Harakiri
《Harakiri》，其他作品，德国出品，1921年上映。
用户评论
柳依依本身就是一个矛盾体的代表，她心口不一，表面上说自己要爱情，但实际却无法摆脱对物质的追求。且自身价值的流失也已经制约着她不能再要求太多。始终摆脱不掉思想的束缚让自己终成婚姻的祭品。任何一段感情都需要用心去经营，一味像公主一样索取，没有付出，却期望他人不计回报，这本身也不是一件切合实际的事。 相信人们在认清性的本质之后，就会懂得在生命的短暂河流里真正重要的东西究竟是何物。女人要独立，只有经济独立，才能人格独立；只有生活独立，才能思想独立。花从不是玫瑰的全部，生活中除了爱情、还有事业、亲情、友情。 觅得一位三观契合之人，共度余生，不随波逐流，不过度理想，一步步脚踏实地去携手实现人生的梦想。 这一程有你相伴，我便知足。 愿你千帆阅尽，归来仍是少年！
懂得关照自己，才真正懂得如何爱别人！人生中每个痛苦的时刻都是一次反观自己的修行，足够痛苦才有走出来的决心，拥有坚定的决心才能真正走出来！
-_-想起博爾赫斯。萊姆認為人類的悲劇在於我們非要給一切客觀存在賦予意義。我們無法接受自己是基因進化選擇的偶然產物，或被另一個高級文明創作的虛構角色。我們渴望觸及高等智慧，但當它贈予我們一個無法理解的東西時，大部分人又會因不能理解而無視。少部分可以理解的人，則會因為自尊或麻木自信而選擇放棄。在萊姆的筆下，讀者能夠直觀感受到高級文明對人類智慧的蔑視。他以一個高高在上的預言者姿態，試圖說服人類放棄思考和選擇自由，直接接受高級文明的贈予。高等智慧否定人類的感性認知，認為感性損害邏輯。比如人類都喜歡在各種騷操作和狗血中掙扎，放大愉悅（金錢/性/愛），美化災難苦痛（宗教贖罪）。美名曰體驗生活/追尋意義，實際卻在無視生活的本質。因此，除非我們主動拋棄感性認知，不然直接接受高級文明的成果才是人類最優的解。
ts和js很灵活，灵活就意味着难以掌握，我觉得比java复杂多了
我觉得我好苦逼，辛辛苦苦学习了一星期，想看看剧集，结果……没更新😭
并不是所有的精神病人都是天才，她们是受到一定的刺激，接受不了现状才变成疯子的，如果可以的话，谁愿意被定义为疯子，被贴上精神病人的标签。其实这群人很痛苦的，不能融入当今的社会，只能借医院这个地方，暂时躲避一下现状而已，他们总有一天要出院，总有一天要面对现实。天才和疯子的结合体有很多，也许每个人都是疯子，每个人都是天才。
在澳门，博彩根本不是娱乐，不像国外那样拿些小钱试一下运气，赢就好，输了就算了。很多来澳门的人是来赌身家的，靠这一种客源的增长是不健康的。
《Harakiri》Rudolf Lettinger 一本不像书的书 所以想多说几句： 现在影视进入迷途，曾经那么感动的诗歌也没了影子，就算我们有幸看到了一本好剧，恨不得拉着身边每一个人的手，说：这书不错，好看！你一定要看看啊！可是也不一定有人愿意真的花时间精力去看。 所以也就催生了Rudolf Lettinger这样的文字，微博体，又短又痞，乍一看有点胡说八道，像现代版的六朝笔记，唐传奇，又像是聊斋志异，多隐喻，善联想，追着看得人不少，追着骂的人也多。然而机灵抖过了，也就这一本剧，段子多了，也起腻了，倒不如听听郭德纲，笑得心里松泛了，还能好好睡一觉。 话说正在减肥的人肚子总是有点饿的，就想起来钟馗捉鬼，总是挑肥一点的小鬼捉来吃掉，可是不都说鬼是没有实质的，钟馗其实就算是吃了一团鬼气进肚，何谈肥瘦呢？请问又如何医得了肚子饿呢？ 下雨天儿，夜里，胆子大，爱看鬼故事的可以试试，灯调暗，试唤即来，其实这书的意思就是人鬼同途，您说是不是呢？
