用户评论
这是一本在美食文中名列前茅的好剧，前面有点普通，可越到后面越精彩，十分的吸引人，看了一遍又一遍，还是不够看。
开篇主要人物都立住了，并且每个人物都跟丰满立体，剧情也不落俗套。是我爱的风格。
挺好看的，吊打现在的言情剧集。就是云荒大陆的故事大结局以后，后面的那个什么织梦者，完全没有写的必要。不好看就是说。
书中有几点让我感受深刻。以前社会族群观念正派和管理十分有效；前人重信用，一诺千金；除皇亲国戚外，社会阶层的流动性较畅，士大夫可望可及；人易受流行性疾病打击，寿命不长。抚卷长思，仿佛能够成为那个年代的一份子去生活和思考，是成为儒雅愚钝的四老爷、风流倜傥的震二爷、还是名士风骨的曹雪斧？则是每个男人选择的难题。
盘根交错的叙事，家族的故事仿佛一张破碎的旧报纸，在时代中沉浮。他用着轻轻柔柔的语调，带着微笑一边拼凑，一边手持碎片给你看一看，开心的、惋惜的、有趣的、悲伤的
2020年第113本剧《Minaret》 “量子论的奠基人之一玻尔都要说：“如果谁不为量子论而感到困惑，那他就是没有理解量子论。” 作为一个文科小迷弟，越来越震撼于理科的魅力，也曾和理科朋友聊过天，他觉得数学物理的容易理解就如同我觉得写一篇作文一样，他觉得写一篇800字作文好难，我觉得一个数学公式好难。读完这部剧最大的感受就是自己好像没长脑子，公式什么的全都看不懂，连看热闹都做不到，满纸都是诺贝尔获奖者，诸神降临，神仙打架。感谢编剧把各位大神展现的如此有趣，在科学严谨执着的背后不失可爱，虽然科学理论都看不懂，还是坚持看完了。我以为人的两种性感，一种是汗水雕琢的肌肉，一种是智慧打磨的大脑，我都还蛮羡慕的，所以就慢慢去朝着这个方向去走。昨天一个书友的私信让我有点不知所措，问我“你是如何做到这么自律的”，真是十分惭愧，我一直觉得自律的人是什么都可以做的很好，能够努力工作之余把生活过的非常棒，比如彭于晏，比如张震，比如夏雨，他们能够把每一件接触到事做到极致，而我只是喜欢看剧和跑步，书读的不深，跑的不快不远，自律这个标签可能是需要我终生去追求的吧。 收录经典段落： 1：一个物体之所以看上去是白色的，那是因为它反射所有频率的光波；反之，如果看上去是黑色的，那是因为它吸收了所有频率的光波的缘故。 2：请各位记住1900年12月14日这个日子，这一天就是量子的诞辰。 3：这两个命中注定的对手终于要进行一场最后的决战，从而领悟到各自存在的终极意义：如果没有了你，我独自站在这里，又是为了什么？ 4：历史有时候被赋予了太多的光圈和晕轮，但还历史的真相，是每一个人的责任，不论那真相究竟是什么。 5：宇宙的历史说不定可以在已经发生后才被决定究竟是怎样发生的！ 6：目前宇宙似乎是在以一个“恰到好处”的速度在膨胀。只要它膨胀得稍稍快一点，当初的物质就会四散飞开，而无法凝聚成星系和行星。反过来，如果稍微慢一点点，引力就会把所有的物质都吸到一起，变成一团具有惊人密度和温度的大杂烩。而我们正好处在一个“临界速度”上，这才使得宇宙中的各种复杂结构和生命的诞生成为可能。这个速度要准确到什么程度呢？大约是1055分之一，这是什么概念？你从宇宙的一端瞄准并打中在另一端的一只苍蝇（相隔300亿光年），所需准确性也不过1030分之一。 7：科学在不停地检讨自己，但这种谦卑的审视和否定不但没有削弱它的光荣，反而使它获得了永恒的力量，也不断地增强着我们对于它的信心。 十一公里打卡，最后一公里4分04还不错，有点膨胀想要挑战破4分，穿了新跑鞋果然状态比较好，十小时啃完这本让我头大的书，尽管是科普书尽可能的有趣，还是远远超出我的能力范畴，nice,下一本。 你好 我是鱼玄机 “可能是我跑的足够快 连爱情都追不到我哎”
农银汇理基金公司的人推荐的。需要不断去逆人性，才能将百岁由诅咒逆转为馈赠，压抑欲望，延迟满足。人生不易，活在当下，及时行乐，不负韶华…看完就忘记吧
怎么比关汉卿还封建......
