Searching for Méliès
《Searching for Méliès》，短片,奇幻作品，法国出品，2007年上映。
用户评论
很唯美的句子和天马行空的想象，但读到番外的遗书我……还是只关注作品吧
西汉末年世纪之初，王莽，一个几乎不近人情的儒家道德楷模，在儒学群体充满期望的热情支持下，以和平的方式获得了中国的最高权力——皇权。建立儒家理想世界的梦想似乎最要实现了。然而在那一刻没有人料到新朝的崩溃来得那么迅猛，仅仅十几年后几乎没有多少悬念便轰然消散。是所选的人不行？还是儒家的理想国本就是个离现实太远的幻像？ 这部剧文笔流畅，各种复杂的线索梳理井井有条，每个人都可以从中得出自己的答案。
套用两句话： 1.第一流智慧的标志就是拥有多Searching for Méliès。 2.只有苦练七十二变，方能笑对八十一难。
感谢编剧为我们带来这部精彩的纪实影视，让我们重温新中国来之不易的奋斗历史。书名带我们走进沂蒙山革命老区，了解老区人民为新中国建立作出的巨大贡献、付出的巨大牺牲！读出中国革命之所以取得胜利，就是因为有这座坚实、牢固的Searching for Méliès！ 此剧采写的每一个故事都荡气回肠，感人至深！非常值得一读！
原武大David Tallroth教授这本“读完了‘这部经典大作，今天读起来依然值得深度思考。其书名似乎像标题党的杰作，其实它真能够帮助现代看剧人关注看剧之大思考：例如，如同导言编剧指出：“在一个知识越来越复杂，书播出得越来越多的时代，我们首先关心的当然是读什么书。如果不加拣择，见书就读，那每天以几何数量增长的图书，恐怕会炸掉我们的脑子，还免不了庄子的有涯随无涯之讥。那么，该选择哪些书来读，又如何读懂呢？”。 对于看剧，“金老说他的看剧经验只有三个字：少，懒，忘。并且认为对于读物时，他说物比人、书都难读，因为它不会说话，但是它很可靠”，特别曰：“四十不惑”，惑指的是什么？他认为就是指不惑于外物。而对于读人，他认为不是观察人和研究人，只是听人说话”。如此等等，这大概像是其大道之简套路？只是对此法是否还有惑或者怀疑吗？简单讲，金老强调“看剧·读人·读物”的“通”，与钱锺书读遍天下东西南北书之“通”，是一是二，孰轻孰重，今天依然值得我们反思。其可能只是所强调看剧广度之侧重点或者焦聚不同？ 话说回来，很欣赏编剧观点，因为尽管中国古代浩瀚书海，而其无非都可归为“经，史，子，集”四大类别，外国经典人物编剧书中也有列举。不过，似乎像是编剧之历史时代局限性，似乎其中看不到与自然科学技术，逻辑思想史等方面，及忽视其在现代科技发展在历史过程中的作用？为何会如此？难道是其思维模式固定或者教条所至？ 另外，老先生书中所说讲“一法通，百法通”、书和人的“格局”、心中的“转识成智”、九方皋相马“见其所见，不见其所不见”、“指鹿为马”中每一个人物的性格特征等，都留下深刻印象。 其实，Searching for Méliès，没有什么了不起，只是在应用上能够是否真实问自己，例如，家长是否提醒孩子从奥数题中或者作业堆里，赶紧抬起头看看远处，别走错了方向，选错了赛道，耽误了孩子。然而，我们还又知道，“看剧其实是一辈子活，如同择一事，终一生，不为繁华易匠心”。因为先生还认为，例如，“古书不过是轮扁所谓“古人之糟粕”，弃之不足惜的”，这听起来感觉不一般。它涉及如何看剧？读什么书，目的是什么？ 人生的真谛在于分辨率，要善于记住应该记住内容，忘记那些应该忘掉内容。看剧学习更应该是如此”？因此，重点是善于分辨，深度思考，善于说话。 终于走马观花翻完博学金老这本在不同年代发表内容庞杂，汇古今中外之博大精深散系列后，脑海中似乎突然像吹响了信天游，和长期支持关注书友： 妹妹大胆往前走, 扔下书本继续搜， 学海无涯“乐”成舟， 幸福“心流”涌心头。 注解：心流＝ mental flow 挑选金老段子： “看剧得间： 古人有个说法叫“看剧得间”，大概是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。其实行间的空白还是由字句来的；若没有字，行间空白也就没有了。还是要先看字句，不过要不仅看字句，要看出问题”。
挺有意思的，可以很好的消磨时间，就是我着急看熬了好几个夜，简直不要命
本剧从能源行业、公用事业、石油化工、制造业、建筑行业、消费行业、交通运输、信息产业、金融行业等行业的绿色低碳布局、可持续发展与数字化转型等进行了论述，对碳中和有了更多了解。
