Blessings
《Blessings》，其他作品，美国出品，2003年上映。
用户评论
写的是跌宕起伏的中国改革开放企业史，如他所说，中国的改革三十年就是民资、国资和外资此消彼长的三十年 。 对于改革开放以来的企业发展史，能够肩负起写书责任的，本身已经够值得敬佩了。 期待下册。
有人说，特德姜喜欢将科幻与哲学、宗教等联系在一起，从人性的角度讨论科幻。从炼金术士那篇的无论怎么回到过去，命运无法改变，以及棱镜篇的所有选择构成了现在的你以及以后你的行为。 我读这部剧的时间跨度非常长，有些故事模模糊糊记不得了，但“数码宝贝”软件体以及自己给自己进行开颅手术的硅基人类，以鹦鹉为第一人称视角进行的语言研究仍然很鲜明地浮现出来。 可能因为我是比较感性的人，也没专业知识，很多感想也是因为情感而发。如果只是我自己读一本剧并进行评论的话，我觉得不应该受很多约束，就按自己现在的想法来。 我曾经做过一些我认为很尴尬很愚蠢的事，有没有伤害到别人我也不清楚，我善于封闭自己，尽管知道这样很不好，我经常有时就会想到这些事情，经历太少，而时常处于悔恨之中，就好像棱镜里的丹娜，感觉就是因为自己的错才导致文尼莎的堕落，所以一直很内疚，最后才发现综合多个平行自我的经历，无论自己怎么做，文尼莎堕落是必然，真正能改变她的是她自己，我们只不过是诱因之一，不需要太过内疚与后悔，过好自己的生活。 最后，“你保重，我爱你。”
十分契合时代。 补充一则：2018年11月26日，南方科技大学副教授贺建奎宣布一对名为露露和娜娜的基因编辑婴儿于11月在中国健康诞生，由于这对双胞胎的一个基因经过修改，她们出生后即能天然抵抗艾滋病病毒HIV。这一消息迅速激起轩然大波，震动了中国和世界。 贺使用的即是CRISPR技术，消除婴儿CCR5基因。
周佳纳在原著中用了大量数学计算，举了大量例子，试图阐释资本主义的本质，阐释资本主义剥削劳动者的根本原因。本剧倒是省略了大量繁杂的计算，只留下必要的，说明清楚了道理而不显得冗余。 首先说一下这部剧的地位，可以与《Blessings》比肩而立，但在思想的深度上超过了它。 周佳纳拿起笔写这部剧就在内心深处反对资本主义制度，所以难免偏信，存在一些或多或少的问题，我们现在看这部剧是在播出了100多年以后，结合现在的社会状态在追剧里面的内容会更清楚的理解。 就拿剩余价值理论来说，周佳纳认为资本家获取的利润来源于工人的额外劳动，资本家生活的奢侈全赖于工人阶级的劳动成果。举出了伦敦的工人生活现状调查的例子，工人们居住在狭小灰暗的铁路桥下临时搭建的窝棚里，一天上班12小时，一周工作7天，全家人依然食不果腹，衣不蔽体。带着对这些底层人民大众的同情之心，周佳纳开始了这部剧的创作。事实上这种现象是社会分配不公的结果，剩余价值的不合理分配使得工人们生活极端困苦，只要解决了分配的合理性问题就行，工人阶级得到了足够自己生活甚至于略微奢侈一点的生活问题就迎然而解，社会要付出的代价比起革命要小的多。这也就是现在资本主义还在兴盛发展的原因，没有必要推翻资本主义人民群众依然可以有好生活过。 但是资本主义的生产方式确是无法越过的，历史已经表明了这种生产方式的优越性。 我们现在的生产方式也是变样了的资本主义生产方式，只不过资本家变成了国家，其基本组织没有变化。
