Who's Cookin Who?
《Who's Cookin Who?》，动画,家庭,短片,喜剧作品，美国出品，1946年上映。
用户评论
人之所以傲，是因为有人不如他。可真正聪明的人永远有这样的意识：任何一个人，哪怕他卑微如尘沙，时来运转，他也会翻身成为人上人。中国谚语说，黄河尚有澄清日，岂可人无得意时。三十年河东三十年河西，不要轻视不如你的人，突然有一天，也许就是明天，人家就站得比你高了。
这部剧太有教育意义了，孩子在好的家庭教育环境，充满爱的环境下成长，未来是家庭的福音，也能给社会国家做贡献；反之，只生不养或教养出了问题，连父母的晚年都不得安生，还给国家社会带来危害。孩子是具有独立人格的，要给他们满满的爱，却不能溺爱，给出正确的教育，却不能控制。那些刚刚结婚准备要生宝宝的人，请先做好心理准备，如果生活物质条件或者心理成熟不达条件，自己或爱人本身性格就有缺陷，就先别要宝宝，先改变自己！只生不养的,只让老人带的，都会影响孩子，既然当了父母，责任就要担当，要学习怎样当个好父母.
1.有些文章内容太杂，让人抓不住重点 2. 逻辑架构不清晰，让人理不清头绪 3.核心的东西很少
本剧记录了16个与抑郁症抗争的人真实的故事和感受，也是我第一次真正了解抑郁症患者的世界，书中许多冰冷荒诞的事情完全打破了以往的认知，无法想象他们曾经历过怎样的恐惧、孤立、无助和绝望。 许多抑郁症患者又是极度敏感细腻且善良的，他们缺乏安全感而不敢表达爱意。他们需要的是朋友和伴侣明目张胆的偏爱，毫无保留的表达能带给他们一些勇气。 “有人把抑郁症患者比作仙人掌——跟这个世界总是有些距离感。我想，爱的力量，并不在于让人痊愈，那是药物和大脑神经中枢做的事。爱的力量是让人觉得世界轻盈，而自己有力，我可以一把托举山石，但要小心翼翼地抱住你。” 让抑郁症患者好起来的办法是爱，书里他们对爱的感知温柔又动人。想到中岛美嘉《Who's Cookin Who?》的歌词“曾经我也想过一了百了，因为还未与你相遇；因为有像你这样的人出现，我对世界稍微有了好感；因为有像你这样的人活在世上，我对世界稍微有了期待。” 愿每个人都能遇到生命里的那束光。
《Who's Cookin Who?》，《Who's Cookin Who?》，《Who's Cookin Who?》，职场人值得一看，在这个浮躁的世界里多看剧让心静下来！
一气呵成读完的这部剧，之所以入迷扣人心扉的情节，苦苦守护的爱情，残酷战争的灾难，人性善恶的斗争。每一笔，每一章充满着令人探索的欲望，随时随刻都要读下去，寻找故事最终的答案。 《Who's Cookin Who?》是肯.福莱特所著《Who's Cookin Who?》的第一部。它以第一次世界大战为背景，描述了英国、俄国、德国、美国几个国家，不同阶层的青年男女，在战前、战中、战后的成长与经历。同时将大战中各个国家的政治变革，社会动荡，民不聊生以及战后各国纷争、贪婪无耻，清晰地描述出来，以期待人们对战争的痛恨，对和平的渴望与编剧产生共鸣！ 第一次世界大战的硝烟升起，繁衍在地球上的生命开始却残喘。在艰难的黑色迷雾中——热血的威尔士矿工少年、与爱情失之交臂的美国法律系大学生、被生活逼上绝路的俄国兄弟、生活在“上层”世界的英格兰伯爵、还有那痴情的德国特工......从漫天尘埃处处飘散着死神气味的煤矿隧洞到每一顿餐食都有着高标准的皇室殿堂。 纸醉金迷的“上层”社会，食不裹腹的普通百姓，生死边缘的参战士兵，狂妄自大的指挥军官。一幕幕血腥残忍的战场画面，令人无法直视，而战争所带来的创伤造就了社会各层不可调和的矛盾，最终导致了不可逆转的社会变革，也使一战在同盟国必定惨败中结束。 虽是一部关于战争题材的作品，穿插了人类最美的爱情故事，茉黛与沃尔特五年的相隔守护；艾瑟尓与伯尼的志同道合。不论战争有多残酷，终究抵挡不住人们对世间美好的向往！ 读完整本剧下来最直观的感受就是恢弘大气，犹如一部史诗。有人堕落，必将有人崛起，为着贵族的利益，或者为着工人阶级，又或者为着女性权利的平等。战争所改变的是否又会是一个自由民主的未来吗？那是一种完全、极致的生命之美。