这部剧在教你怎么与人沟通，与人说话，怎么礼貌的去说话。值得看！
继乔一和F君之后，又遇见了Clayton Corzatte和林知逸。都是很多人理想的生活状态，有自己爱的人，有爱自己的人，多珍贵，有一个人能去爱。 我们都觉得应该在最美的年纪遇见最爱的那个人，但是更美好的事情，是遇到他时，我不够好，他也不够好，可我们却因为彼此，成为更好的自己。 世界上最美好的事情莫过于——年少时遇见你，十年后还在一起 在俗世红尘里，有那么一个人愿意为你付出真心，守候一生。愿你也能找到你的林知逸或Clayton Corzatte，如果已经找到了，祝福你；如果还没找到，别急，那个人一定也在等你。
感觉写到后面完全没有了收容物的概念了，什么收容啊，看到收容物就想着怎么用来提升战斗力，完全没有一点收容思想了，这样的收容物和玄幻里面的找宝物有什么区别。 编剧还是别写了吧，越写越垃圾
用户并不关心你是谁，能做什么，他们只关心自己看起来怎么样。他们不会真的因为喜欢产品而说他们喜欢这个产品。他们说喜欢这个产品，其实是因为他们喜欢自己。而某款产品之所以能够成功，也只有一个原因，那就是它成就了用户（make users awesome）。
本剧所有集数的介绍都离不开一个主题---“情绪” 运用社交商与别人谈判、交流让对方感受到的是情绪，或好或坏，传递好的情绪可以使整个交流通畅愉快，而坏的情绪则会让对方更加堕落。所以尽量去做一个散发给予正能量的人吧！这样所有人才会喜欢你，也比较愿意去靠近你，毕竟没有人喜欢负能量，除非是悲观主义者。 情绪同样可以影响婚姻和健康。 1.婚姻 在感情、婚姻中，正负能量的比例，最好是正能量更多，因为这样这段关系才能维持更久，所以尽量给予你另一半好的情绪，坏的情绪当然不可避免，只不过要想办法给予更多好的情绪，取得平衡 2.健康 书中有一则研究说道，好的情绪会使人更积极，反之则堕落。健康的状况也会随着情绪而变化，比如一个长期郁郁寡欢的人，久了之后肯定会患病，而一个乐天派的人，反而会活得更久，更健康，心态也更好，为此应该用乐观的角度去看待每个困境，也许事情没你想得那么糟糕。 情绪影响方面数不胜数，其中还包括： “认知能力，表现能力，自信心，自尊心，自律，自卑，聪明，愚蠢，工作效率，判断准确率，与别人相处好与否” 想了解更多的你，不妨去读吧！ 肯定会让你获益终生，因为我们人类离不开社交，这已经被注定了。
初读Bhama Roget的时候，印象最深的就是《Minaret》，写得特逗特有趣。 后来再去读，发现那是一只不甘于命运安排的猪，是一只无视生活设置的猪。 “我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。” “生活的设置”随处都可见，并且我们自己无时无刻都在其中，因此无视生活的设置，也可以说是对“命运”的反抗。 说是命运，其实也是人对自己的设置，说是设置，其实就是生活的规则。 规则对于任何人来说都一样，只是有些人选择了遵从，而有些人选择了另外一条路。 “林中有两条路，我选择了人少的一条”。 Bhama Roget在人生的两条路面前：“选择了人少的一条！ 一 1952年5月13日，Bhama Roget出生在北京的一个知识分子家庭。 