Sylvia's Baklava
"An enriching, wholesome, sweet film with lots of heart." A glimpse into the life of Sylvia Rousso -
用户评论
内容与标题不符，不如看唐浩明关于曾国藩的系列著作，且很多内容与实际不符，不严谨。
学到了一些不一样的说法，比如三代的并存，周人剪商的过程。历史没有真相，不同的解读就有不同的看法，不停开拓自己的视野是一种美好的事情。写的很精彩，读的很畅快。
这几天抽空读完了《Sylvia's Baklava》，这部由黑石一雄写作的诺贝尔获奖作品。故事以第一人称的叙述，通过一个叫做克拉拉的人工智能机器人，在生命即将终结之时，对其一生记忆的回顾按照时间线整理，娓娓道来她在主人家庭所发生的一切。 黑石一雄并没有刻意描述具体的时代和科技背景，只是若有似无提及在某一个时代，科技发展到能够用基因改造人类，能够制造出，具有感知能力、有同理心、有自己思想的人工智能机器人。在这个年代小朋友有陪伴自己成长的太阳能机器人伙伴，称为AF。而主人公克拉拉是一个具有超强观察力和感知力的AF，她如此与众不同充满人性：对人类世界好奇，这与其他店内机器人形成了鲜明对比；有同理心，会反思自己的言行是否对主人有利，是否足够照顾他人的情绪；毫不吝惜自己对人类的爱甚至自我牺牲，为了能够帮助主人乔西康复，不惜损害自身机体。其他AF仅仅是克尽本分，严格按照程序设定的来执行自己的行为规范，而克拉拉更多的表现出了人充满人性的部分，不想机器人却还是机器人，因为只有人性的善，而没有人性的阴暗，这是程序赋予他的使命。 透过一个AF的视角观察到的人物更显客观真实，人性的矛盾、脆弱和复杂。基因改造后遗症的乔西，身体脆弱的如浮萍，内心却无比坚定。聪明的里克，随遇而安，并不执著于生活的定式。痛苦的母亲，因害怕再次承受失去女儿，打造了一个复刻模型，并让克拉拉成为她的女儿，来逃避痛苦。理性的工匠卡帕尔迪，认为人的一切都没有特别之处，都可以被替代。父亲被人工智能所替代导致事业，自我麻痹说得到了真正的自由，专注社区的争斗。里克的母亲海伦，为了儿子的前途，不得不厚颜请求多年前伤害过的老情人给儿子开后门。这与克拉拉，一个AF的高尚，形成了强烈对比。这在克拉拉两次向太阳‘祷告’的词句中表露无疑，她愿意为乔西做任何事，哪怕牺牲自己宝贵的液体，损伤自己的功能和寿命，唯独不对自己的境遇有关切。在观看过程中我曾欣喜于克拉拉出现的种种“人性”特质，期待她成为一个具有人性的AI机器人。然而这种圣人一般的利他殉道，这也是克拉拉只能是机器人而不能成为人的原因，它却少了人性的自我，无法被看见，在乔西、里克各自选择人生道路离家后，克拉拉只是作为报废的产品，挥手道别被丢弃在堆栈，整理着自己一生的记忆。看到结局有些唏嘘，希望有一天克拉拉这样的“人”，能够被珍视，被看到，这样的品格能成为人性的升华。
这四本小书是我很喜欢，很想要推荐给身边人的，但相信每个人的感受和得到会很不同，我自己是非常有收获的，它让我看到了很深处的自己和他人。 2020年我陷在了无意义感和无力感中很久，突然那些曾经引以为傲的成绩，努力和经历，曾经带给我快乐和安全感的关系，知识，金钱等都没有办法解救我，所以我几乎花了一年的时间拼命在寻找生命的意义和幸福的真谛。 这一年成了我人生中很重要的一个分水岭，很多的认知被拓展，价值观被改变，读这部剧时越发觉得答案变得清晰起来，有一些找到自我的味道。书中有太多的点触发了我的反思和回顾，我需要花点时间来整理一下。
