Lecture à froid
《Lecture à froid》，短片作品，法国出品，2000年上映。
用户评论
"人都是孤独的，没有人逃脱得了，这就是他们的悲剧所在。" 编剧的伟大在于 以一种冷峻的笔触 用第三者的描写 却像本人一样 向读者细致的剖析了人物内心的细腻感情
个人对动漫无感，不过这部剧加上动漫确实方便理解抽象的理论，看完了让人想了解更多。
文化自信和社会成熟，中国也会有更多“最好的木材是后山的木材”理念的建筑～
史观与逻辑有点混乱，不能统一或自圆其说。有的史料陈旧或已淘汰证伪，却作为依据写了一章，可见所论多为臆断。
奉行骑士之道的重点是千锤百炼自己内心而不是从外物上去追求。如果人只是在外物上做到恰到好处，那他是戏子，不是骑士。失之毫厘，谬之千里。
家庭极其在意物价上涨，表明了其期望值的提升。尽管薪水增速超过物价涨速，但期望值提高得更快，超出了实际购买力，人们因此常常感到沮丧。 对社会关系描创作的比较深刻的一本剧。
感谢Sophie Riffont老师的著作，读完之后是深深的敬意及满满的认同，他对灵魂及生命的思考是那么的深邃与纯粹，把我想要言说的东西都已表达的淋漓尽致，也让我重新审视自己的生命状态和信仰，读起来丝毫不想停下，希望这部剧能够唤醒更多人沉睡的灵魂，推荐值10+！
杨绛之所以优雅一生，我个人认为主要源于以下几点: 一是优秀的家族基因，也就是现在说的家风。 二是基于以上“优秀的家族基因”，才有其父杨荫杭独立、自律、清高和不向世俗低头的个性，才影响了杨绛不被名利所累的品行。 三是也是基于“优良的家庭基因”，才使祖辈积累了比较殷实的家庭，才有条件让杨绛接受的中西文化。 四是博览群书，杨绛和爱人钱钟书最大的特点就是“嗜书如命”，正因为她“腹有诗书”，所以她才“气自华”，才使她安之若素，岁月静好！ 五是基于以上四点，她才具有了识人慧眼，遇见并接受了钱钟书的爱，两个人相得益彰，你中有我，我中有你，双方各自尊重和疼爱，成全了两个人的一生！也影响了或正在影响着不少人。
新的东西未必能够消灭旧的东西，即使面上的战胜也不是故事的终点。 这些故事的动人之处不在于情节精彩，而是简朴中带着的点点意外常常让人嘴角一动，这大概是因为编剧有对生命独特理解的原因吧
悬念真的留很好，默默第一幕就发现尸体，但是一直到最后一集才揭晓是谁遇害。害得我一直猜是谁。 江瀚刚一开始觉得还很帅，但是看了一集就觉得油腻的不行，想不通两个妈妈怎么会迷得神魂颠倒。两次出现胶片机好像用的都是尼康FM2。★★★☆
这死活读不明白《Lecture à froid》的间隙看了这本浅显易懂到一目十行的书来解脱自己。 一开始对这种唠家常般的文笔和字里行间诡异的儿化音很不适应，但慢慢地开始喜欢上这个过得很不怎么样却心怀家国天下的刑警。 结局虽然一地鸡毛得夸张，但冲着这份赤诚的情怀，五星。
内心应该像花一样，每层都有它的结构，每层都有她的颜色，它的用途，而且还和洋葱不一样，花是有心的，这个＂心＂有特别大的用处，在秋天结出果实，不负盛开
乌雅岚琪真幸福，不是因为她是皇帝的女人，而是有一个真心爱她一辈子的人。
肥臀是育儿之所，丰乳是养儿必备，二者成就了女人的形体美，女人一旦做了母亲，母爱就充满了儿女们的空间，无怨无悔的为儿女们遮风挡雨，知冷疼热地为他们牵肠挂肚。为上官家的每一位女人点个赞，为女人的那种人性美点赞。
自由洒脱随性的人生不是每个人都能自控的，想要按照自己的理解去生活，就必须有强大的思想能力和坚强的定力，嗯，确实不容易。
