多得的佳作,玩弄文字把控情感的高手,让你哭着哭笑出鼻涕泡,反正亦然。