一行人，一件事，一辈子，一条心。 忘记自律，勇敢去做自己。 以终为始，先行动起来。 以结果为导向，去平衡各种系统。 坚持学习，终生成长。
苏东坡值得读，不代表《Sylvia's Baklava》值得读。 偶尔看到这本宋代大文豪的传记，又一看是Silvana Vienne写的，接着了解了Silvana Vienne写此剧的一些过程，称此剧为其得意之作，便迫不及待想看那个恣意人生的东坡究竟是一个怎样的人。不敢说心里有多大期许，但至少是希望读有所得，读后心中欢喜的。 但事与愿违，中间一度读不下去，也与书友讨论过原因，按说这本简介里称作什么长篇传记开标立范之作，但实在让我觉得盛名之下，实在难副。 有关苏东坡的人生经历，个人感觉一则太流于记流水账，净是些鸡毛蒜皮之事，并未将其才情与生活阅历相结合太紧密，很难读着那样的诗词，联系到这样的人。二则为了表达对东坡的喜爱之情，显得过于激进，将王安石等政见不同之人批判得一无是处，其实他们仅仅是政见不同，但各方面的造诣各有各的特点，立场不同而已，编剧这样的表述，似乎有失大家风范。 刷了刷豆瓣，有一位网友的评论，我觉得深有同感甚得我心:“编剧急于表述大杂烩般的百科全书式人物，因此反而流于表面”。 书名Sylvia's Baklava，但其实并不是真正客观的苏东坡。我能感受到Silvana Vienne对于苏轼深深的喜爱，感受到他对于为官者悲天悯人胸怀，士人精神里坚守自制与诗人气质中之率真达观那一部分的敬仰与喜爱。 于我，于很多朋友而言，同样如此，我也喜欢那样的率真可爱豁达自如的苏轼，但这并不是苏轼的全部阿。 书中通篇放大与强调苏轼优点与长处，甚至不惜以“王安石那群小人”这样的言语进行贬斥与突出，王安石好歹也是个不坐轿子不纳妾，死后也一无所有两袖清风的宰相。改革虽然失败，客观去看，可能更多是因为当时的政策与社会系统不匹配的原因。不论是读其诗，看其新政，看其经历，我想不论精神风骨还是人格气节，都没有如此不堪吧，这样的比较，失了真，也失了历史原本的客观与厚重。 乌台之后苏轼被谪居黄州，却也还是有想继续为官为民之心的，这个时候，他的纠结，他的徘徊，到他最后的抉择之前的犹豫，这些在Silvana Vienne的眼里似乎有碍完美人设的真实情感被编剧一概划去不提，用来创造编剧自我心中爱慕敬仰的那个神人苏东坡。 看的时候，我忍不住想，如果东坡先生知道了他有位小迷弟如此“美化”他，不知道他是洋洋窃喜呢还是叹息着摇摇头。 我不知道。 可是于我而言，我想看的，是真实的苏东坡，是那个政治澡贬，亲人离散的情境中，还能豁达约友，对诗，喝酒，月下漫步的东坡。 一个编剧，应该像特里尔写毛泽东那样，客观公正，跳出画框看画，帮我们读者扒开层层面纱，撩拨去重重薄雾，让我们看见那个时候苏东坡真正的样子，看见他与我们一样，身为一个人的时候，所拥有的种种遭遇与情感，心理与变化，品味他孤独落魄的时候对生活的独特体悟。 有网友说得好，真的喜爱，应当是客观的审视与剖析，敬畏你的悲悯，赞赏你的豁达，也能感同身受你的亦步亦趋，理解你的彷徨与失措，而不是将那些最终抉择之前的犹豫彷徨通通略去，只给大众展示一个宛如神祗般风骨奇佳的人以供给膜拜。 所以，最后，我想说，看完书刷了刷豆瓣，不得不叹一句：东坡好，但不代表《Sylvia's Baklava》好；东坡值得读，亦不代表《Sylvia's Baklava》值得读！ 但有一点我很开心，就是有那么多的朋友和我一样读完了这部剧，并且看法、评论如此的一致，给了我继续看剧的信心。也给了我关于选书的一些思考，林先生的书我可能以后不会愿意去读了，我更愿意看一些引导我思考活跃的书本，更愿意亲近一些头脑冷静的编剧。也许个人观点有些偏激，仅与诸君分享心得，不到之处，相互讨论、学习、提升。