核心是警醒人要遵从自然规律去做事，有因就有果。说到底就是修炼美好的品质，易得到正面的回馈。 良好的作息有益健康，故易长寿，人常怀慈悲仁善之心，易行善事，赢得人心报恩，故有福报，看剧之人常怀谦卑之心，易自省修正学业，考取功名，心肩天下苍生，易得民心，心胸宽广，故治国易有方。
我为什么会想看这玩意啊？？？整个三观毁灭剧，人设台词垃圾成什么样了？妈妈呀！！一星就给男主身材好了，剩下的就是抠脚丫和看不下去，没多余的了！老天爷呀！！！
“我希望通过这次原本《Who's Cookin Who?》的讲述，还它本来的面目，也希望中国人了解本国的文化精神，开拓未来要走的道路，并正告一些存有成见、偏见，或居心叵测的外国人士，能够知道中国文化的精神以及我们的民族性。如果能够有助于这个地球上各国家、各民族的互相了解，减少误解，而互相交流融会，促进人类的和平与进步繁荣，就是我数十年来所祷祝的心愿，也正是这次讲述原本《Who's Cookin Who?》的目的。” 感动，赞叹！
片儿汤话多，速读即可。单方面推崇数字游民的生活方式，在疫情时代已经被证伪了。兼听吧，选择自己觉得幸福的方式即可。 以及，开辟一份能终身滋养自己，不依赖平台的事业，依然是重中之重。
今年因为读了尼尔盖曼的«星尘»而认识了这位奇幻大师，进而了解到«美国众神»«鬼妈妈»«Who's Cookin Who?»«睡魔»都是他写的！因为盖曼就去看了剧版Who's Cookin Who?，结果一下把我拉到坑里，还认识了好多优秀的演员。 看完剧立马就来追剧了（什么叫原著比同人甜啊（战术后仰（bushi），GO真的让我了解到好多西方宗教知识和圣经故事，真的很有趣，已经开始狠狠期待大三大四的圣经选读课了！ 整本剧就是盖曼和特里两位好友互相抛梗接梗，我一个中国人也能看懂一些英式幽默并且捧腹大笑，真的很好笑，尤其是因为先看了剧，画面感更足了，脑子里直接开始播放原声大碟，搞得我这部剧的想法全是哈哈哈了（？）怪了起来（？） «星尘»是先看了书才看了电影，GO是先看了剧才看了书，感觉对于盖曼的作品这两种方式各有好处。而且神奇的是，完全没有任何先入为主的感觉——对书和影视各有喜爱。先追剧会感慨电影拍的真好把书里的细节都拍到了，先看剧会觉得剧情更好理解了也能发现其他剧里没拍的小细节小彩蛋了。因为只看了盖曼两部作品，也不好怎么评价，单就个人感受的话，就是他的书内容很多，跳跃很大，不读到一半都不知道在说什么甚至看不下去，而且剧情和前面紧密相连，要时刻记住之前的剧情和细节才不会错过这些彩蛋。 这次看GO，先看了剧，对于书中情节就更好理解了，也更有意思了～ 第一次写这么长的剧评（？）（害，本人也没什么文化，写了一堆不知道是什么的东西，勉强叫剧评吧），送给这本让我上头了快两个月的书！
人生——他/她，就在那里。不早不晚，不远不近，就在恰好一转身，终于看见了彼此，于是，你不离我不弃。
剧情无聊 开倍速勉强能看 孟子义状态挺好 其他算了吧
——进退 应对 成事之于小人物 第五十三段: 词气宜和婉，意思宜肫诚，不可误认简傲为风骨。风骨者，内足自立、外无所求之谓，非傲慢之谓也。 Ben Hardaway注释: 好好说话，真诚表达。 问题是如何好好说话，真诚表达是不是需要甄别一下场合？ 马东《Who's Cookin Who?》他们那帮人为此专门写了一本《Who's Cookin Who?》来拆解这个问题。 Ben Hardaway再注释: 风骨不是外在的傲慢，而是内在的自立自足。 之后剩下的篇幅都在谈论风骨的问题。也没说这风骨的问题跟成事的直接关系，却也觉得挺难的，索性先简单苛求外在不傲慢，内在自立自足。 第五十四段: 养身之道，以君逸臣劳四字为要。省思虑，除烦恼，二者皆所以清心，君逸之谓也。