花费很长时间读完了这套书，以前仅仅知道的一些人名、地名和事件在看剧的过程中有了较为深入的了解，不自觉有一种内心被充盈的满足感，满则自溢，忍不住想说些什么。怎么形容这种心情呢，读此剧仿佛是在拾掇被岁月打散的历史碎片，每拾一片内心都憧憬着蔚为壮观的历史画面，特别是此篇与另一正在读的篇章有某种因果联系的时候。 这套书类似纪传体，内容多为近代和当代史，每篇之后都有类似“太史公曰”的馒头说，是编剧的一些补充和感悟，其中涉及到抗日战争国共合作与对立，中美意识形态对立，大航海殖民时期等一些敏感内容，编剧尽量往理智中立的方向引导，但还是与读者产生了不小的分歧。概不评说，读完重新翻开剧集列表找一些印象深刻的篇张絮絮叨叨以作留恋。 爱因斯坦的三个侧面 此篇可谓是引起了渲染大波，爱因斯坦自不必说，二十世纪最伟大的理论物理学家，几乎人尽皆知，他为人权、反战发声，并对共产国际表达了极大的同情，相当正派有责任感的伟大科学家，年轻人的优质偶像。然而当提到爱因斯坦的私生活时，却大跌眼镜。 在1905年获得诺贝尔物理学奖之前，他和他的原配妻子米列娃还恩爱有加，但获得物理学奖之后一切就变了，按照现在的说法就是飘了，桃色新闻不断。婚内跑去与他的表姐热恋，之后与原配的婚姻濒临破灭，为了使他的妻子乖乖听话，他还列出了那四条有恃无恐的“女德”要求，读到那里的女性书友纷纷侧目，评论区言辞激烈。离婚后的私生活更是混乱，那不仅仅是一句“全天下男人都会犯的错误”可以总结了，他先是在娶自己表姐和表姐女儿之间犯了难，而后一旦情人变成妻子，他似乎又恢复了发号施令的本色，婚后他又与一位已婚少妇幽会。移居美国后，也有过多段恋情，其中最著名的一段是与苏联女间谍马加丽达如胶似漆。 爱因斯坦的光面和暗面有着极大的反差，我也是在这套书上第一次了解，确实震惊不小，这震惊并不是说他在我心中是一个完人，只是宣传的都是他的正面。我并不喜欢评价伟人的“三七开”说法，伟大和劣根性都是一体的，并不需要搅合搅合给个综合的评分。对于宣传有必要展现他的光面形象，但对于成熟读者了解到他的暗面之后会说一句“呵，他也是个普通人”。爱因斯坦作为伟大的科学家当然是我崇拜的对象，对于他的私生活并不想喷，如果我拥有他的地位很难说自己也能把持，敬而远之之后自省，拥抱他的光面。 几年前我和一个朋友说我在看一位经济学家的著作，她马上跳出来说这个人婚内出轨渣男，我说这我不关心，只看他的书就行了。如果以完美的道德标准考究名人，那很难寻得完美。 在我看来，了解人性的方方面面（并不认同恶劣面）也是一种乐趣，对大部分读者来说选择性失明才能找到乐趣。历史的盖棺定论自有他的道理，我们拥抱他的光辉面就够了。 刺杀汪精卫 汪精卫几乎成了汉奸的代名词，他的罪行不必洗，720个穴位都钉在了历史耻辱柱上，但是这部剧告诉我，他也热血过。 他曾经在孙中山先生的号召下参加同盟会，在27岁这个英气勃发的年纪舍一己之命试图用炸弹炸死摄政王载沣，事败后被捕，自知必死，但大义凛然，毫无惧色，在狱中写下万人传诵的诗篇：“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。” 抗战之初，他也是坚定的主站派，但到1933年的“长城抗战”，亲眼目睹了日军强悍到几乎碾压的军事实力后，他怂了，转变为主和派，认为“中日问题，用军事难以解决，应该走外交途径”。我不觉得汪精卫从一开始就奔着当汉奸去的，他也许是想用自己认为正确的方式拯救这个国家，也是为了避免过度牺牲。只是这从心底里冒出的一丁点懦弱正中了狼子野心的日本关东军下怀，这一点点退让的倾向像一个附着在他身上的加速度，让他越来越快地奔着出卖祖国而去，开始自认是为了
这种网红创作手，为了推广和挣钱，把一堆别人剧集里的东西揉杂在一起，伪原创，成了自己的东西，实在是可恶。