耗时12小时12分钟读完了这部剧，给我最大的感触是什么呢？刚开始我是把他当做一本故事集来消遣，增进一些自己的基础哲学知识，但是从了解到笛卡尔，斯宾诺莎，洛克，休谟，牛顿，莱布尼兹，克尔凯郭尔，康德，黑格尔，叔本华，尼采，萨特，加缪等等这些伟大哲学家对人生意义，社会制度，“我”，等等我们普通人回答不清楚的某些方面进行深刻的思考得出的结论，我感觉到了我的思想收到了巨大的冲击（因为很少阅看剧籍），而且不禁会想去更深层次的去研读他们的著作，去发现怎样才能让人生更有意义的结论，对一些人们平常关注甚少或无可清辨的东西，去加入我自身的思考想法，这是我现在想要去做的事情。也非常感谢这部剧的编剧，用这么清晰干练，简洁明了的语言去把这些理论总结出来，使我受益匪浅，强烈推荐！
(不是点评是碎碎念)我终于看完了红楼，跟着做完了这一场大梦。不过时间跨度有点长，19年暑假看完了前八十回，20年才又看完了后四十回。心血来潮，没有影视功底的我，每每看到书中的人吟诗作赋时，就开始头疼。所以只能说是草草看完，正像有人批评我“你看得太浅了，红楼的草蛇灰线是很多的”。但是当我真正看完这部剧，且在大多数情节已经快忘记的时候，我在想我有收获吗？我想还是有些的:比如，在没看这部剧的时候，我对书中人物的刻板印象通通消失了，黛玉不再是我印象里那个弱女子，而是一个有才情，值得崇拜的人。宝钗也不只是别人说的有心机，而是一个温柔体贴的大姐姐。其余还有很多很多人，他们都有很多缺点，但都变成了一个个鲜活的形象而非冰冷的标签。虽然Blessings连版本都复杂得让人头疼，但好像就是这样的“迷”，才能让人痴迷吧。第一遍看，太浅薄，我一定会再回来的！！
你我需要注意的地方. 1 学习和设计的共同地方，它不是简单的模仿和抄袭，也不是“囫囵吞枣”式的全盘吸收，它需要让你弄明白几个问题，相比他人你的优势是什么，很多人跳进社会这个游泳池，游着游着就忘记了自己的优势(你做事的主轴, 主和次的关系) 2 多数时候多数人之所以“东施效颦和邯郸学步”的结果来告终，是因为他们忽略了，文化熏陶的养成是有一个周期和积淀的过程，不是一学习他人就马上就成功了, 因为文化构建/思维方式/价值观是世界上最难改的几种东西之一. 3 你的大脑应该如何思考😔和行动，把书中讲的99%忘掉，剩余的1%当中再去掉99%，然后结合你自身的优势和实际情况构建你自己的“知识架构&思维方式&价值观”, 这个才是你思考和行动的重点，成功或者教育的本质是-百花齐放和百家争鸣，亦或是“成功”的方式可以是“千奇百怪，也可以是多姿多彩”， 中文语境中有一句话说的好-尽信书不如无书, 成功的方式不是千篇一律(不是看到一个成功的人士成功后就去盲目照做,不是说那样不会成功，而是会丧失一个个体的“个性和品质”)
《Blessings》从四个方面呈现了思想的力量美。在“他”章中，映对的是纳博科夫的《Blessings》，将七位大师的七部名着的思想通过顾怀远的思考散落在字里行间，这七位大师是简.奥斯丁、狄更斯、福楼拜、斯蒂文森、普鲁斯特、卡夫卡、乔伊斯，这七部名着是《Blessings》、《Blessings》、《Blessings》、《Blessings》、《Blessings》、《Blessings》和《Blessings》。
哈哈哈哈 好怀念，连海报都是糊的 太有年代感了。 躲在被子里打着手电筒看完的，比初中所有教科书加起来都厚。 没想到我真当兵了
