？——武当不是拒绝来杀我们。他们只是拒绝为了朝廷来杀我们。虎玲兰了解。因为在九江城时，荆裂也是这样拒绝宁王府的招纳。家犬，是永远无法明白野狼的。虎玲兰已不想再听下去，将桌上两个馒头塞到麻布袋里，提起行装付了钱也就出去。她走过时扬起一阵异香，又再令那群武人嫌恶，有人甚至小声说：「再走近一点，看我不揍扁你！」虎玲兰没理会他就离开。她在城里来回找了半个下午，才找到愿意招呼她的客栈。安顿好马儿之后她进了房，确保门窗都已紧闭，她才脱下草笠与围巾，吁了一口气。虎玲兰接着将身上布袋也都卸去，把那袭穿了许多天都未换洗的宽布袍褪下来，放松了紧束胸腩的布带，展露出曲线姣美的身躯。仲夏时节穿成这个模样，虎玲兰的麦色肌膺已是香汗淋漓，再加上那阵西域香油的气味其实连她自己都不喜欢，多么想马上就洗一个冰凉的冷水浴。——你就忍耐一下吧。她用布擦了擦全身，用力扬去那袭宽袍上积的灰尘，就重新把衣衫穿戴上。她想趁天色未晚就到外头走走，打探一下汉阳城里有甚么名医。她将未用得上的东西收藏好，特别是兵器。野太刀和弓箭的布包也都塞到床边。接着她从行锻里找出另一柄刀子，拔出来检视刀锋有没有发绣。虎玲兰不欲引起到来狩猎「破门六剑」的武林人士注目，想到长长的野太刀不好长带在身，于是在建昌的市集一间典当铺买到这口刀。这刀装饰简陋，应是战阵之器，全长不足三尺，那刃形完全仿照日本倭刀。——原来自大明开国后，明、日通商频繁，其中输入中土最多的产物即是日本刀。日本_冶刀剑之法本传自中土隋、唐之世，一直保存改良至今，宝刀更为日本武士魂魄之象征；反之在中土因战事的态势与倭国不尽相同，铸造兵刃以实用和大量制作为先，战刀之精良反为次要，好些铸法甚至已然失传，日本刀遂成珍品，中土军旅的刀匠亦按照日本刀刃形仿制，比如荆裂的长倭刀即是其一。此刻虎玲兰手上这柄仿倭军刀虽比真正的日本武士刀为短，但刃宽与虎玲兰的野太刀相近，厚脊薄刃，铸工不俗，只手双手运用皆宜，虎玲兰一拿上就感到称手。大概是哪儿的逃军兵士拿来典当的吧？自从跟随荆裂和练飞虹学习了中原武艺的精髓后，虎玲兰的刀法已不必完全依仗大刀，这柄军刀跟她家乡的武士刀相比虽有不如，但也算够用了。虎玲兰把军刀连鞘挂在左腿侧，长长的宽袍将之完全掩盖，外头再挂一个布袋掩饰凸起的形状，一点也看不出来。她出了客栈，因为不可开口问人，也就只有信步而行，去找城内的市集。终于走了半个时辰，她才在城南的白鸟巷发现一条小小的市街，她逐户去找有没有药店。这身古怪的西域人打扮，惹得一群好奇的街童跟在她后头，.不断朝她捏着鼻子笑她臭，又跑跳着绕到前头去偷窥她草笠底下的样子。他们教虎玲兰回想起林湮村的那群孩子，又忆起与荆裂在村子里的时光，心头一阵暖意。她在布巾遮掩下的嘴巴笑起来，决意作弄这些孩子一下，突然就压着喉咙，用带着浓浓九州岛腔调的声音乱吼自己创作的「胡语」，吓得孩子们鸡飞狗跳地逃命。可不一会后，虎玲兰又走了一段街道，回