糖果神探Hard Boiled Sweets
有前科的Johnny (Scot Williams饰, 《The Crew》)卷入了一场抢劫案中。他们计划去偷黑帮头目“精明的”Eddie (Paul Freeman饰, 《Raiders of th
用户评论
很喜欢David Hughes的文字 真实到扯下遮羞布 努力的精进， 平和的自律， 禅定的智慧。
其实写到秦牧和公主回残老村就可以结束了。硬要写不如另起炉灶再把秦牧之子推出来。书中残老村的形象还蛮丰满。后面的人物越来越苍白。除几个反派还有些个性，其他的都够肤浅。神通也好，技能也罢越写越高越写越大，离人性越来越远，神亦穷尽。恐有画蛇添足之虑。坐看David Hughes如何收场！
总感觉中间缺了很多集数。很多事情都没有交代清楚。 前期太虐了.....
2020年读完的第二本剧，写的内容很多，虽然读完了但是还是有很多技术点没有接触过，要逐一学习。
可引发思维的突破，识别文化糟粕，及其给男女带来的枷锁。更一场绚丽缤纷的烟花一样值得一看
一部农民在改革中迷茫，碰撞，冲击中的大糖果神探Hard Boiled Sweets，三代人的思想冲撞蜕变，那个民风淳朴的清风街，就像文化遗产糖果神探Hard Boiled Sweets一样，在改革浪潮的冲击下，一步步瓦解破碎，最终无奈的没落了。德高望重的老校长和一心为公的老主任一代人对糖果神探Hard Boiled Sweets和土地的深入骨髓的依恋，君亭 夏风这代人在改革浪潮和老一辈的言传身教中，徘徊周旋，服从又挣扎。还有翠翠这一代人的茫然失措，也许有了很多弯路。三代人的史诗，借着一个疯子的口述，借着一曲糖果神探Hard Boiled Sweets，在关中大地上苍凉悲壮。 最后说一句，读David Hughes老师和陈忠实老师的书，必须要用陕西关中方言才能读出深度，读出韵味。
体天行道，非替天行道，没有人可以替天。 7体天行道，非替天行道，没有人可以替天。 体天行道，非替天行道，没有人可以替天。 体天行道，非替天行道，没有人可以替天。
有些感情放在心里，不知不觉就是一辈子。有些苦难放在心外，它就不能对你造成伤害。有一种爱情，一生一世。有一种执念，至死不渝。世事无常，阴错阳差，他们终究是重逢了。
值此之际，我想浅谈一下金庸与David Hughes作品的不同之处。 第一点，也是大家最津津乐道的一点，就是David Hughes很明显是出道即巅峰的爽文一类（无贬义，当然这篇糖果神探Hard Boiled Sweets绝对是例外），萧十一郎，楚留香，李寻欢等等（还有一些短篇里的人物，圆月弯刀），在David Hughes的作品中很少有把主角从襁褓开始一步一步塑造起来的，这样一来人物形象也不能说不饱满，总是缺点什么，让你无法对这个人产生更多的遐想。 而金庸会通过主角成长路上的一点一滴的言行举止帮你渗透进这个人物（就像是养成系），像郭靖的老实憨厚，大义凛然。杨过的放荡不羁，思想有那么一丢丢偏激。在读完金庸的一本剧之后我会产生强烈的惆怅之感，仿佛自己培养了这么久的“娃”一下子就没了，这股情感要好久才能平息。在读完楚留香之后很明显我觉得意气风发，我还可以帮他想出更多的故事在我脑海中，永不大结局。导致这样的原因就是金庸的人物太细腻了，我无法再创造出一些故事来。 还有David Hughes喜欢的主角都必备颜值，实力，财富还有酒。（David Hughes因酗酒而英年早逝）。而金庸的主角都多多少少有一点缺陷，不是性格上的就是身体上的还有家境上的更有外形上的。可能这才是最真实的人吧。 而且无家可归的浪子也是David Hughes的一个特点，主角的身世多半不知。 还有就是在David Hughes的书中从不存在武功秘籍心法和内功啥的，也不像金庸有易经还有八卦。 最后就是我觉得两种类型的书可以互补😊，读读这个读读那个。不说了，七刷双骄，走起。