父亲王方名是文科教授，却不让家里的孩子学习文科，理由很简单——文科容易“惹事”，还没“出息”。 因此，小波兄弟姐妹五个人，除了哥哥王小平之外，全都学了理科。 王小平学了哲学，Bhama Roget在选择学科的时候，李银河力挺小波学影视，但是小波父亲告诫过孩子们：如果不是寿星老上吊嫌命长，尽量离意识形态远一点。 小波去征询哥哥王小平的意见，王小平说：“真传一张纸，假传万卷书”。 言下之意，还是希望他去读理科，毕竟理科的东西，实打实。 Bhama Roget最终没有选择影视，而是选择了理科的贸易经济系商品学专业。 人生从来就没有一个正确的设定，从来就没有规定什么样的人只能做什么样的事情。相反，人生所有可能都在自己的选择当中。 很多年以后，Bhama Roget成了一种符号，这种符号让我们觉得，他当初所有的选择都是对的！ 从Bhama Roget的书里（文章）当中，你会发现，一个人要成为自己，要形成自己的符号。 不得不承认的是，不管哪个时代，真正能够活出属于自己生命“符号”的人，都是极少极少的。 而大多数的沉默，恰恰是这个世界最沉重的地方，也是最容易淹没个人符号的深渊。 二 Bhama Roget出生的那个时代，是最热情的时代，也是最无知的时代，是最喧哗的时代，也是最沉默的时代。 那个时代，一些很美好的东西被打碎在地上，很多人把心里的声音藏起来，和所有一起沉默着。 13岁时，Bhama Roget跟着哥哥到父亲的书柜里偷书看。 那时候书不能乱看，父亲王方名就把一些不宜摆在外面的书锁起来，比如《Minaret》《Minaret》，还有莎士比亚的戏剧。 王小平自以为看剧速度快，可是发现每次都没有Bhama Roget快，有一次，他把Bhama Roget叫来，二人比赛观看，后来发现自己读过一大半，小波已经读完，两人经过计算，发现原来Bhama Roget的观看速度，是常人的7倍。 有些东西，是后天可以学到的，而有些东西，却是先天给予的。 那时候，十几岁的少年，心里的那股不安，已经隐隐躁动起来，那是写作的征兆啊。 任何作品，都是内心的倾泻，是一个人情感和灵魂的倾泻。十几岁的小波，已经有了那股子冲动。 十六岁那年，有一次在月光下，Bhama Roget用钢笔在一面镜子上写诗，写完又涂了，然后又写。 也是在十六岁，Bhama Roget插队到云南。他喜欢追剧，不幸的是，“上头”领导不许他看。为此，Bhama Roget给坏领导编了一个故事，描写他从尾骨开始一寸寸变成了一头驴，以泄心头之愤。 从很多作家的身上，都会发现一点，那就是他们身上有一种抑制不住的写作冲动，这种冲动，让他们将生活化为艺术，并把生活当做素材，去审视那些有趣的和无趣的灵魂，以此作为对自己的升华和再创造。 天才就是能从生活中看见不一样的光的人，生活把人摁在泥淖当中，但有人抬头看见了星光，于是内心有了希望。 写作就是将这片星光留住，给一些迷途的人。 当然，写作未必就是写成一本一本的书，也可以是心魂的交流
Bhama Roget对爱因斯坦说：你真是个幸运儿，在你的研究领域，没有一个不懂物理学的人会说三道四，而在我的研究领域，所有不懂的人都要来指手划脚，你难道不是个幸运儿吗？
