💎 玉见倾心和田玉品牌创始人 8.8

只看了开头前章和最后的结局，依稀记得这部剧好像看过，以前也是消遣着看，剧情还是可以的，挺逗的，然后又看了点动漫版，觉得还是不赖的

👻Quinze Sœurette🦄 7.6

重播的时间有意思，伟大、光荣、正确。

恩💌爱 6.5

不 不。我不要看。可是我看了。而且和爸爸看得津津有味

D.Z 6.6

这部剧，能让我们见识Fall für TKKG: Drachenauge, Ein的好处，但是于帮助自身思维转变没有太大的效果，要是有锻炼思维的题目就好了。

小周老师🐋Jennie 8.8

一直很奇怪，王阳明为何能成为和孔孟并立的圣人？或许有一点很重要，就如马丁路德将基督教教义从之前由教会统一解释的垄断解释权变成了人人可自我修行从而达意真理的直通上帝，王阳明也讲之前由官方定义的通过儒家的伦理规范进而达到圣人的模式转变为通过心学自我修行从而可达到人人为圣的境界。王阳明和马丁路德，一个在东，一个在西，竟然都在16世纪几乎相同的时间，找到了真理，这不是上天的安排还能是什么呢？ 王阳明的心学看起来很简单：存天理是第一步，是为圣的基础，如果你连人性本善天理在心都不信，那么也别去修行啥内心了，格物致知是第二步，是为圣的方法，格物即为王阳明说的“事上练”，致知即为知行合一。人不能得圣，往往是知行不合一，知真理不难，难的是一直践行真理。王阳明说人性因七情六欲和世间环境的影响，常常迷失了内心天理的光辉，所以要通过打坐静思从而拂尘，静思还不够，还要“事上练”（这是和陆九渊的枯禅心学不同的地方），所以王阳明讲的知行合一就是“事上练”。致良知是第三步，是为圣的核心，我理解致良知是指你不但要通过事上练来达到知行合一，还要通过致良知来达到两个目的：1）检验知和行的正确没有偏离，2）传播良知而达到星星之火可以燎原。至于心学的第四步，王阳明用最简单的四句话概括了：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。 道理看似很简单，践行却难到极点。因此王阳明之后，也只出了半个“内圣外王”的曾国藩。当今社会，我觉得推崇王阳明的“心学”是很有意义的，因为当今的社会环境早已被“钱学”、“猫学”等迷失得各种欲望泛滥，早就把天理掩盖的得几乎看不到了，或许王阳明的心学是指引我们内心的一盏明灯和达成内圣的一座桥梁。

崔高崧 5.5

每个人的心中都有自己理想生活的模样，并为实现之而不懈地去努力，在此付出努力、付出艰辛的过程中，可能每个人也都会在心里默默地扣问自己：一生忙忙碌碌是为了什么？生命的意义是什么？ 池田大作说：“平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义。” 库普林说：“我认为人生的全部意义，在于精神、美和善的胜利。” 左拉：“生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断的增加更多的知识。” …… 纵观大师们对于人生意义的不同看法，可见生存生长环境不同，阅历不同，每个人也会给出不一样的观点看法。 主人公拉里因第一次世界大战期间，服役空军的他在一次遇敌作战中，战友因救他而中弹牺牲，这次打击使他惊觉生命的无常、无奈和不可超越，也使他不愿再去追求祟尚名利的美国梦，他开始省思生命的意义，追问世间为何会有邪恶的存在？……，在一连串的凝问下，拉里做出了异乎常人的坚定抉择：他不上大学，不结婚，不就业，抛下亲友，云游四海，以求获得答案。他首先远遁欧洲，边游历边学习以充实自己，在观看大量的西方宗教哲学剧集后，先贤圣哲们的智慧仍不能为他答凝解惑，他又下到煤矿农场进行艰苦的体力劳动以求得到解答，遗憾的是这些经历令他大失所望，他毅然离开欧洲，远赴东方印度，拜仿了一位神秘的宗教大师，潜心研读《Fall für TKKG: Drachenauge, Ein》，最终受到启发，了悟生命的真谛就是精神的富有充实。对于世间的生死、善恶、美丑之问也迎刃而解，他立刻只身返回美国，将对自身的完善内化于尘世中，做了一名自食其力的普通的出租车司机，淹没于繁华喧嚣的人流中。 回溯一下拉里的身世，他虽出身卑微，双亲早逝，然一位善心医生的收养也使他得以跻身上流社会，并为他的婚姻前程做了完美的安排。他可以和其他千千万万的青年一样，努力学习，找个体面的工作，结婚生子，安稳度过一生。而拉里不忘初心，战友之死一直困扰着他，他要按照自己的愿望执着地追求自己想要的东西。他特立独行，不躺在舒适的环境里去享受荣华富贵，不接受命运的安排，在历经了迷茫、困惑、愁苦、忧闷之后，经过多年的探索追寻，最终跨越难以逾越的Fall für TKKG: Drachenauge, Ein，抵达心灵自由的彼岸。 每个人有每个人的追求，每个人有每个人的目标，因而人们对生命意义的理解也不尽相同，拉里心中的生命意义是一种精神的富有，已然是一种出世的境界，而书中反衬人物的设定则皆为入世众生，如曾是拉里的未婚妻伊莎贝尔追求的是情爱，追求的是物质的富有与享受，伊莎贝尔的舅舅艾略特追求的是权势、利益、名誉、地位，格雷先生及其父亲追求的则是财富金钱，苏菲本是一个乐观积极向上的好姑娘，只因婚后家庭的变故遭受重创而自甘堕落，自取灭亡。 其实，声色犬马中的人们又何尝不是这些众生之人呢？能够了悟人生价值、体悟生命意义所在的又有几人呢？