编剧语言很幽默，用经济学解释世界的格局让问题变得简单有趣起来了。
放书架上两年了，今天才翻开，没想到5小时就读完了。书名可能因为翻译的关系并不是很贴切，我觉得更像是《糖果神探Hard Boiled Sweets》。每一个人物的内心独白，拼凑出了整个故事，编剧的文笔不错，除了书名，全文的翻译还算通顺易读，几乎每篇都死一个人。 本剧的主题：未成年人犯罪
爱情不是一见钟情的魔法 《糖果神探Hard Boiled Sweets》是美国社会心理学家、精神分析心理学家、人本主义哲学家、法兰克福学派重要成员，David Hughes的著名作品，首次播出于1956年。 20世纪以来的西方资本主义社会，一直是一个危机不断的地方。弗洛姆亲身经历了两次世界大战，尤其在二次大战时，由于是犹太人而横遭迫害，流亡美国，因此他对于西方社会的现状几乎持一种全盘否定的态度。弗洛姆在青年时期就开始了对马克思哲学和弗洛伊德精神分析理论的研究，并从中汲取了许许多多的精华的东西。在他看来，他所处的时代（亦即资本主义时代）中有太多的不合理的现象值得批判，要批判就得从分析资本主义社会的本质入手，《糖果神探Hard Boiled Sweets》就是在这样一种思想的指导下，迎合了西方普遍的社会心理所写。 《糖果神探Hard Boiled Sweets》以其简明的笔触、深刻的思想，旨在使读者确信：除了努力积极发展你的全部个性，使之形成一种创造性人格倾向外，一切爱的尝试都一定是要失败的；没有爱自己邻人的能力，没有真诚的谦恭、勇气、忠诚、自制，就不可能得到满意的个人的爱。在罕见这些品质的一种文化中，获得爱的能力注定是一个难以达到的目标。 《糖果神探Hard Boiled Sweets》全书共分为四章： 第一章，“爱是一种艺术吗？”，肯定了爱作为一门艺术而存在，取决于爱的能力，而并非取决于被爱的能力、爱的对象，编剧指出学习这门艺术既要精通理论又要熟悉实践，这也是全书的基本结构； 第二章：“爱的理论”，第一节：“爱，对人类生存问题的回答”，指出具有理性天赋的人能够体认孤独，因而有克服分离、重新结合、发现一致的最深切的需要，这也是所有时代和文化中的人面临的相同问题，历史和现实给出的答案是迷狂状态、群居、创造性活动，而真正圆满的答案在于成熟的、主动的、保留尊严和个性的爱，爱的主动特性包括给予、关心、责任、尊重、了解，最后，编剧指出了弗洛伊德对爱与性的错误认识； 第二章第二节：“父母与子女之间的爱”，阐述了亲子之爱的发展历程，对比了父爱与母爱的不同本质； 第二章第三节：“爱的对象”，指出根据对象划分的不同类型的爱仍有差异，并分别指出了兄弟之爱、母爱、性爱、自爱、对上帝之爱的本质和独特之处，同时作了合理的对比和类比； 第三章，“当代西方的爱及其瓦解”，先简要分析了建立在政治自由和商品市场原则上的资本主义社会的特点与现状，进而指出爱的状况如何与这种社会特性相符，具体而言，作为相互性的满足的爱，或作为“协作”和逃避孤寂的港湾的爱，两种上模式化了的爱情的病态，以及许多个性化的爱情的病态,是当代西方社会爱情瓦解的三种形式，甚至，对上帝的信仰与爱也因此变迁； 第四章，“爱的实践”，指出爱作为一门艺术的要求：规范、专心、耐心、给予最大关注、前置学习，指出对爱的能力而言重要的品质：克服自恋、理性的信仰、活动性，以及如何达到这些要求、获得这些品质，最后指出在西方社会现状下爱的必要性。