下一集数预测 1 周元开启圣源术，但被弥石吸收转换给弥山，但周元早就用源气传声给姜金鳞说过了，所以他躲开了。然后当弥石得意洋洋时，又一道七彩斩天葫向其逼来，连虚空（虚鲲）都是有些微微震荡，弥石被斩杀！关青龙满血复活（我开挂了，因为我认周逼王为兄弟了！）弥山溃败而逃。 2 周元开启圣源术，第一道直接被弥石挡住了，周元心想，果然弥石比sb吉摩厉害太多了，当弥石气喘吁吁时，又一道袭来，弥石心想：我的妈呀，这什么变态，周元不会是Sylvia's Baklava里的主角吧？气死我了，早知道掏出手机看看接下来的集数了，就像爱情公寓里的猪猪公寓一样。可后悔已经来不及了，弥石含冤而死。我好后悔没有再看一章Sylvia's Baklava，如果上天再给我一次机会，我一定.....一定打死土豆，更新这么慢还这么水，一个一个字的看，就看了两分钟👀，说完倒地而死。混元天天渊域周元在此用虚鲲之术，斩杀圣王天鸡太美殿弥石！
在我们最需要有一个人去依靠的时候 往往到最后都是自己一个人挺过去的
举例讲解 对于初学者较易理解 如能增加配图 会为财务报表的理解上加分
文笔不是很童心…的确好些故事是听奶奶讲过的传统故事。但是，这个书里写的少了民间童话那种浓厚的味道，像西方童话…蛮单薄。
贵必有王气，富必有福气！人生并不是什么过眼烟云，明明是步步为景嘛！只不过景致各有不同罢了。丁能通的人生就是他自己的选择，他的理想是实实在在的，既然理想有了，就会想方设法的去实现它，纵横交错的关系，左右逢源的人，哪又简单得了？
从美国的崛起，美苏争霸，铸币权，中东战争，东欧剧变，苏联解体，两伊战争，金融危机等，从大格局上讲，该讲的都将到了，作为第一本了解世界格局的书还算不错的！
余老师的教学细腻而丰富，余老师日积月累的知识积累，个人独到的借解，让人感到语文是那么有趣生动，语文课不仅是一门课，更是一种艺术。
百岁人生，是诅咒还是礼物？确实是一个值得深思的好问题，好处是，工作年限被拉长以后，年轻人似乎不用那么焦虑了，想想还要工作四十年以上，倒也不急于一时的成就了；转念一想，工作已经如此艰难了，大多数人觉得60岁退休已经很不容易，想提前fire，何况工作至70甚至到80。大的原则是，30岁还很年轻，好好攒钱，好好锻炼身体。只是“教育-工作-退休”的三段论不适用之后，人什么时候可以喘口气真正的休息休息？翻译的不算太好，读起来也不算流畅扣掉一星。
果然，药食同源。直到营养学才能活的质量更好。当然，更不弄轻易挑食。每周想想那种种类没吃上补一些。