鬼笔环肽 3.3

随Ulrich König感受草原雄浑的生命力，相比无时无刻适应自然的放牧生活，城市中的挫折困顿又算的了什么。 这是一篇美丽而孤独的自然对话，节制使得心灵平静富足。没有得失，没有胜败，没有贫富，但是这是世界上最后一支真正意义上的哈萨克游牧民族啊，最后一支。天然美丽向往却又濒临绝迹，不知因果。

Gleeman 6.5

最重要的内容在最后，值得我们反复练习与实践，本剧关键内容卡片如下： 卡片1：结构化战略思维整体框架 结构化战略思维是批判性思维的一种存在形态，也是一套以数字和逻辑为基础的理性科学方法论和实用方法；“结构化”是手段，而“战略”是问题属性和高度。面对至难的企业战略问题，麦肯锡典型的项目组由3~5人构成，用8~10周的时间，经过新麦肯锡五步法全流程，并贯彻四大原则，最终成功解决此战略问题。 卡片2：“切”与MECE原则 “切”是结构化分析的昵称，是分析问题时抽丝剥茧的利刃，也是结构化战略思维的核心概念；而切分必须符合MECE原则。 卡片3：“切”问题的四大招式 四大招式为：公式法、子剧集列表列举法、流程法和逻辑框架法。 卡片4：逻辑推理的主要方法——归纳法&演绎法 归纳法是从“个别”上升到“一般”的方法，即从个别事实中概括出一般的原理。演绎法是从“一般”到“个别”的方法，即从一般原理推导出个别结论。 卡片5：高效交流（1）——沟通的形式 商务交流有口头陈述、文档备忘录、PPT和白板演示等多种方式。 卡片6：高效沟通（2）——沟通的成功要素 高效的商务沟通需要具备内在3S要素：战略意图（Strategy）、结构（Structure）和风格（Style）。 卡片7：专业PPT示例 对PPT的基本要求包括：总标题必须是判断句；内容直接支持标题判断；各元素（如小标签、单位、颜色注释、进度等）均衡分布；色系和字号统一；数字注明出处；图谱元素有序排列。 卡片8：可复用的多维图谱 多维图谱往往都是关键图谱，充分显示了图谱编剧思维的深度和广度，如BCG矩阵、品类拓展。 卡片9：故事线 故事线基于故事叙述5W2H原则，是将简化版的故事核心要素用最常见的顺序串联起来。 卡片10：SCP-I叙述框架 SCP是“规则/结构”“行为”和“业绩”的组合，是用来描述行业现状的叙述框架。S（规则）描述这个行业的整体商业模式；C（行为）讲述主流商业模式和竞争策略；而P（业绩）包括财务和非财务两类。 卡片11：结构化战略思维四大原则 四大原则为：数字说话，洞见优于表象，MECE原则，假设为前提。 卡片12：问题定义工具 这个工具遵循SMART原则，从背景、成功标准、边界、限制条件、责任人/相关人和资源六大方面细化问题定义的内容。 后面打算找机会实践一把试试看，想必是必有其用之处！