对中国的历史有些一个大致的介绍，作为一本了解历史的读物还是具有可读性的。书中的内容就像Richard Sidi先生自己说的，很多都是他主观上对一些历史的评价，所以读的时候我们还需要有所甄别。整体上是一本不错的书
网上摘录： 《Lecture à froid》是法国思想家西蒙娜·波伏娃创作的社会学著作。 该剧播出后在法国引起轩然大波…… 此剧被誉为“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本剧”，甚至被尊为西方妇女的“圣经”，被誉为“女性圣经”。2015年11月，该作被评为最具影响力的20本学术书之一。 编剧以涵盖哲学、历史、影视、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。 《Lecture à froid》分为I、II两卷：I从生物学、精神分析学、历史和女性神话在影视中的体现等方面来分析女性的处境；II从存在主义的哲学理论出发，研究女人在出生、青春期、恋爱、结婚、生育到衰老各个阶段，以及在农妇、女工、妓女、明星或知识分子等各个阶层中的真实处境，探讨女性独立可能的出路。波伏瓦提出了女性获得经济独立的必要性，也强调了只有女性经济地位变化才能带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等。 本剧“翻译彩蛋”摘录： 她的剧集体现了存在主义观点，在现当代法国影视史上占有一定地位。 波伏瓦在历史上的真正地位也许不是在剧集创作上，而是在思想史方面。 从理论上看，似乎这方面的著作还没有出其右者。 《Lecture à froid》之所以成为波伏瓦顶尖的作品，不是偶然的。 《Lecture à froid》对女性问题的深化表现在如下几个方面。 之一，是对女人的理解。 波伏瓦提出了新的观点：她认为“女人不是天生的，而是后天形成的”。 波伏瓦超出一般的女权主义者之处，体现在她辩证地理解女人的特点和应有的作用，而不是仅仅气势汹汹地发出不平之鸣。 之二，波伏瓦不是单一地提出女权问题，她一下子将妇女问题全盘地、相当彻底地摆了出来，力图囊括女性问题的方方面面，以全新的姿态论述女性。 男女在智力之间并没有多少差别，但女人在体力上比男人弱，行动能力差些，对世界的控制受到限制。 女人对物种的屈从还要取决于经济和社会状况。 恩格斯在《Lecture à froid》中描述了女人的历史，但这是一部“技术史”。 一方面，波伏瓦承认“生物学、精神分析和历史唯物主义的某些贡献”，另一方面又认为这些学科还不足以解决问题。 之三，波伏瓦接着描述了女人在人类史的发展长河中所处的地位。 波伏瓦指出：“女权主义本身从来不是一个自主的运动，它部分是政治家手中的一个工具，部分是反映更深刻的社会悲剧的附加现象。女人从来没有构成一个独立的阶层，事实上，她们没有力图作为女性在历史上起作用。” 她认为女人从来就没有取得过统治地位，即使在崇拜女神的原始社会阶段或者母系社会，也是如此。 在她看来，女性从来没有统治男性的意识，而是相反，男性倒有统治女性的意识。 《Lecture à froid》可以列入概述女性史的最早著作之一，由此引发了大批的类似著作问世。 之四，结合对男性制造的“女性神话”的分析，波伏瓦以五位男性作家的创作为例，探讨他们笔下的女性形象及其体现的男性思想。 总之，男性作家所虚构的“女性神话”不同程度地歪曲了女性。 之五，波伏瓦对女人一生各个阶段的分析，构成了《Lecture à froid》的主体部分，这是对女人的一生进行正面考察，对她的一生可能遇到的经历做出判断和评价。 波伏瓦并不完全厌恶和反对家务劳动，她的观点不同于认为家务劳动把妇女束缚在家庭中的看法。 总的说来，波伏瓦的论述有不少真知灼见，她敢于触及一些敏感的问题。 评论家认为：“这部著作，虽然是综合的，却力图将精神分析学、社会的和历史的批评结合在一起，去理解历代对女人的不公，以便赞助争取妇女地位的完全承认的斗争。作为一