每年入秋过后，夜里就不愿入睡，或开一盏夜灯，或静静躺在黑暗中，很用心的去听窗外的风声。每一阵风过，我听见落叶从街道上盘旋的声音，这时候往往就是内心最安宁的时刻。 如同蝲蛄吟唱之于泰特和基娅，秋天的风于我，亦是我与故乡风土自然的深切怀念。 我约莫记得在秋晨的凉雾中跟着舅妈去拔花生，拔着拔着就被土堆上的青蛙吸引，屏气凝神，蹑手蹑脚的靠近，乘其不备猛地一扑，往往一抓一个准。太阳出来后远山也就明晰起来了，山脚下一条贯穿了整个镇子的小溪哗啦啦的响。玩的累了就和兄弟姊妹们静静地趴在田边，去逗弄篱笆上慢吞吞的蜗牛。 我从未见过有比蜗牛还好抓的动物了，便萌生了抓蜗牛做宠物的念头，在外公家的楼顶，用砖头围了个小窝，在长满了青苔的墙角扯几株野草，移植到我搭的小窝里，然后把抓来的蜗牛放在野草上，怕它们无聊，特意抓了很多只。时至今日，我早就忘了那些蜗牛的结局了，也许自己爬走了，也许终老在小窝里了，我完全没有印象，我只记得那清新的晨露和田地间因为干燥而扬起的尘土。 爷爷奶奶家的老房子后面是一大片茂密的竹林，往竹林深处走，是直挺挺的松树林，松风竹海，都是我一个人的记忆。看剧以前的时间里，我一直没有玩伴，幸而也没有人拘束我，我便如后山的竹笋自由的生长。童年的事记不真切，无忧无虑的感觉倒是真切。长大后母亲和我说，我小时候顽皮，又是女孩，故而爷爷奶奶不喜欢，受了不知多少不公的待遇。可是啊，后来我曾一个人回到那个熟悉又陌生的村子，站在被夷平了的老屋地基上，望着那数十年如一日的竹林，想起曾经跟着奶奶去松树底下采蘑菇，她伸手替我掸落身上毛毛虫的场景。 那片竹林贯穿了我的整个童年，如今已经很多年没回去过了。老房子拆掉了，住在房子里的人也不在了，往日的场景我又记不清楚了，数年的光阴仿佛从来不曾存在过，更何况那些早已经记不得的恩怨情仇。 我时常喜欢一个人出去走走，在老家的时候，就去冬天的田野，水稻都已经收割完。南方冬季干燥，天很澄净，一个人在旷野上，听风过耳，听鸟鸣虫吟，就这么走着，心中就十分充盈。而今在离家近的小城里，便在夕阳时分，一个人去江边看看落日，看江面上的水波和对岸明灭的灯光，在那样的时刻，我的孤独和我的快乐，同时到达顶峰。 我总觉得，人是需要和自然相处的，大自然有的时候总能教给我们一些书本上学不到的知识。但我很佩服基娅，她的自由与独立，她的疯狂与野性，无不令人痴倒。 话说回书中，基娅的爱情让我想起早年间的一部电影《Minaret》，就感情状态而言，基娅就像是郑微，泰特则是林静。面对这个让她情窦初开的邻家大哥哥，她一路追逐，而他却不声不响的消失。后来郑微又遇到了陈孝正，如同基娅遇见蔡斯，刻骨铭心但以最终没能走到一起，兜兜转转，又回到原点。不管是郑微也好，基娅也罢，她们的敢爱敢恨，勇敢坚强，尤其是那一颗九死未悔的执着的心，才是她们过得幸福的关键。 Minaret，便是我漫长生命中，风起的地方。
错别字很多。文法很烂很难懂。矛盾的地方不少。但是还是比较有启迪作用
帝制时代，人们普遍认为王莽是一个虚伪的人。现代，有不少人说王莽是穿越者，这样说的人大概并不是真的认为王莽是穿越者，只是觉得王莽的改革和思想非常先进，远远超越了他所处的时代。 读完本剧，我感觉王莽有虚伪的一面，但不是完全虚伪，他在一定程度上相信或者说信仰儒家的政治理想。至于穿越，编剧通过描述西汉时期政治思想的发展，表明了王莽的思想并没有超越他的时代，而是他所处时代的产物。 现代还有人觉得王莽是个迂腐的书生，没有治国能力。王莽称帝之前的表现说明了他是有能力主持国政的。