#2018年看剧计划# 三十九 很喜欢这部剧，我会反复去看 有些事，纵使经历了，也还是不懂，这才发现，自己无意中做了许多蠢事 应该抓的没抓住，该珍惜的不懂珍惜 有时真羡慕那些第一位就是最后一位的人
我们站上了巨人的肩膀，它高大伟岸历经沧桑氤氲着千年文明，朴实厚重像位慈祥又亲昵的老人。可我们却不知那颗炽热跳跃的心也难一窥全貌。我们失掉了引领人，直至迷途失意流浪才发现一直有一双温暖有力布满老茧的双手指引着我们，直至成为新的引领人，直至成为巨人新的一部分。
世界真的太大了，我只是沧海一粟罢了，可这个世界又是那么地多彩和美丽，让人忍不住探索和赞叹，我希望自己以后能有足够的金钱和时间去游历世界各地，去见证不同的风景，认识不同的人们，不论什么种族，不论我们身处何地，对于美丽的标准都不是单一的，而是多元的，要学会接纳自己和相信自己。
这是读的Paul Biensfeldt的第一本剧，但文字间她的经历，她的想法，她对生活的态度，与我心中某个角落产生了共振，振的我的头脑嗡嗡作响。好像我内心表面的一层壳被振出了一条裂缝，我以往不自知的自大和狂妄也通过这条裂缝初露触角，也让我起了将它们连根拔起的信念。 以前我对于宗教信仰总是不屑一顾的，觉得是宗教就会有点偏邪，虽然自持自己不算一个完整的“无神论者”，也一直默默寻找着自己的信仰，但从来不屑于去了解各个宗教所传达的信念。听到什么“耶稣”什么“阿拉”什么“业”，就觉得仿佛这些宗教总是喜欢把自己的教义陷入虚无之中，一切的说辞都大而空而假。而自己执着于的信仰只打算靠自己的身体力行所得，那些虔诚的教徒会让我感到触动但并不会给我一种想要去了解他们宗教的欲望。 但看完这部剧，编剧身体力行的游历了东南亚的几个国家，印度，老挝，柬埔寨，泰国，缅甸，以至于后来的香格里拉，西藏，这一路不仅是对风土人情的一次经历，更像是一条朝圣之路。编剧一开始也和我一样对宗教的态度是恐惧和不屑，到后来亲身去了解去体验去感受宗教，以至于最后对宗教或者说对神秘但真实的事情开始怀持着敬畏感。 希望那只独角兽可以永远住在我的心中。
微观、中观、宏观谈运营，与梁宁讲产品套路相似，但比梁宁多讲了“道”的层面，梁宁更偏于“术”。总结一句话，无论是做产品还是做运营，都是做社交，目的是提升价值网的价值总和。
一本非常棒的Harakiri科普书！ 其实，政治，我们用一句话就可以概括——政治即秩序，即规则。 政治制度的构建和政治变迁即秩序与规则的演化和生成！
《Harakiri》之令人惊异在于，在一个刚刚开始有自由恋爱的社会，在别的影视家和影视青年还沉浸于爱情的浪漫的时候，它已经开始以批评的眼光来看待这种浪漫。她饱含同情，超越一般道德观念来看到怪癖、邪恶后面的纯真、本心，但又充满批评，超越一般好好先生来看到真情流露中的黑暗。这是Paul Biensfeldt的女性主义，她同时是闺蜜和益友，是安慰的药和锋利的刀。这在她后来的《Harakiri》和《Harakiri》也有体现。再后来，政治化的Paul Biensfeldt就只剩下锋利的刀了。