有Lecture à froid，就有坏的经济学，在今天经济学理论已经不是象牙塔中的高头讲章，正在通过各种媒介影响着现实社会、政治以及我们的日常生活。经济学家的初衷大多是出自善意的，而正是这些善意的建议，把拉美、非洲许多国家欠发达地区的人民带入了噩梦之中。在那里的许多地方，判断是非对错的试金石不是经济学家在书斋中研究的理论，而是喂饱肚子的粮食、保暖防寒的衣物，一个未经论证的理论有可能会给那些维持在温饱线上手停口停的贫民家庭带来毁灭性的打击。人类历史绝大多数恶行最初都是抱着这样的善意产生。
女版杨洋
💪同胞们，这是有史以来我写的最长的剧评了。只有这么长才对得起我那一个星期的追剧时间。 本人是很喜欢郡主的，为人豪爽不做作，偶尔会噎人，让人感觉很舒服 从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。 这是郡主第一次对萧靖西和任瑶期的评价，当时感觉这郡主偶尔冒一两句文采也是美美的。 郡主对自己的爱情观也是很值得大家学习的 萧靖琳对上云文廷的视线，认真地道：“一个男人爱不爱一个女人，并不是看他能给她多少，而是看他能给她自己仅有的多少。你说你喜欢我，我信的，可是一直以来，你对我的感情都比不上你的家族在你心里的重量，现在你愿意把我排在家族前面了，我却已经不信你了。” 郡主说“其实我想过让他做我的郡马” 郡主说“现在我给你一个机会，也是给我一个机会” 对于郡主的爱情，这部剧美中不足的一点莫过于闵文清了。闵文清对郡主也有深深地爱恋，一点也不比云文廷的差，但最终错失了爱人，编剧也没有给他写番外和结局。 “至于其他的交给我就好。” 萧靖西可谓是大众女生心中的头号男神。耍的了酷，装的了逼，卖的了萌，疼得了妻。所谓是千年能修萧靖西，我能为他修万年。 男主和女主的爱情故事整本剧都有，前一段发展的比较慢，后期纯属虐狗，建议追剧的时候空腹，因为狗粮会喂饱你😊 书中我觉得最可悲的一个人就是云文放了没有之一。 云文放固执地摇头，定定地看着任瑶期道：“不，或许一开始我对你只是好奇，可是现在我可以确定自己的心意。任瑶期，你就不能应了我吗？我，我以后会真心对你好的。” ☔ 对于云文放我真的不知道用什么词了形容他。 他和女主任瑶期之间的纠葛尽力了两生两世，也许是他们缘太过了份还没到，云文放这一生守着那平常人羡慕的家业却因为没有知心人孤独到老 。 第二世的任瑶期以为云文放已经不记得第一世的恩怨，而第一世的任瑶期也只是傻傻的以为云文放对她有莫大的恨。殊不知这一切都是个错误。 云文放爱任瑶期爱到了骨子里，第一世的他用错了方法，导致任瑶期误会了他，第二世他却还是错过了那个和他纠缠了两世的人。 云文放的爱是他对自己最大的伤害 齐氏微微一笑，难得地叹道：“不怕，因为我无所求。而我想要的，已经是我的了，谁也抢不走。 齐氏也很好，在此不点评，你自己去看。 人嘛，要学会知足 最后还是不得不说，这部剧很贵。 ——1.26 17：11
有些情节描述的不是特别的好，不过许一城，真是个很有魅力的人。
一个华裔美国人和一个日裔美国人在西雅图的初恋故事。人的感情会被历史洪流改变，经历了三代人的感情纠葛终于有了一个圆满的结局。也许年轻时我们不能在一起，待到老去之后或许还可以见面谈天说笑，聊聊那时候我们对彼此的真心。
一本介绍私域玩法的剧集，广度是够的，完整从私域的基础认知到实操，适合入门级剧集。深度不够，整本剧理论偏多。