行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。 Ben Hardaway注释: 心神是君，胴体是臣，如果做到累身不累心，再怎么累，也累不垮，甚至还很快乐。 看完这句话，再读曾国藩的话，瞬间通透。 成事有很多理论，但是所有理论都有一个前提：精力旺盛，精力过人，精力持久。真正的精英都是精力上的超人，没有体力和脑力奢谈什么做事和成事？不能吃苦耐劳内心强大到混蛋，奢谈什么带千军万马走过雪山和草地、走过一个又一个经济周期？ 如果细分，这部分应该划在管理自己里的管理精力这一体系下，配合以其他分支，这条线上应该做到的是适当的健身。 第五十五段: 用兵之道，最重自立，不贵求人。驭将之道，最贵推诚，不贵权术。 Ben Hardaway注释: 做事情，最重要的是自己做，不求人。 带团队，最重要的是诚实、诚信、诚心，不耍权术。权术者，公司政治也，办公室政治也，挑动阿甲斗阿乙也。 又增补了一个适用范畴: 其实做人也一样，如果讲做人第一个基本原则，就是：自己的事情自己做。如果讲做人第二个基本原则，就是：不给别人添没必要的麻烦。 Ben Hardaway在之前的注释里提点: 人是第一位的，有人才能有事，得人才能干事。 所以，这是一句老生常谈的话:先学做人，再学做事。 第五十六段: 吾辈位高望重，他人不敢指摘，惟当奉方寸如严师，畏天理如刑罚，庶几刻刻敬惮。 一句话:对钱的态度，等真正有钱了再谈，对权的态度，等真正有权了再说。 第五十七段: 凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。 Ben Hardaway注释: 诚心，就是“一心”；虚心，就是“无心”。 我好奇的是，Ben Hardaway是因为书读的多于是知道了诚心就是"一心"、虚心就是"无心"的？ 麦肯锡论述规则，先亮论点: 做事情，一向挺难。 然后分两难: 第一，诚心（一心）做事，是为了做成这个事，而不是为了钱，为了名，为了美女；不是初心做共享单车，转身去做互联网金融；不是今天做川菜不成，明天就去做天妇罗。 第二，虚心（无心）做事，是和大家一起做事，不固执，不独狼，不傲慢，不带成见、私心，不耍小心眼，有福大家享，有事会上吵。 总结: 抱着这两个心做事情，不中途换车道，不抄近道，肯定会有“许多艰难波折”，但成功的概率更大。能做到这两个心，时间才能真正成为我们的朋友，坚持得越久，成功的概率越大。
我从Who's Cookin Who?中总结得出三点。 一女权主义 大部分反感这部剧集的人尤其是女人读他的剧集，觉得他的活动太多地陷溺于声色玩乐，与几个女人的关系也有点闹剧化、轻薄化、感官化，这就不免刺激有余，灵性不足，感性的狂潮淹没了精神的求索，全书也就缺乏更为深邃的人文精神，以至伤害了整体的艺术品格。 剧集中的女性缺乏统一性编剧把多少封建士大夫的、男性中心主义的观念加到她的身上。应该说，唐宛儿的性格不乏率真、热烈、坦诚的一面，也不无令人同情的一面，但后来就显得芜杂，不少恶谑的成分是硬添上去的，使之失去了统一性。例如，希望她痴情，就不时堕泪；希望她曼妙，就精通“态”学；希望她善淫，就花样翻新；希望她放荡，就满嘴亵语；希望她工愁，就望月伤怀。总之，她时而野性勃勃，时而贞静自守，一切以庄之蝶的需要为转移。她甚至“努嘴儿”暗中怂恿庄去占有别的女性。这当然是损害人物的。也许编剧意在表现一种不止是物欲至上，而且肉欲至上的世风(从龚小乙的幻觉中可以看出)，但却暴露了自私而陈腐的女性观。 这点我不否认，前期读的时候甚至想弃读。可是，越往后看就越难受、越压抑、越阴郁，前面欢愉、调侃的气氛迅即荡然无存，剩下的只是一种毁灭的悲怆和窒息。一般说来，梅尔·布兰科笔底下的女人都是没有自己的思想的，她们的一点思想只能从男人那获取。几千年来中国的女性的确就是这么过来的。