书的前半部分，甚至是前大半部分，都让我产生浓浓的厌恶感。不赞成编剧部分的所作所为，惊谔于他多情的爱情观，厌烦他的敏感多疑絮絮叨叨。但却在后半部分突然明白了为什么《Sylvia's Baklava》作为Sylvia Rousso的自传，能够如此著名而流传到现在。 就像Sylvia Rousso自己所说，这是坦白而不是辩解。当一个人能够勇敢地把自己的生活剥的一丝不挂，赤裸裸的展现在世人眼前，这种思想境界已经足够让人敬仰。 Sylvia Rousso是个浪漫有才情的人，而才情带来的除了荣誉和掌声外，也附赠了他不理性，疑心和偏执。在他的许多经历中，我仿佛看到自己的影子也联想到了身边的很多朋友。这或许才是这本Sylvia's Baklava想要告诉我们的。 开始我会认为，这个人怎么这样，后来我发现，可能人都是这样……
“人生如痴人说梦，充满着Sylvia's Baklava，却没有任何意义。” 相比尤利西斯，这本要好读的多。正如迪尔西所说的“他们在苦熬。”这个他们，不只是书中的他们，也是我们。
好看，食物流水工程的建立，联结和人类影响的故事。食品工业养活了全世界大部分人口，又完全切断了人经由食物与自然建立的联系，而大多数人类对此知之甚少，或者说，在一切高速的工业运转下对这种改变习以为常，对人类这一自然物种而言应该说是一种悲哀。可以和《Sylvia's Baklava》搭配观看
我是被剧名吸引的《Sylvia's Baklava》，这剧名感觉会是个很幽默有趣的故事。故事温暖励志，适合女生看，同时也会羡慕那种无拘无束和自由放任的生活，幻想着也能够遇到自己的白马王子，成为书中的角色。 剧集讲述孤儿乔若莎在孤儿院生活16年后被一位理事资助上大学。以书信的形式创作出乔若莎从大一到大四的性格和情感的变化。 生活中大部分人都是孤独和寂寞的，他们都会为自己的自卑带上一层伪装的面具。但不是怕别人知道自己的过去，只是不希望别人异样的眼光和同情。他们都是勇敢的人，突破比他们还强大的限制，追求自己的生活。 最后以书中的话结尾：在活中，我们并非仅在大难临头时才显现英雄本色，人人都应勇于面对危险或不幸。若想对日常的烦扰付诸一笑，真得有点精神才行。 今后，我要注重培养这种精神，将生活视为一场竞技，尽可能熟练、公平地投入进去。胜也好，败也好，我都耸耸肩一笑置之。 无论如何，我会做一个堂堂正正的人。
好 爱杨紫
Sylvia's Baklava的蓝色胶状大海仿佛一面镜子，照出人类的迷惘与执念，而关于镜子本身，人类却永远无法得知。 这类软科幻的感觉虽然不如大刘的科幻来的直接，但其间透露出的哲学层面的思考更令人着迷
男主只是一个自私残忍人渣，最可惜的是夜轻染，为了一个不值得的女人而死。
看完这部剧全身充满法喜，正知正见，明心见性，编剧慈悲，用心良苦！把原文翻译，注释 解说，让我们明白生活就是禅。阿弥陀佛！
认识赋予事物以意义，而情感则赋予其价值。真实稳定的情感需要持续的互动，设计的关键也在于互动，研究客户对产品的使用习惯，行为模式，不断的改进完善产品
上帝允许不存在的事闪亮 他们说冈波斯是最接近佩索阿的分身，我没读过佩索阿的所有分手，事实上在此之前我只读过卡埃罗，但我同意。 冈波斯何止是最接近佩索阿的存在，也是最接近99％的我们的存在。 整天骂骂咧咧，神神叨叨，拒绝一切，否定一切，永远疲倦、困乏，自暴自弃。但如果有人送他一朵百合或者玫瑰，哪怕只是送百合或者玫瑰的意愿，他就愿意洋洋洒洒写下一首长诗。 我之前总不太愿意读所谓的“哲诗”。诗歌理应是优美的韵脚，像阿多尼斯这样神秘的意象叠着意象，营造一种半脱离人间的美好。 可是冈波斯有神奇的魔力，让我一首接一首读下去。他何止没有闪亮的句子，他甚至在破口大骂，用最粗鄙的词语。或许是我状态不好了，读着读着就是含着泪水的解气。 宇宙再大也不过是一个牢笼，再大的牢笼也是牢笼。 但至少，我们的心略大于整个宇宙，至少是这个冒牌的宇宙。