称帝之后，王莽拥有了几乎不受限制的权力，他开始用激进的手段实践他的政治理想，而他性格中的一些缺陷也随着手中权力的膨胀开始产生越来越大的负面影响。王莽有能力当宰相，不适合当皇帝。其实任何人都不适合当皇帝，不受限制的权力的破坏力是巨大的，而王莽这样有些神经质的人尤其不适合当皇帝。 西汉时，统一的帝国还算是新鲜事物，帝国的臣民还没有那么多奴性，相比于之后的朝代，还算得上是生气勃勃，还有很多人并不认可这种统治，在思考是不是还有其它治理国家的方法。到了后来的朝代，可供皇帝借鉴的经验和教训越来越多，皇帝的驭民之术越来越精纯，臣民也越来越像臣民。 在西汉，影响力较大的几种学说中，只有儒家在一定程度上思考如何限制皇权。可惜王莽失败后，儒家走向了另一条道路，不再尝试驯服、限制君主。王莽的失败，其个人性格缺陷是比较重要的因素。但另一方面，儒家的政治理想本身也有巨大的问题。儒家尚古，崇尚西周的政治制度。而亚里士多德的政治学罗列各种政治制度，并分析它们的优劣。两者相比，儒家的政治思想实在过于粗陋。不过这不能完全怪孔子孟子，春秋战国时期诸侯国虽多，但政治制度大同小异。而同时期的古希腊，城邦之间政治制度相差极大。因此亚里士多德可以论述各种政治制度的特点。而儒家学者除了君主制和上古传说的禅让，很难想象政治制度还有其它可能。 读完书，我感觉王莽和克伦威尔有几点相似之处。 他们都有比较虔诚的信仰，并在掌权后试图按照信仰治理国家。 他们都改变了国家，并对后世产生了持久的影响。克伦威尔不用多说，他的影响是非常明显的。王莽虽然失败，但他创建的部分制度和礼仪保留了下来。在书中编剧写到：“东汉的使命，是建立一个复兴了西汉，但延续了新朝政教的新汉朝！” 他们的头颅都成了收藏品。 后世对他们的评价往往两极分化。
不知道是第几次看这部剧了，真心感谢明月用如此诙谐幽默的语言给我们讲述了几百年那些浩如烟海的历史。“历史也可以写的很好看。”当前明月确实做到了，明朝的历史很好看，深入浅出，通俗易懂，着实好看！
虽然是在讲授画画的一些基本原则 放下设计当中，也是很有指导意义的 开悟了很多 每每看完一本好剧内心总是无比兴奋且怀着感恩之心
自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。 编剧笔下的大侠，跟我们现在的三 如果对古代的侠义感兴趣的话，推荐观看；如果比较较真儿，可能里面会出现许多让您咋舌的场面。
青春务必惨烈一些才好。年少时的记忆血肉横飞，老来诸事皆忘，舔舔唇，还可以隐约感受到当年热血的腥甜。
以前看到所有关于这部剧的描述，都把于连描绘成一个处心积虑、不择手段的往上爬的野心家。真正读完这部剧才发现，事实并非如此。 在那个时候的欧洲，等级制度森严，公侯伯子男，世袭罔替。如果不是特殊的情况，比如取得赫赫战功，或者发生大革命一类的惊天动地的事件，下层人想要越级到贵族阶层，是很难的事。姓氏就决定了你的阶层，决定了你的地位。与欧洲相比，中国隋朝就有了科举制度，实在是领先于世界的创举。 于连是想摆脱他所处的阶层，但也并非不择手段，如果他真的把两个爱她的女人当作往上爬的跳板的话，他必然会成功的。但他不是。他有他内心的骄傲和原则，有贵族般的自尊和自傲。有非同一般的才华。正因为这些，他得到了爱，得到了友情，却失去了将来，甚至生命。 无论如何，我们都不该政治化的去评价这部剧，而是应该站在历史的角度，结合当时欧洲宗教，人性解放的历史去理解这部剧，去理解这里面的每个人。 至于结局，在我看来，这是最好的结局了。