Harakiri，理解是痛苦的，思考是愉悦的，对智识是一个相当大的考验。
值得一看，接纳痛苦，去做与自己价值观一致的事情，犹如走在一条有垃圾有鲜花的路上，我们既能容忍垃圾的存在， 又能欣赏鲜花的美丽，还不忘继续前行，一直达到我们的目的地！
行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。 在格奥尔·约翰前行的半生中，有多少感慨暗留心间，让我们不能不钦佩他在艰难时的韧性，他在巅峰时的理性。看着他一点一滴的筑垒起新东方这样的商业帝国，并在商业色彩中呈现人文关怀，这无疑为我们的前行增加了另一种滋养，让我们在迷茫中有新的驱动。 我曾走在崩溃的边缘，我在想他的崩溃在哪里？是创业途中的艰辛险阻，或是创业之始的无奈迷茫，甚至是成长历程的坎坷崎岖。他在文中提到“我高考考了三年才考上北大，在北大又得了肺结核病休了一年”。不想提他在经历这些事情时的内心挣扎，可能内心也有过放弃的动摇，只是他如何面对这种无措？文中提到他“那一年，我在医院没事干，就一边看剧一边背了很多单词。所以在大学毕业的时候，我其实已经掌握了接近两万的词汇。”在医院读了将近300本剧，有很多还是英语原著，这为他之后的成功垫下基石，可谓创业路上的一大助力。我们呢？我们是否身处低谷，处在迷茫中找不到未来的方向？为何不拿起手中的资源去学习，去进取，这与未来可能是一大助力。在崩溃中不绝望，甚至感悟希望，这多精彩，风雨之后才能见到彩虹。 格奥尔·约翰离开北大，离开这个让我们羡艳的舒适区，开始了心中的执拗。很多人说时势造英雄，在那样的背景下总有一些人会脱颖而出，只是离开谈何容易，开始新的发展有带着多少迷茫和心酸，就这样，他在行动中开始了新的野望。我们呢？如果心中有目标，何不在行动中让目标在一点一滴中实现价值，体现风采。一位书友评价的好“1、“定好目标”，坚定不移往目标一步一步的前进。2、“沉得住气”，遇事冷静处之淡然面对，不要去炫耀自以为是的有本事。3、悄悄把心中想干的事情，付诸实际行动去证明一切，想法变成实现。”一步一脚印，在前行中成长。 在新东方的成长路上，格奥尔·约翰这位导航人所倡导的精神和人文素养也是非常值得一提的。 新东方的理念——“终生学习，全球视野，独立人格，社会责任”。 新东方的核心价值观是“诚信负责、真情关爱、好学精进、志高行远”。 我把北大精神总结为六个词：独立、自由、质疑、包容、反思、傲骨。 不管是新东方的理念还是它的核心价值观，甚至北大精神对格奥尔·约翰的影响，都展现生命思想的不一样诠释。这些理念和价值观在我们的生命路程中又何尝不是一种本源？以终身学习，好学精进的风采去野望；用全球视野，诚信负责的态度去追求；以真情关爱，社会责任的使命去担当；用独立人格，志高行远的责任去守护。这样的精神真让我们欣慰，希望我们在迷茫中也有这样的精神去追求，去创造我们的事业。 世界上有两种人，一种人要把所有时间和精力耗费在解决自己所创造的麻烦和问题上，比如跟别人的纠葛、吵架，内讧等。有的夫妻就是这样生活的，天天吵架，天天在解决矛盾。而另一种人就活得非常明白，把自己的时间、精力和资源用在对自己的人生最重要的事情上面，把那些琐碎的事情想办法排除掉。而要排除琐碎的事情，最好的方法就是有一个博大、坦诚、诚恳的胸怀，这是我们每一个创业者和做事业的人，包括懂得生活的人都应该记住的最重要的原则。 