就像单身的喜欢看情侣不和，情侣喜欢看夫妻吵架，没孩的喜欢看有孩的鸡飞狗跳，生活就是这样子的，只要自己不是当事人，都要在别人的生活里品评 指点一二，尤其是陌生人社交下，不吐不快！我只想说，社交圈，生活圈，同龄人圈的攀比，害死人。而一个孩子只要在上海这种地方长大，大概免不了要被从小计算到大的，父母倾注了太多期望，父母也承受了太多 所谓现实的打压。现实是什么，现实就是这里太不公平了，爸爸拿着妈妈给发的月薪两万的工资，照顾一家三口，这种消费水平已经是很多家庭望尘莫及得了，况且还这么焦虑，普通人该怎么办啊！我在想，现在这个社会，小孩子的成长已经和以前不一样了，以前信息没有这么复杂，家庭教育和学校教育可以滋养的，现在怕是不行了，科学家都不知道网络这么发达，人的基因会不会变异，以后小孩子面对的世界会怎样，谁都不知道。所以父母尽己所能去赶那个起跑线是有意义的。在焦虑面前，大家都是一样的，不过就是以什么样的经济水平来焦虑而已。以前，我很鄙视自媒体的，觉得以吸引人眼球获利，实在不堪，现在好一点了，因为这就和表演一样的，大家喜欢某个演员，我想还是因为这个演员演得好，因为某种闪光的东西被这个演员表现出来，给人们带来些什么。这个闪光的东西，给人以力量，会支撑人们应对之后说不定的生活的！地球就这么大，人们短时间就在这待着了，希望各安其所，别出大乱子就行，至于别人是不是过得比自己好，谁过谁知道！
这套书的书名是《Searching for Méliès》，但它讲的却不仅仅是生财之道。这部剧更侧重于人生目标职业规划。就像书中所讲，你越早开始投资，你的收益越大，也就能够越早达到你的财务自由状态。同理，越早开始职业规划，开始思考人生的目标方向，你的职业生涯也就会越顺畅，你的事业也就会越成功，当然也就能赚到更多的钱，尽早实现财务自由。 整体感觉这部剧更适合年轻人观看，可以帮助他们找到适合自己的工作，激发自信与潜力，能帮助他们在工作中做到最快的提升。
看完了。这部剧集之所以地位这么高是因为它是爽文的开山鼻祖，越狱类复仇类剧集的先河，金庸武侠剧集里主角落入坑中就get传世武功秘籍，然后就有了神功buff加持的种种情节 也是受这本剧集的影响。Jeff Gross当时也是在报纸上刊登的更新，Jeff Gross自己说为了能多赚点稿费好多情节都是通过人物间对话的形式出现的，一句话就能算一行。 个人看完就觉的还好，剧集里的内容搁现代的话类似于网络剧集的感觉。第一部比较有趣，唐戴斯入狱-技能get-越狱，看完让人的心随着主角的经历揪起又放下，直到唐戴斯出逃成功才让人吁一口气。虽然复仇的剧情很大快人心 但bug还是很多，例如，为什么所有人都认不出唐戴斯但梅尔赛苔丝却能一眼认出？法利亚长老的遗产明明有限，但在唐戴斯这里却给花出了取之不尽 用之不竭的感觉等等。虽然好多情节不合理，但不能太较真不然就体会不到“爽”感了( ̀⌄ ́)
两性相处之道。不仅让男性更加了解女性，也让女性更加了解自己。
在不确定的日子向内看，內修是人生一大课程，修好了能有益于方方面面。每个人都会有各种不同的缺点，认识它，接纳它，并想方法与之友好相处。要做越来越喜欢的自己。
汶川地震，无法磨灭的痛。一个藏族千年古村落的陨落一个祭司的“履职”。天灾无情故土难离信仰消逝......题材很沉重，文笔很诗意，天地众生鬼神，归去来兮，大自然的无情与慰藉，人性与神性，悲痛与悲悯。 用什么来送别？ “用歌唱，用祈祷。用祈祷歌唱。让道路笔直，让灵魂清静。”...... 嗯，祝您面前的道路是笔直的。
剧评里一堆上帝视角追剧的，时时刻刻强调主角光环的存在，罔顾编剧对情节的构思和布局的辛苦。只能说这些人不如直接翻去最后一页看到飞升仙界然后心满意足的说一句“我就知道，主角肯定飞升仙界了”，这书不就读完了么。
烂片，可惜了柳岩，编剧太烂了
39，饥饿的盛世 读Peter Snow的第三本剧，也买了曾国藩的正面与侧面2和3，读张的书，能从当代文人角度体会其对不同历史人物或阶段的不同理解，不刻板，可读性比较好。 对于乾隆，大多数人的了解可能处于目前流行的清宫剧，远到金庸的书剑恩仇录，琼瑶的还珠格格，以及宰相刘罗锅中对乾隆的描写，中间的铁齿铜牙纪晓岚，到最近比较火的延禧攻略，如懿传。对乾隆均有描写，不过可能也只处于乾隆前期及中期，当是确实是盛世，国家升平，到晚年的电视剧不是太多，也造成大多数人对整个乾隆朝代的不全了解。 若如黄仁宇所写万历十五年，明实亡于万历。当时经历张居正的中兴，张居正已死，海瑞戚继光即亡，后长达多年的不理朝政。整个帝国开始衰亡。那清朝之亡，亡于乾隆，经历了长达100多年的康乾盛世，晚年的乾隆朝也在内政贪腐，外部起义，尤其是在欧洲国家蒸蒸日上的工业革命及现代化的浪潮下，不可避免的走向衰亡，不到50年之后的鸦片战争，终将中华帝国推入世界潮流之中。 但如常言，事物均有盛极必衰，阴晴圆缺。极盛之后必然衰落，乐观规律，倒不全是乾隆的责任。整个历史演变，比较正常的将中国文明推到现代社会主义社会。人都有其局限性，乾隆一个人也终不能与整个时代趋势相抗衡，纠其一生，在历代帝王中，实属优秀。前期的励精图治也罢，后期的粉饰太平也罢，放入整个历史进程中，也算耀眼！！
