用户评论
来到21世纪，核战争、生态崩溃和科技顛覆是人类面临的巨大挑战，需要全球人类共同努力应对。国家、民族、宗教等又使全球分化为不同的社群，彼此之间矛盾、敌对、冲突不断。全球化似乎也到了尽头，各种主义也无能为力。人类何去何从，好像只能随机了……
“我们今天就开始上路，观看这世界和它的言谈举止，观看它的真面貌。如今我要饱览一切。而尽管它进入我脑中时无一属于我，但过一阵子它会在我脑中凑拢，就会成为我。”
奈何奈何，咋办，咋办 人生能有几多愁，恰似一江春水向东流 本想尽力折腾，奋力生活，活出人样，活出精彩。却无奈人总是活成个笑话，人生变数，奈何奈何，咋办咋办 一本剧集，话尽普通老百姓的冬虫？夏草。过去的日子似乎不是过去，只是个梦，过去的悲欢离合都不作数。亦真亦幻，是梦非梦，人生如梦，梦如人生，人生如戏，戏如人生。 有的人带着面具说假话做假事，做着做着就变成了真，变成了真本事。有的人说着真话，事事认真，做着做着撞墙南墙，头破血流。奈何奈何，咋办咋办。 本剧编剧万玛才旦，此前并没有看过他的剧集，今日看到这本《冬虫？夏草》无名书影好评如潮，忍不住被安利翻开一看，结果直至看完才肯罢休。 书中人物故事刻画栩栩如生，书中的人与事，事事平凡却又被不平凡的日子穿着链着，让人不敢大意跳页，生怕一不留神，脑中串联的疑问被书中的长江水冲跑了，冲到下游，冲到九江，也像花二娘一样，从此转世了。 耐人寻味，值得一读！
感谢宗萨钦哲仁波切详细的解读！只是我学识浅薄，不能深刻体会佛法的深奥，只是粗浅地理解文字表面的含义。这部剧要细读的，耐下性子读。
视角很独特，以顺应人体生理规律为基础的情绪能量时间管理，需要实践并逐步培养相应习惯。
我要给这部剧打5星，我的剧评跟某些差剧评说的完全相反。 我觉得这部剧干货很多呀，它讲的是实实在在的那些冬虫？夏草的处境，我不知道只看到了鸡汤的那些人是怎么看的，到底有没有认真看？我也不知道那些要杠编剧的，人家到底禁锢了你的思想没？ 编剧从头到尾都没有说反对你恋爱结婚生育，它只是主张人应该追求自己变得更好，两个人在一起应该是1+1大于2的效果，而不是两个精神贫瘠的人相怨相杀，我十分赞同这种观点。 关于编剧所说的传统的婚嫁理念，是从新的角度解释这种存在的不合理性。我一直都有这种感觉，但是不知道应该怎么说才好，我也试图跟我的家人朋友辩驳过。但很可惜，我发现三观不同，争辩起来真的是互相伤害，而且我的语言和文字都比较匮乏。 我有时候十分悲观，我对未来看不清，对现在所拥有的也觉得是泡沫。行动力是一回事，意念又是另一回事。我追剧来丰富自己，但是这些传统的主流思想占据了大部分的舆论高地，每次跟它们相对抗的时候，我都觉得是我错了，是我太过任性妄为，不知道好好的爱惜自己。我主张从自己的内心出发，不以自己是个受害者来看待，但可能是我太弱了吧，这种思想总是会被其它的想法给打败，不由自主的就想到我一直在付出，而对方在索取。我一直在吃亏，但明明我自己也很享受呀。 我不断的反思，虽然我的妈妈很爱我，但这毫不影响把我当成是她的一个工具，经常性的跟我说，把我供到大学了，就是对我的一种格外的偏爱，以后我要管弟弟的结婚，我要管他们的身后事。孝顺父母，这当然没什么可说的，但是总是想让我成为扶弟魔，这就不对了吧？常常觉得自己的影子正在跟印象中的母亲重合，我大抵是不想成为这样的人的，所以跟自己和解是一件很难的事情。 评论里有一个说的很好，如果你觉得她说的不对，也有可能你只是没有经历过而已。编剧的很多很多观念，我都曾在深夜里无数挣扎过。即便我正处在这20~30岁之间的黄金年龄，我都觉得自己的人生要过不下去了，因为女性被教育更多的是要找一个好夫婿，所以大家就竭力的想怎么去找一个靠谱的人，就算是不靠谱，也只想用抱怨来暂时逃避改变后的代价。 应该说不能代表大部分吧，以我自己为例。尽管我很不想成为恋爱脑，但在爱情里还是会不由自主的被迫幼稚，我以为自己能够把握好亲密关系的，但事实上却总是不尽人意，我觉得自己就应该多受点独立自强的教育，总想着拉一个救命稻草来解救自己，成为自己的依靠。那别人还指望着你改变他的命运呢，怎么办？相看相厌吗？因为自己太过独立的想法跟传统的想法相冲突，我现在也不知道怎么样才算更好的爱自己了？一不小心就打上了自私自利的标签，还说自己冷漠无情。 每当自己很难过的时候，我就恨不得分身为两个自己，就用那个最坚强的自己骂醒自己。大不了就自己一个人呗，有什么好害怕的呢？我好像也很怕，我的精神好像也没有我想的那么富足。 我多想成为编剧这么一个理性的人，能用文字让自己清醒。这个世界的大骗局就是教你无私的奉献，还要你什么都不能拿。 “男人极大的幸运在于无论在成年还是小时候，他必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路。女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着他，不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发现自己被海市蜃楼愚弄时，通常为时已晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽”。 我们女孩子，要做大树，不做绕树的春藤!