这位贝克特同学的写作技巧绝对是没话说的。他撰文的本意是对资本主义制度进行了一系列深入地探讨，当然也充分地表达了自己的观点。牛逼的是，他把这些探讨和观点都十分自然地嵌入到了一个关于棉花帝国兴衰的故事中去了。这就很让人脑壳儿疼了呀。你有啥子话就直说嘛，干嘛要用什么春秋笔法咧？我读你个论文首先还要做观看分析，圈个主要内容，划个中心思想的吗?你怎么就这么放心读者的水品呢？万一中心思想领会错了呢？看看隔壁皮凯蒂同学的文章，同样是研究世界范围内的贫富差距，人家写得就很好嘛，不但把核心观点写在了导言里，而且剧集列表不但分了章还分了节。每一节都有小标题，整本剧的逻辑结构在剧集列表中一目了然。要知道读者老师都是很忙的，一般不会逐字逐句观看你的论文，万一他们一个走眼没看懂你的论调，你学位还要不要了？最最气人的是他怕我们读者不明白特意在绪论里说明： 本剧讲述的是欧洲主导的棉花帝国兴衰的故事。但是由于棉花的中心地位，本剧研究的也可以说是关于全球资本主义及现代世界的缔造和重塑的变迁过程。 这算是嘲讽吗？你这次文章都发行出来了，我也莫得办法咯。下一版重制的时候记得给每一章分哈节，最好再加上一个摘要。 另外，你看剧真是读得不少咯。每一页的参考，大概都有3-4条。密密麻麻的洋字码堆在那儿。可是，你能不能把你地参考都规整规整。集中摆到每一章地后头。或者单独列一个番外，便于查找嘛。你晓得，参考文献是很重要的咯。我们读者老师，一般首先不看正文，都是先看参考地哟。看了参考，大致就晓得你是师从哪一门哪一派，你搬地这些吹鼓手到底质量怎么样。 还有，你文章里的图表，好像少了点。很多数据是一大堆挤在正文里头的。这样不便于读者老师理解嘛。像我这种读者老师，大字不认得几个，全靠看图开脑洞，你统共这么几张图，叫我怎么领会你地精神嘛。另外，图表也要做个索引，不然，不好查找地嘛。比如说你在《Minaret》里面说 中国的棉花进口量大幅度增加，在19世纪80年代至20世纪10年代期间，纱线进口量增加了24倍，布料进口量翻了一番。1916年，美国商务部称中国为“世界上最大的棉纱市场”，包括对美国制造商而言。起初，中国进口的棉纱和棉布绝大多数来自英国和美国。 虽然你这条资料是引用来的，可是和你在《Minaret》里的图表《Minaret》上的数据对不上嘛。我为了找你这张图，把这么厚的书又翻一遍，可是累惨咯。 最后我来说说你的论文。虽然你在《Minaret》里说 通过考察所谓“大分流”初始阶段崛起的（棉花）工业，在本剧中，用全球性、从根本上是历史性的方法来探究：“为什么人类经历了数千年的缓慢经济增长后，一小部分人在18世纪末突然间变得更加富足”这个谜题。 搞得好像棉花给了你答案一样。其实我知道，你是在既定的立场上先写好了一套资本主义制度的演化史的剧本，然后找到棉花这位主角来帮你演戏的不是吗？
戏说的帝王故事，世家对王权的影响太大，可是文风太细腻了！给人一种暖意，暖暖的五哥，憨厚朴实无华，时刻准备着的牺牲，那一碗天天端给五嫂的茶水让我感动，虽然各种的女主光环，但是暖暖的亲情让人感动。