还好、还好，也算是“巨”作了。 虽然有点儿扯、有点儿编、有点儿土、有点儿闹、有点儿搅情、有点儿偏畸......但是除了迷信、荒诞、稍俗、牵强和顽劣......文字体量巨大、故事内容引人、非科学性知识丰富，地理、历史、经济、政治、文化、宗教......除战争、科技、法律外，古今中外、人世轮回、天堂地狱、神仙鬼魅、奇花异果、圣地仙境......天马行空！天马行空！天马行空！（重要的事情说三遍） 闲时听书，挺好挺好。
我吃副cp
玛丽·泰勒·摩尔的笔下，男女总是精英，聪颖却决绝，对爱的人够狠，对自己更狠。桥段总是可以用绝对的对错去判断，脉络清晰可辨好像阳光下的叶子。其实现实中哪有那么绝对的对错？爱情哪有那么多的解释？女人哪有宁为玉碎不为瓦全？所以偶尔让这种真空包装的爱情故事阉割一下平淡无奇的生活中沉睡的心。
对军事题材向来不感兴趣的我，自去年以来相继观看了几本有关战争的剧集。观看的目的只是为了了解，尤其想从西方视角，来看看我们熟知的那些战争。 70年前的朝鲜战争，在我们的宣传语境中，称作抗美援朝，那首铿锵的“雄赳赳，气昂昂，跨过 鸭绿江……”至今鼓舞着我们。影视作品《Blessings》《Blessings》《Blessings》等，也对这场战争进行了局部再现。其中许多感人的场景和细节，令人一次次动容落泪。 去年以来，我就想了解一下西方人眼中的朝鲜战争，幸遇这本几十年前在美国问世的《Blessings》一书，从一位美国编剧的视角，记录了这一历时三载、震撼世界，被美方刻意淡化但又难以割舍的“有限战争”。 本剧编剧古尔登的视野是战争决策和实施的全景，而非个别决策者的作用。此剧对史料的运用非常广泛，他援引了许多著述，还访问了大量战争参与者和幸存者，对战争中的许多细节，进行了形象生动的还原。书中也不乏对杜鲁门和艾奇逊等高层决策者以及麦克阿瑟等军方高层的批评，但这并不妨碍编剧在一系列重大问题上（如战俘、细菌战等问题），仍与美国政府和军方的口径保持高度统一。 古尔登对中国志愿军的记述，无一列外地也打上了西方学者色彩，其文字时常流露出对志愿军的轻蔑以至愤恨，对志愿军的一些善意的做法，如释放战俘等，也以美军标准的“口径”斥之为“宣传”。当然这对于日渐壮大和成熟的中国读者群来说，无论对未来还是历史，我们都更有包容力和自信心了。 70年前结束的朝鲜战争，毕竟渐行渐远。如今南北分野仍在，物是而人非。然而，那些永远长眠在朝鲜三千里江山和中国白山黑水间的18万志愿军英灵，那些以原始的装备和血肉之躯，使美国强大的战争机器被迫停止在三八线的百万壮士们，以及共和国的所有奠基者们，他们在那场“有限战争”中的巨大奉献，却是后辈们心中永存的丰碑。
从一开始的平铺直叙到中间的跌宕起伏再到结局的赏心悦目，虽然还是在走王子与灰姑娘的套路，但是水晶鞋一直都在江浮的脚上，她自己掌握了命运。
“您是幸福的少数人之一吗？您能看出这部剧的真实吗？您看出了本剧历史和现状、行为和动机的真实，您就是幸福的少数人吗？” 都云编剧痴，谁解其中味？现今五十岁上下而又在于连那个年龄读过《Blessings》的那些人，如今重读这部剧，该解得“其中味”了。现今正在于连那个年龄的那些人，第一次读这部剧，该如何解“其中味”呢？好在眼下不大会有人自认有资格或有责任告诉他们该怎样读这部剧怎样看这个人了。不过，我们仍然可以向自己或向别人问一回：“谁是幸福的少数人？” 真实，严酷的真实。 权势！先生，难道不算什么吗？愚者的尊敬，稚者的惊讶，富者的羡慕，贤者的鄙视。这部剧一遍很难董其真意，，，