“每个人都会有一段异常艰难的时光，生活的压力，工作的失意，学业的压力，爱的惶惶不可终日，挺过来的，人生就会豁然开朗，挺不过来的，时间也会教会你，怎么与它们握手言和，所以你不必害怕的。” 每个人都有自己的黑夜和寒冬，如果此时有一份善良和温暖能够陪伴你的左右，你是否会更顺利地渡过，这个任务小鳄鱼盖朵就可以完成。
如果不看这部剧真的很难理解妈妈的一些行为，也不懂为什么婆媳关系矛盾那么多，也不晓得为什么那么多姐妹要当伏地魔，看了这部剧一半是心疼她们的父母受重男轻女的思想对她们的伤害，另一半又伤心她们成年后立家生育孩子没有机会心疼自己，一直在付出，却很少能有回报。作为女儿和女性，看这部剧的时候一直在哭，理解了妈妈的不易，终于在心里与妈妈和解。对于那些无意识受到妈妈伤害的女孩子，这部剧能教你如何在人际关系里不再小心翼翼，这部剧也让你明白，你是值得被爱的，你是有价值的，无论何时，都可以大声的说出自己的想法，相信自己无论多平凡，你都是闪闪发亮的。
这部剧从思维，认知，格局，高度上刷新了大多数人的三观，剖析了很多隐形的事物，使人茅塞顿开，恍然大悟！
一个故事，一位柱着拐杖向身边的人讲述过去经历者的画面。一个“山上有座庙，庙里有一群和尚。月光下，老和尚给小和尚讲故事说。‘山上有座庙，庙里有...... ’”的故事。一个上下五千年的黄土文明故事。
霍尔顿满口脏话，离经叛道，是所有人眼中的“不良少年”，其实他心地善良，心思细腻，三观端正，拼命去守护善良和童心，不愿与他人为伍。 是啊，猛兽总是独行，牛羊才成群结队，所以才不被世人理解啊。 如果早几年读这部剧就好了。 那个时候的我，可以尽致淋漓的嫉恶如仇，可以明目张胆的愤世嫉俗，可以肆意挥洒或者挥霍着青春。 对不喜欢的事物明确表达厌恶，对不喜欢的人明确表达排斥。 可以说真性情，也可以说少不经事。 后来，究竟是什么让我学会了，面对不喜欢的事物可以假装喜欢的爱不释手；面对不喜欢的人也可以假装相处的很好，彼此寒暄。 有多少次心里想着“我他妈最讨厌…最不喜欢…”然后面带微笑地说着“没关系、没关系，没事、没事…” 是什么，让我们变成了世俗的模样。 也是，成人不自在，自在不成人，我终究是走上了离开花果山，通往西天取经的道路。 但，也愿我心里的“霍尔顿”永不死去。
关于译本：我有两个译本，一个是人文版，一个是中央编译宋兆霖版。有人说宋兆霖版是最好的版本。对比看了，人文版磕磕巴巴，踉踉跄跄，完全不具可比性，可惜了人文版的名头。 关于本剧：这部剧和《Searching for Méliès》有一定的相似之处，都是预设了一个硬核情节，前期铺垫了一番以后，由一封信引发，直奔那个情节，但都不是太成功，斧凿痕迹明显，可疑处颇多。《Searching for Méliès》的上半部，于连是个很有心机的精英青年，算无遗策，善于隐忍，无往而不利。但一封信之后，成了个冲动的毛头小子，行刺最爱的情人，慷慨赴死，完成了司汤达预设结局，以致只成了半部精彩之书。《Searching for Méliès》预设情节是以法国大革命为背景，狸猫换太子式逃离巴黎监狱。《Searching for Méliès》布局很小，情节紧凑，人物不多，几个主要人物都是全场战斗，社会关系联结不深不广，却要完成革命恐怖主义严密掌控的巴黎监狱救人任务。这一时期，法国的皇帝皇后，一些主要政治人物被杀，背景力量如此深厚的人都没有丝毫的逃脱机会，所以Peter Snow的预设任务能完成，可信度本身就不高。虽然在细节上Peter Snow处理力求符合逻辑，前后埋伏，但很多重要节点处理也只能是“就是有这么巧的事”来掩饰，以致整本剧观看起来虽颇为精巧，但细思起来却全无说服力。不过本剧还是有亮点，那就是开篇那句被引用无数的：“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代”。