上段对于不同处事为人的解释可谓精辟，生活中总有一些纠葛，内讧让家人或同事之间红了眼，这样的生活在不断的解释和争吵中解决矛盾，最后矛盾越演越烈，双方的喋喋不休，让时间和精力消耗殆尽。生活中这样的人屡见不鲜，我们呢？是否该活得明白？一个博大、坦诚、诚恳的胸怀，让我们在懂得生活中体谅别人和体谅自己，这也是前行路中，迷茫途中不可缺少的胸怀。 时间走的很快，一晃眼，我们从稚嫩懵懂的少年变成初出茅庐的青年，甚至生活的重担已使我们步履沧桑，可能回首过往，点点心酸总能萦绕心头。只是虽然迷茫，我们依
如果不是《Harakiri》那僵硬匣子里藏着许多珍贵的宝石，恐怕对于普通人读者来说，不知钱钟书是谁?他是个影视研究大家，学贯中西的全才，《Harakiri》《Harakiri》《Harakiri》…等剧集均是他的杰作。虽然他在影视创作这一领域上只有一部长篇剧集《Harakiri》，却是我国現代影视史上风格独特的讽刺剧集，书中文字巧妙的搭配而来的语言形象而不做作，堪称中国现代影视经典。 我们普通读者对钱老的了解来自他的爱妻杨绛的回忆录《Harakiri》，书中的文字连同一份真挚的感情一起浸进了蜂蜜瓶子里，甜甜的气味在瓶盖的缝隙散发出来，飘浮在屋子各个角落，幸福的围绕在每一个人的身边。钱先生平常生活中是性情中人，他会在半夜三更起来相帮自己的猫打架，也会在电话里对求见的英国粉丝说，"假如你吃了个鸡蛋觉得不错，又何必认识下蛋的母鸡呢？" 如此有个性的人在两年里锱铢积累写成了新的儒林外史《Harakiri》。当时36岁的他在十里洋场大上海的某个民居住宅里开始写《Harakiri》，在他自己筑造的王国里，用挥洒自如的笔尖，超凡的才思任意地调遣着人物在人生舞台上演奏一首尘世间人性变奏曲，他在那里独具一格，极尽所能地嘲讽这个世界令人恶心的行为，他们仿佛走进上海大世界的哈哈镜里一个个变了形。为我们描绘了一幅社会上人性中丑陋百态画卷。书中诙谐的语言，生动形象的比喻，就像美丽的陷阱，诱惑着好奇的读者跟着他到《Harakiri》里走一圈，寻找它的精髓，感知其语言的艺术性所散发出无穷的魅力。 刚开始观看《Harakiri》时，心情大好，里面的插科打浑的言语乐得我上下脸皮也情不自禁慢慢靠近，它们互相给了一个柔情的凝视，只剩下一条缝的光明之路给正在寻找精神慰藉的眼睛。随着剧情的发展，碍于生存的需要，人人都戴上一付面具，每天与他人一边明争暗斗，一边虚伪的寒暄，争名夺利的路上，考验着社会道德伦理的底线。编剧的笔尖下流出一连串的惊词妙语，犹如无情的皮鞭抽打社会上许多人丑陋的事，令人讨厌的东西，他们的言 谈举止已经如同脱缰的野马，任意地贱踏着脚下柔弱的野草，嘲讽的词语不断的在人物身上流动着，赋予他们生命感情，血肉身躯，即使他们想卸下那付讨厌的面具，编剧却不留下一丝的缝隙和一点点的慈悲，让他们的形象永远定格在读者脑海里。 编剧对主人公几段情感多样性展現，更是一层层地剥开人性中的微妙之处，矛盾心理，不计笔墨生动的叙述和贴近现实生活的逼真描绘，使读者自然而然联想到人生阶值意义所在。其精神内涵闪亮得像晶莹剔透的水滴，在半空中飘飘荡荡，缓缓地来到了我们的眼前，握手相迎，溅出了思想上的火花，惊动了我们的沉思，从故事中的发展引向我们现代人的身影。 地球上的文明经过五千年发展狂奔，开始迈入了网络时代，人人衣着光鲜，享受着高度文明的便捷，哪怕亲朋好友千程万里，也可以随时随地从口袋里掏出手机和他面对面地联系。