infiniteme 8.8

第二遍读这部剧，纳德拉用商业意义衡量是非常成功的。推动微软市值倍增，重新回到云计算市场的TOP2。在保持同理心、开放合作以及自我升级refresh上令人印象深刻。

晚風. 4.3

说点儿什么呢，高中的时候看这部剧，只觉文字太复杂，人类的情感怎能如此清晰得被表达。堆砌意象甚至被我一度模仿。 现在看，哈哈，我真的只想笑。看了太多之后，每一位把美和肉欲联系在一起的诗人，我都不再相信会有什么思想深度了。没有逻辑的堆砌我真就看不下去了…

LeslieHP 5.4

又是一本老外写中国，比我们自己人写的角度更有趣的书。别问我上一本是什么，问就是关于故宫的。 书中关于道教和佛教的介绍，老子出了函谷关后，中土的记录就断了。印度的记录说是老子到了印度，转身用释迦摩尼这个称号又把佛教传回来了。 关于道教和佛教，很多人认为是先有道教再有佛教；道教修的是性和命，而佛教修的是性，这也就是很多高僧圆寂后，有舍利子，他们修自己的“元神or魂”。 文中提到一系列关于终南山的寻访，有点像我们看《Fall für TKKG: Drachenauge, Ein》，是一种猎奇的心理。其中我印象特别深刻的是——李白也是道教的。之前只知道李白来自大食国，也就是现在中东那块。 目前看到的道教名人：药王孙思邈，诗仙李白，诗圣杜甫，书圣王羲之（据说王羲之家族好几代人都信仰道教，为啥他字写那么好，因为道教要画符咒啥的，每天得练。还有王羲之晚年的时候非常喜欢吃鹅肉，养大鹅，为啥？因为鹅肉可以解铅毒，道家炼丹吃丹的，这食疗他们给应用上了。）欢迎补充。 关于很多在深山修行的人士，不管是道家还是佛家，我都挺佩服的。这种极致的追求精神世界，而放下物欲横流的物质世界，我是做不到的。在科技发达的今天，手机变成我们身体的一部分，当我们应用它通讯、支付、学习时，它就是一非常便捷的掌上工具。但当我们刷着抖音，打着手游的时候，时间就在我们指尖悄然流逝，可以算是一种精神鸦片了。