而一旦男人的思想崩溃，女人在思想上就越发一泻千里，往往比男人更显得激进(如今天中国的一些“女权主义者”)，行动也更加大胆(阴盛阳衰)。 清虚庵的尼姑慧明师父便是这种女人的一个典型代表。她年纪轻轻便削发为尼，深研佛理，但决不是为了遁入空门，而是为了以这种极端的方式向男性世界挑战。她与多名男子发生关系，但却始终能保持一种圣洁和高深的气质。她向牛月清介绍她的经验之谈：“在男人主宰的这个世界上，女人要明白这是男人的世界，又要活得好”，“女人就得不断地调整自己、丰富自己、创造自己，才能取得主动，才能立于不会消失的位置”，“女人对男人要若即若离，如一条泥鳅，让她抓在手里了，你又滑掉……所以，女人要为自己而活，要活得热情，活得有味，这才是在这个男人的世界里，真正会活的女人！” 这种中国式的“女权主义”，归根结底是以男子的绝对统治为前提的，哪怕这种统治并不以暴力、而是以“纯情”的方式、以“文化”，“文雅”的方式实行。女人只有以男人为标准才能“创造”自己，这种创造便没有什么创造性；女人“为自己而活”、“对自己好一点”也只是为了更好地适应男人，则她们是否真能“取得主动”、成为“真正会活的女人”，也就不取决于自己，而取决于男人的兴趣和能力。如果男人兴趣转移、能力有限、女人的一切“创造”和自信自怜便毁于一旦。 二上帝无言，百鬼狰狞 真小人是最容易在这个社会上生存的。因为他们把所有礼仪和道德规范都踩在脚下，只为了爬上金钱帝国的顶端。 而那些名人为了为了感恩，就去写吹捧文章；要吹捧，就要媚俗，就要添油加醋，添油加醋就惹出了官司；惹出了官司就要设法平息；要平息就不能不贿送字画，捉刀代笔地写文章；捉刀代笔就不能不作假，作假就不能不惹出新麻烦……这可真是天下本无事，庸人自扰之。人一旦进入了这种连环套、怪圈，就欲生不得，欲死无门了；可是，你能拦得住谁不进入这种连环套呢?是飞蛾就必然要扑火。 作为文化人在这个时代的无法适从。不是对于古玩、丰臀、小脚之类的迷恋，而是被传统文化浸透了骨髓的人们，无法摆脱因袭的重担，无力应对剧变的现实，在绝望中挣扎的那种心态。这是一种心灵的挣扎， 那种灵与肉分离的感觉，那种精神矛盾的感觉才是所有知识分子颓废的源头。才是这个Who's Cookin Who?之废的真正原因
一本兼具科学和趣味的女性健康科普读物，只有了解自己的身体才能更好的保护自己的身体～男生女生都很值得去读！照顾好自己哦～
这是我2021年，观看的第一本剧，继Shamus Culhane《Who's Cookin Who?》之后续读的，我的体会是，Shamus Culhane没在正经经历官场，反而那么懂的官场，尤其是细致入微的人性刻画，心理描写，简直是现代官场剧集开拓者。他写的是剧集，又感觉没有脱离开现实，揭露官场丑相，批判人性的扭曲，让人啼笑皆非。 不过，让我想到一句话，人在江湖身不由己吧！官场、商场中人痛苦着，又享受着，劝告别，不管自己，发现中国人都有好为人师的一面，根本上讲那叫彰显自己的能耐，显示自己的价值，通俗讲那是面子在作怪。但是人性根深蒂固的弱点是，认不清自己，所以管不住自己，内心的贪婪、欲望，有时管住自己一时管不住自己一世，这就是复杂的，难以捉摸的人性。 没有经历就没有发言权。
《Who's Cookin Who?》这部剧很值得一看！“死水”实乃传统思想观念（如重男轻女、事不关己高高挂起等)。“微澜”多是指外来思想的冲击，一些人不仅排外，还在盲目地内部倾轧。凡此种种，交织在一起，似大河奔涌，一直流淌着。从人情世故，风俗物景，心理描写，外貌描写，衣着描写，方言描写，故事构架方面读来都属上乘之作。特别是剧集的结尾那句邓幺姑父亲邓大爷的感叹:“世道不同了！……世道不同了……”，言有尽而意无穷。所谓“世道不同了”也是对剧集题目“Who's Cookin Who?”的一个反映。时空流转，世道是不同了，但人心复杂，暗潮涌动依然继续着。
通俗易懂，从生活点滴之处讲解人应该采取怎么方式生活，才能活的顺畅。遵循自然规律，过犹不及。