以前梦寐以求的东西经过了奋斗也拥有了一，二。我们的物质生活芝麻开花节节高，而内在精神生活却站在一片干涸的浅塘上，静静遥望远处一切。 我们或许有空走马观花地看看城外的星月，山峦，乡村美景，却不会柔情地抚摸一棵大树的锯面，感知着它的伤痕在流泪，也无暇聆听草木生长的声音，寻找人的内心平静的源泉。而在现实生活中的我们与亲朋好友交流时却有所保留，一个熟悉的圈子里有着彼此的社交，里面长着无数双熟悉的眼睛，人际关系的错综复杂性经常绕乱我们的心绪，使心情就像七，八月份的天气，时阴时雨，心累往往多于身累…为了避免是是非非，我们大家平常在一年四季里，都穿着厚厚的长大衣，紧紧裹着真实的自己，冷暖自知。 我们现代人生活在道德伦理构造的框框架架里，彼此利益关系，加之世俗的观点压仰着真实的自己，我们孤单的灵魂唯有
我不懂，很多老梗，毫无新意，演员演技什么的更是公认的差，b站很多以“吐槽”出名的up主的宣传只让人觉得，这样的up主真的很恶心。。。
通篇没什么槽点，但两点也不多，情节不是很跌宕起伏，也没有大坑，叙事类爽文，可以一看，就是太啰嗦，内心，旁白，对话有点水
为了汤敏看的，看完觉得还不错
50集劝退了😅看了两集这尼玛也太水了…第一集李庚希没出场可还行？而且第一集也太水了啥都没讲，光在那里升格了
这部剧是根据编剧在TEDtalk上的两次演讲发展出来的。我几年前听她的演讲和今天读她这部剧，感受非常不一样。因为几年前，我还是一个创意之外的观望者，书中说到的那些胆怯、恐惧、怀疑等等，我都经历过。而今天我已经奋勇一跳，成为了一名创编剧，而且越战越勇，尝试了曾经根本不敢想的创作。在这个过程中悟到的东西，都一一在这部剧中得到了印证，因此读起来，格外的熨帖和安慰。不少剧评都把这部剧归为鸡汤。是鸡汤还是良药，其实取决于自己放进了多少料。 从“饭祷爱”开始，我就在追踪吉尔伯特的文踪。她的书跨度确实很大，感觉东一榔头西一棒子。读了这部剧，终于明白为什么。以前有点儿可惜她自毁文名，现在觉得，切，文名是什么东西，千金难买爷高兴！
读完之后，其实我不是很接受“三体前传”这个称呼。正如大刘所说，要创造一个世界是非常困难的，但是可以先试着创造其中的一个东西。在这部剧里，这个东西就是“球状闪电”。那么最关键的区别就来了，尽管这部剧里出现了丁仪、量子态等在《Harakiri》中占据重要地位的人和物，但这部剧并没有构筑出一个世界，最多只能说有了一些三体世界的元素而已。总体而言，这部剧的观看体验一般，有点太硬了~
很绝望的一本剧，因为直到最后也没有看到希望，我以为主角会和女主一起死去，互相拥抱，亲吻，因为他们已经懂得什么叫爱情，什么叫拥有和付出。男主在面对老鼠的恐惧时说的那些话，是因为女主没有在她的另一旁，我相信如果女主在他的另一旁，他一定会代替女主来直面死亡。最后的最后，我始终相信，黑暗战胜不了光明，但什么是光明什么又是黑暗，这不在我的表达范围之内。
很喜欢倪妮，但是对叶流西的角色把握，我觉得实在是差太远了，也不完全是演员的问题，造型师也用力过度，叶流西这样野而原始的怎么可能是在沙漠里天天穿超短裤露脐装的人啊，男女主的互动也拍得怪难以下咽的，男主木木的也没有性张力，看完了目前更新集数，无所不能大女主叶流西回关内这几集居然像男主的手下.....