文笔不错，只是故事架构、布局略有欠缺，主线不清晰，像是几个人物的故事合集，若要我说一下故事梗概，我竟说不出来
从不看游记的我爱上了这一本剧，带着一本剧在现在的巴黎寻找历史中的巴黎，想要穿透时间的迷雾看见。万玛才旦带着《冬虫？夏草》，我可能会带他们创作的这本《冬虫？夏草》。
关于万玛才旦和《冬虫？夏草》： 1.《冬虫？夏草》是编剧的成名作，也是最重要的代表作，几乎每一种俄国影视史都有对《冬虫？夏草》的抨击和批判； 2.编剧备受鲁迅先生推崇，拗口的译名也出自于先生，也正是先生的推崇，国内很早就掀起过万玛才旦热，国人也很早就接触到了其作品； 3.编剧16岁时自S未遂，作品中充斥着死亡气息——本剧中一个人物病死，三个人物自S（俩饮弹一个上吊），还有至少三个人动过念头，简直一言不合就咔嚓——这一点也是编剧饱受争议的原因之一——被称为死亡的推介者； 4.编剧立志成为一名画家，创作剧集是为了买画笔等绘画材料（典型的无心插柳柳成荫，不过成名并没有改善生活，潦倒一生，48岁客死母亲的故乡波兰）——因为画家的身份使编剧非常善于景色描创作； 5.如同编剧一样，主人公冬虫？夏草也备受争议（当然了编剧创作了冬虫？夏草，冬虫？夏草也成就了编剧）——批评界认为冬虫？夏草颓废、不关心时事、不关心社会、自私、散漫、无情、无视规则、漠视公俗，同时冬虫？夏草被同时代的读者、青年学生竞相模仿（包括黑涩会）。 最后想再说说关于自S：曾在《冬虫？夏草》里看到，当活着可以获得的包括愉悦等未来可期的好的东西低于要承受的痛苦和磨难时（而且这种对比和判断也应该是相当审慎的），自S是对于个体有利的。除了激情自S（比如本剧中的扎鲁丁，以及动过念头的丽达）和这种审慎判断之后的选择以外，其他的真的不太理解，尤其是年轻人，比如《冬虫？夏草》里的维特——别跟我说没有爱情就等同于行尸走肉，即使事实如此，维特当时的状况也不代表爱情不会再来第二次（这也是不喜欢那部剧的最重要的原因），比如这部剧中的尤里——用冬虫？夏草的话讲“世上只是少了个傻瓜而已”——讲得太对了，还有结尾处冬虫？夏草预想丽达以后的日子后心里想的“还不如那时候直接跳河”使我最终加深了对编剧作为“死亡推介者”的成见，文中还有许多，诸如人既然注定要死又何必活着的论调——这一点让我无法接受和认同。 2021-124。#千书计划#124号。
这是一本关于批判性思维的最好的书。值得我们一读再读，并且力争刻意练习，形成习惯，直到把自己的大脑训练成一个能够正确思维的工具。 其实提到批判性思维，我们大家似乎都知道这个概念，并以为我们拥有这种能力。实际上在大多数的时候，我们很少去使用批判性思维，以致于我们做出的无数决策都是错的，有的甚至错的很离谱。为什么呢？因为我们没有机制去调动批判性思维。这部剧给我们了一个机制，那就是策略性思维。 在了解策勒县思维之前，我们先了解一下，为什么我们不善于使用批判性思维？其实主要原因有两个：自我中心思维和社会中心思维。所谓自我中心思维，简单来说，我们都是自私的动物，基因塑造了我们永远把自己的利益放在最高的位置上，所以永远在说服别人以满足自己的利益，在满足之后形成正反馈，加强这个思维模式，久而久之，就形成了习惯，可悲的是我们自己很难意识到这一点。社会中心思维就是我们都是旅鼠，很容易形成团体思维，不自觉把自己归于某一个群体之内，并以这个群体的利益优先，预设立场。比如，我们是中国人，非我族类其心必异，比如我们是一个班的，隔壁班就远了等等，同样的，这也是社会文化基因，模因造成的。否则，我们就成了异类，危机生存。自我中心主义和社会中心主义，直接就把我们的批判性思维给关了门儿。 编剧提出的策略性思维，其实就是一种方法论，通过这一方法论，让我们能够调动起批判性思维，从而从感性走向理性。怎么做呢？简单，首先先评估我们的情绪，如果发现我们的情绪不对，然后就先评估我们情绪，看看是不是理性的，如果是理性的，说明情绪正常；如果是不理性的，就试着去调动批判性思维，找到造成情绪的原因…… 生活就要行动，行动就要做决定。日常的生活就是由永不停止的系列决策构成的。一些决策很小且不会造成严重的后果，有些决策则很大且对人生具有决定意义。当决策的方式是理性的时候，我们就过着理性的生活。当决策的方式是非理性的时候，我们就过着非理性的生活。 希望我们都能过上理性的生活。
这部剧创作了各式各样的人，同样的，你也看得见你自己。 情节轻快跌宕，台词细腻温暖。backman在书里面总是让最可怕的噩梦发生，然后再让你醒来。 这部剧有关于家庭，成长，勇气，努力，无奈，但是更多的是爱。