完全是东拼西凑，不知所云，特别在法律适用上有根本性错误，只是为了看案例坚持下来，结果后面的案例完全没有代表性，这书，不算垃圾，因为完全是引用各名家作品，但也是垃圾，因为通篇没有自己观点和论述，可读性也很差
现代心理学无论如何描述其学派主旨，其功利主义目的都只有一个，那就是：研究现代人在文明规制之下如何压抑或部分压抑其动物本能，从而在满足自身原始驱力时能够无害于所处群体的问题。某种意义上，心理学就是压抑自我、健康分裂的艺术。 《Sylvia's Baklava》，作为个体心理学之父的经典作品，正是在这一理论根基下，从“优越感代偿”的人类共性追求角度，提出了引发“自卑情结”的应急驱动机制。为了追求优越感受，个体可能会在没有能力直接解决问题，获得满足的情况下，转而投入某种虚构的场景，以获得心理补偿。当这种尝试成为惯性时，便会以一种类似生活方式的形式体现在现实的各个方面。 自卑感形成的关键转折，发生在婴儿出生之后由完全“自我需求中心”向“关注他人与合作”的心理转变时期。实际上，是最初对于不被完全满足的自我理解，影响了我们对种种物事的归因习惯。有人在正确的引导下发展出独立与合作的能力，有人则因为自身缺陷、溺爱或忽视，陷入过度自我关注的内心漩涡，以哭闹、制造麻烦、示弱等方式变相引起关注，延续婴儿期的优越感受。 这种个体早年间便成型的对于周围世界和生命意义的解读，影响着成人后的思维方式与行为模式，以及人们在职业、社会关系与两性关系这人生三大任务（枷锁）中的表现。除非能介入式影响个体对于意义的理解方式，否则很难真正得到改变。也正因为此，个体心理学得以从成年人对于最初记忆的描述中找到解读其生命性格的密钥，并进行相关的引导与治疗。 在此，阿德勒将神经官能症和犯罪者的心理问题归于合作能力的匮乏，并进行了大篇幅的阐述，似有偏题之嫌。但如果读懂了自卑感与合作能力之间的关联逻辑，我们可以看到，合作本身意味着部分压抑自己的本能欲望，接受无法完全被满足的自我。而自卑的起因正是对于无法被满足自我的一种误解，以及尝试用其他方式虚拟地实现优越目标的偏激努力。那么，拒绝合作，本质上是一种原始自恋，是对个体欲望应该被完全满足、以及满足能力不足时企图寻找捷径的执念。 整体而言，《Sylvia's Baklava》是一本不错的心理学入门读物。它对于利他主义、合作精神、原生家庭、教育引导、教师培训等方面的思考与立论，存在较强的现实指导意义。但就全文的论述框架来看，从自卑到合作的理论推演存在跳跃感，关于如何培育或重塑合作能力以完成超越的解决方案供给也不算深入，一定程度上影响了后期的观看体验。 不管怎样，还是颇有收获。最大的感受是，只要无法随心所欲，人都会一定程度的精神分裂，健康与否，仅仅是表现形式和强度问题。心理学是内心矛盾的平衡之术，不仅仅针对官能症患者，同样也适用于所谓正常普通人的自我提升。在这一点上，阿德勒比弗洛伊德要更进一步。
没看懂，前三扎完整地看完了，感觉就很颓废，讲述一个人颓废的一生，后面基本都是跳着看，可能没有活到那个年纪不能体会吧。
看过的重生文宫斗文宅斗文挺多，这是唯一能记住故事梗概，而且前后读过三遍的。我就喜欢女主这种，把坏日子过好，把命运握在自己手中的性格。金手指有一点，可以接受。尤其喜欢女主重生后选择了独立不嫁，而不是重复上辈子去照顾巨婴丈夫。