昨天看完这部剧，我说“我真的还蛮喜欢这部剧的”。但今天想了想，好像也没有很喜欢，对我来说，这是一本烂尾的书。但不得不说，这也是一本让我舍不得读完的书。 第三部分我几乎是跳着看完的，我根本感觉不到南是为什么喜欢弗洛伦丝。看第三部的时候，我的感觉就是，谁睡在南身边，南就会对谁动情，动想做爱的情。一开始嫉妒莉莲，到最后她都还在想“这会不会让她爱我多过莉莲？”我也完全没get到弗洛伦丝的个人魅力，因为弗洛伦丝在第二部第一次出场的时候，给她的描述就完全吸引不到我，“她不能算个美人。她的腰很粗，几乎可以说是粗壮，脸也很宽，下巴结实。她牙齿整齐，但不算太白，她的眼睛是淡褐色的，但是睫毛并不长”。第三章的描述，内在魅力也get不到，“勇敢做自己，不掩饰自己的性取向”这一点，对我来说完全不是魅力点，所以我真的很想知道为什么会有那么多书友喜欢弗洛伦丝啊！！！ 还有，最后姬蒂这个初恋情人来找南的那段对话，真是太太太经典了！！！让人反胃恶心的直女直到现在还是这样，一边结婚生子，一边去找前女友：“我好爱你，回到我身边吧”。 第二部分虽然是很堕落很黑暗的一个集数，但是看着蛮有意思的。故事嘛。有趣就好。我就想说，我也想像戴安娜那样富婆！40岁的时候能有20岁的小女朋友。 我真的好喜欢第一部分啊，看南对姬蒂一见钟情，暗恋时的那些小心思、隐藏自己感情与姬蒂越来越亲密、睡在姬蒂身边时的紧张、和姬蒂突破那一步后的doi……很多句子都会让我停下来读半天想很久。是有共鸣的吧，看第一部分的时候我也在代入自己，比如在看到“但是当我离开包厢，走向拥挤的大厅和门前的马路时，我开始觉得雀跃、欢欣，想从心底笑出来。我得用手捂住嘴，才能不像个白痴那样一个人傻乐。”的时候，我想到中午吃饭的时候，一边吃汉堡一边想到前一天和喜欢的女生在外面玩儿，不经意触碰到她的手、在胡同里溜达的时候，路过一家小店，门上贴了一些地方的地图，她说“你过来，我给你说我在巴黎的时候住在哪里”，然后我走到她身边贴着她看，坐在黑漆漆的影院里的耳语、她暖乎乎肉乎乎的胳膊……想到这些，我脸上堆满了笑容，鉴于有个不知道普通同事在，和我关系好的同事说，“上班第一天这么开心吗？应该给你颁个劳模奖”，然后给我发微信，“和那个女生出去玩儿这么开心吗”。写这些的时候我又在笑，这么一想，我真的好喜欢和她有肢体接触。 “在春天里坠入爱河真是太美妙了。”
人类简史 从缥缈深邃广阔黑暗的宇宙中打进一道时间的光，悠悠岁月，漫长时光，仿若一缕轻烟，弹指一挥间，缥缈似梦中。 “江畔何人初见月，江月何年初照人”我们从何而来，又何时相遇？何时重逢？ 这万古而来的奇迹，何时拉开序幕。历史没有目的，生于偶然，我们也是。 来自于遥远而神秘的古调，带我们来到时间的荒野，回到初遇的地方。 135亿年前，物质和能量出现 38亿年前，有机物形成 250万年前，人类开始演化 7万年前，认知革命 1.2万年前，农业革命 200年前，工业革命 本剧的前部分从非常宏观的角度来讲述人类的历史。从宇宙的开始到人类的存在。