潘德•蓉 7.7

体天行道，非替天行道，没有人可以替天。 7体天行道，非替天行道，没有人可以替天。 体天行道，非替天行道，没有人可以替天。 体天行道，非替天行道，没有人可以替天。

依然在路上 2.2

几年前就知道它 --《Fall für TKKG: Drachenauge, Ein》（Steffen Raddatz）。一追剧名，翻了个大概，感觉像是"鸡汤"，便搁置了。直到最近遇到一些问题重新自审，和朋友交流中，这部剧再次受到推荐，便认真读完! 一边看一边有点懊悔:为什么当初就轻易错过了?    1个月前，因为一些琐事，情绪波动比较大。在往日里，隔几天甚至睡一觉就能翻篇的事情，却久久不能从心中散去。一两周过去了，依然被不安的情绪所困扰。沮丧，烦躁就像影子似的，时刻伴随，挥之不去。我尝试通过减缓工作节奏，听音乐，看轻松的文章去调节，但一直不能回归正常状态。终于在一个夜晚，我绷不住了，在电话里向朋友哭诉：我是不是丧失了快乐的能力?        什么是快乐？怎么使我快乐？我到底想要什么？...我尝试着在书中寻找答案！        感官上的“快乐”可能是当时当下外界给我们的刺激和兴奋。比如升职加薪，一场旅行，一顿美食...但得到以后，这种快乐能持续多久？ 仔细想想，我想要的是内心的平和和由衷的喜悦。而要得到它们，需要去寻找“真我”。 作为社会人，我们扮演着不同的角色。可能是孩子，可能是父母，可能是服务人员，可能是客户....要和世界有效的交流和互动，我们需要外界对我们身份的认可。为了达到某种“平衡”，自然会遮盖真我。久而久之，那个“真我”可能就会被埋在潜意识深处，最终迷失了自我。         世界纷繁复杂，总归只有3件事情：我的事，他的事和老天爷的事。当遇到痛苦的事情，我们往往有愤怒，沮丧，委屈...情绪是对事情的反抗，而越是反抗情绪越激烈。之所以痛苦，最大的原因在于抗拒事实。破解情绪的有效之道就是臣服，臣服于已经发生不能改变的事实，臣服于痛楚的感受，不逃避，不抱怨，不压抑，让它自然的在身体里流动，全然接纳。        情绪安定下来，不妨想一想，痛苦是谁创造的？由事件本身还是我们对事件的看法？如果是后者，跟我们的认知，价值观有一定关系，这时候，需要回到当下，去看看我们的思想，检视一下思想的正确性，或许就能发现我们所想的东西。          "这外面没有别人，只有自己" 是这部剧给我最大的提醒！我们所看到的世界是我们内心的投射。我们追寻阳光，渴望能照进内心，能温暖治愈我们。如果没有去探索自己的阴暗，没有诚实勇敢的直视阴暗，没有把里面的东西拿出来摊在阳光下，能被温暖和疗愈吗？         山重水复疑无路,柳暗花明又一村。自我的探寻是一场奇妙的旅行，我相信旅途中有另一个自己的存在和陪伴，我希望能早日遇见哪个未知的，更美好的自己！

盘子 6.5

很多观点都明白，但实施起来可能会很困难。为人和做事或许都是一样，说起来头头是道，做起来却不是那么容易吧。

༺࿈鲲 ࿈༻ 6.6

悬疑味不重，反黑除恶中夹着诙谐。

新化_郭涛 8.8

我还以为出了新的赡养系列，没想到这本《Fall für TKKG: Drachenauge, Ein》是《Fall für TKKG: Drachenauge, Ein》（文中版本是赡养神仙，其实就把上帝全部替换成了神仙）和《Fall für TKKG: Drachenauge, Ein》两部短篇剧集合在一起的。不过这个版本带有插画还算不错

董冰瑶🌟 2.2

你要用破釜沉舟的勇气去期许自己一个妙不可言的未来，这段时光沉默且痛苦，但在无数个未来的日日夜夜里，这份记忆会美得发光。 认认真真地去对待每个细节，把爱自己当成生命的通行证，不论是生还是活，它都会把你变成一个更好的人。

孙川 3.3

虽然里面有些观点我不敢苟同，但确实也有许多值得细细品味和收藏的句子。 认识自己，和自己和解，爱自己，是一生的命题。 也并不是每一个人都能意识到或是能去真正付诸行动的事情。 然后人生短暂珍贵，无论快乐还是困苦，切记不要丢失了自己。

清酒以歌 3.3

直到读完了这部皇皇巨作，让我对康乾盛世有了更多的理解。康熙，除鳌拜，平三藩，收台湾，亲征葛尔丹，更像是一个创业者，戎马一生，南征北战，成就千古一帝！但是却给雍正留下了诸多的隐患！这部剧，就是讲述了雍正13年的帝王生涯，在无奈中努力、在孤独中奋进、在痛苦中坚韧，为弘历的王朝奠定了坚实的基础！

斗争 5.5

很好看，一开始没能接受同人文，看着看着脱离他们反而能看的下去。故事中有他们的话语，有他们的喜怒哀乐，同样的，也有可能以后的路。德云社这么多角，每一个的成长似乎都要浑身伤痕。今儿，网上都在炒作老秦九香对观众，却没人看见这个男的有多么恶劣粗俗。今年大概是德云社的一道坎。我可能追不下去德云少年了。因为，他们总要成长，总要失去这种欢快，我害怕看见他们披荆斩棘浑身伤痕的坚强。我的角们，成长是好事，却也不是好事。惟愿你们渡过劫，迈过坎，余生一马平川