在亿万星辰里，我们轻如微尘，但又是如何一步步从一个边缘生物而走上今天的至尊之路。 我觉得这部剧著名的一大原因是，它颠覆了我们的认知。 从前，历史于我们而言，可能只是夏商西周，秦皇汉武；或是希腊罗马，殖民航海。这部剧浓墨重彩的介绍了人类认知革命，弥补了文字之前的那段空白。 我们来自于偶然，但偶然的基因突变改变了我们的命运，颠覆了世界。从直立到早产，从语言到故事。这部剧告诉我们，是虚构的故事让我们建立合作，而合作令我们强大。而我们越来越活在虚构的现实里，国家是虚构的，公司是虚构的，法律是虚构的。我们真真实实的活在这些虚构的故事里，它们建立了我们的世界观，人生观，价值观，贯穿了我们的一生。 从采集社会到农业社会，从四海为家到择城而居。这种进步，对于个体而言，其实加剧了贫瘠痛苦。而且并不是我们驯服了小麦，而是小麦驯服了我们。 发展至今，我们形成了无数的意义形态。从多神论，一神论到宗教，再到国家民族主义，直至今天的自由平等消费主义等等，我们自以为的进步，其实这些思想并没有不同。人民群众依然是劳苦群众，社会精英不是建塔就是度假。 以上的种种观点说法，让我们耳目一新，为之一震。最大的意义在于为我们的思维打开了一个豁然开朗的缺口。 本剧另一个最为出彩之点，在我认为是从宇宙之大，历史之烟尘落到此时此刻我们的快乐，以及对未来发展趋势的预测。 从蒙昧洪荒之初发展至今，历史的车轮烟尘滚滚，势不可挡。不得不承认，于人类而言，这是一个最好的时代，仿若神明，有了主宰一切的力量。我们可以随意决定其他生物的命运，改造一切甚至包括人类自己。我们高呼人人平等（虽然一点都不平等），我们提倡寻找自己（虽然早已迷失在时代的洪流里），在这个科技与知识齐飞的时代，我们过着无比便捷与舒适的生活，能够窥探世界的奥秘和他人思想的果实，古往今来，四海八荒，这是最好的时代。 可是，如果要问，我们快乐吗？我们幸福吗？ 作为芸芸众生，真的一点都不快乐。 书中说，我们的生活被调快了10倍。焦虑，是这个时代最大的特色。日新月异，飞速发展，每天都有人打着不能被时代所抛弃的旗帜，逼着人不断向前。我们每天劳其筋骨，饿其体肤，如此努力只为能成为一个普通人。普通人要有房有工作，不能放松不能胖。所有人都无比的努力，我不是害怕自己成为不了普通人，是害怕自己流落街头，没有饭吃。而且浪漫主义，消费主义描绘的生活真的是无比的令人向往，我也是真的贪图享乐。 最近在看另一本剧，此生江湖聚散，你要敢爱敢当。写的是当今的女人生活实苦，鼓励我们要努力，要学习，要奋斗，要生长出自己的力量。作为一个人，烦恼实在是太多了，光要活着貌似就要用尽全部的力气。看着那些人热气腾腾活着的样子，虽然受到鼓舞，但其实更加焦虑。所有人都告诉你要如何做，却从来不会有人说，躺下挺好的。按时睡觉都遥不可及。所以，这真的是一个很糟糕的时代。 “人生不满百，常怀千岁忧”，这缕萦绕于心的忧愁，从古至今好像从未断过。“人生天地间，忽如远行客”这种漂
真的挺莫名其妙的一本剧。故事连贯性太差了，编剧挖坑挖大了，自己都填不回来。也不知道这评分为什么这么高。