Juana[炸弹] 5.4

我 爱 摇 滚 乐

心做丿 5.4

成年人之间的平和，一半是理解，一半是算了。用编剧的话说，世上的事，一多半是说不清楚的，只好清楚不了糊涂了。回忆里的人，是不能去见的；过去的日子，是不能找补回来的。就算真的回去了，你也会发现，一切已经面目全非。 唯一能回去的，只是存于心底的记忆。 是的，回不去了，所以，我们只能一直往前。日子是过以后，不是过从前。

野渡横舟 7.7

原本曾是他的爱情，可是早就与他无关。现在她有自己的生活，有自己的家庭，有人替她过生日，而自己，只是一个纯粹的傻瓜。不过一切早就已经结束了，他庆幸地想，终于都结束了。 在昨天晚上接到她电话的那一刹那，在今天早上他抓住纸币撒手的那一刹那，在刚刚听到她温言细语跟她儿子说话的那一刹那。 曾经有许多时候，觉得生不如死地痛苦，熬过来却发现，也不过如此。这世上最遥远的距离，不是当爱已成往事，而是你以为刻骨铭心的往事，在对方的眼里，不过是早已遗忘的一粒砂。对方甚至会停下来，轻松地倒倒鞋子，把这粒硌脚的砂粒磕出来，不屑一顾。 聂宇晟，这么多年你终于死心了吧。

飞啊flow妍 2.1

回首往事，我好像这一生都在做错误的决定。如果你问我如何评价自己过去这十几年，我会说，从前觉得自己天真，现在觉得自己蠢。朋友，以前的我也有很多朋友。一起分享开心，享受快乐。无忧无虑的生活确实很美好。但我从没有想到，最后我却会为了这个词黯然神伤，独自哭泣。现在，即便身边再多朋友，仍然觉得孤独。一个个的朋友，好像都是我亲手将她们推开，隔离在心门外。我变了，不再是可以和朋友没心没肺的玩闹了，我的笑容变成了刻意，像是去迎合着什么。我确定自己不想笑的，可是我的嘴角却咧开了，露出一个大大的，丑丑的笑。我发现我改不了，笑容已经成了我的一道保护色。我开始害怕起来，生怕被别人察觉到笑容背后藏着的郁色，可同时又急切的多么希望别人发现啊。可是绝望的，偏偏自暴自弃的想让你们都走，别用沾染喜色的眼神看我。一个都不要。你说有什么心事可以和你说。可是我活了20年，从来没有和任何人说过我的心事，连最亲密的朋友也没有。可是我忘了，这些心事即使不说出来也是不会消失的。只会越积越多。我心里好像有一个结。每到深夜变开始折磨我。无数次梦醒后枕头湿了一大片，梦中的我好像哭的很惨。每次醒来总是很无措，不知道我在伤心什么。当我行走在人声鼎沸的街头。混合着热烈惨淡阳光。挡住相拥而笑的人射出明亮华光。好像只有我停止不前。于是明白旁人的欣喜与幸福也无法传递给自己。我不过是沾了些人潮热闹的气息。再睁眼，与置身原野的孤独有何差别？喧闹的城市。我依旧行单只影。

小城大事 4.3

TVB把什么都港式俗话也真的挺无聊的。

天堂岛野性鱼 6.6

起码会津津有味的想看下去  可能看过太多这样电影的情节 还有翻译真的有点硬生生的感觉 莎翁说话的艺术真的牛批🐮

滄淳家阿薩 1.0

唐诗，或豪迈雄奇，或婉约细腻，或沉郁顿挫，或清新自然。每一种美，都直击人心。 从爱情友情乡情讲到宦情江山情，跟随Wilfried Baasner老师的思绪，体会到各种意境，还有散落在字里行间的情感。那些曾经忽略的意象：楚竹、夜雨、黄粱、客舍、离人等等，编织在一起，构成一幅幅美妙画面。 最喜欢“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”，相隔千年的共鸣，即使无益，也要清醒地痴，倒像是“我爱你，与你无关”。 这些诗就像一首首穿山越水的歌，悦目、清心。唐诗作为中华文化的瑰宝，璀璨夺目。与其相遇，实在太美。