用户评论
都是些虚头巴脑的理论，耐着性子才能看完。中西文化存有差异，故还不及自媒体上一些大咖所文有深度。 只有这句“赞美孩子的努力，而不要赞美他们天生的能力”赞。
思想和心态是主导事情成功与失败的关键！学会改变自己，取人之长，避人之短，谦虚，随和方能大成！
荷尔德林的诗中写，人诗意地栖居于大地。 在技术操纵人类的时代，人还能从癫狂中清醒，诗意地栖居于大地吗？ 海德格尔的场所精神
那天下班路上和朋友说，明天《人生若如初见》要上映了，《人生若如初见》一定会出现在限时特价里，朋友不置可否。结果第二天果真的特价了，真是世事洞明的可怕。特价且买一赠一，于是买了，另一本送给了朋友。说，抓紧时间看完周末去看电影。朋友说，不应该先看电影再追剧吗？我说，应该先追剧再看电影吧？ 所以究竟是该先追剧还是先看电影呢？我们讨论了一下。朋友的意思是，如果先追剧就等于是给整部剧完全剧透了，而如果先看电影，由于时长有限加上改编，所以对整篇故事交代的内容也有限，再追剧仍有东西可期。我觉得他说的有道理。但是，我实在不能忍受的是看过影像资料后的那种对人物的符号化。比如现在翻开《人生若如初见》看到黛玉就会想到陈晓旭，这样失去了太多的想象空间。而看过书后再看电影还能以琢磨导演的取舍作为乐趣。最终我们谁也没说服谁，但我觉得挺好，至少大家都有独立思想和自由精神。 至于这部剧，感觉姜文还是厉害的，“邪不压正”四个字已经是完全概括了。而书读起来呢，就像读金庸，像读《人生若如初见》，这种快意恩仇的故事总是能满足读者们对全部美好的想象（意淫），根本停不下来。除此之外，阿城称赞《人生若如初见》对老北京城的描绘具有“贴骨到肉的质感”。看完后感觉这句话也是十分贴切。 《人生若如初见》开篇说：“这里的北京，不是今天的北京。这里的北京，是没有多久的从前，古都改称‘北平’那个时代的昨日北京。” 所以，魏大勋先生创作的并不只是“人生若如初见”，更是“北京隐”——感叹侠之终结，也追忆城之消逝。 所有回不去的良辰美景，都是举世无双的好时光。刚看过了电影，之前所纠结的问题不存在的，书和电影大不同。唯有一点，姜文把那些青砖黛瓦又带回来了！ “要说九，全说九，前门楼子九丈九” “四牌楼东，四牌楼西，四牌楼底子卖估衣” “四牌楼南，四牌楼北，四牌楼底下喝凉水”
140个小时，两个账号，Ⅱ不如Ⅰ，有错别字，不过激战情节隔着屏幕脑海里还是挺有画面感的，字里行间透露着屌丝逆袭气息。
好的书本！不需太多华丽辞藻装点。简洁易懂已是轻便！随心所动。一节一段犹如身临其境！虽孤冷清苦。但通透豁达！正如此刻，就像一出即将散场的折子戏，台下的人等着离去。台上的人在戏里走不出来
这部剧真是看了个热闹，就记住了一个肝气不舒是很多病的根源。如果罗博士不是仅仅举例子，而是多讲一些对症状的判断，以及相应处理，或许我可以学会得更多一点。
人生若如初见，今天去影视库看到书架上的这部剧，一阵熟悉感袭来，这是我即将看完的一本剧，出现在这里，好巧哦。这时间本就存在着那么多似有非有的循环。
做，已经好过完美无缺的呆着 本剧是今年第一季度感觉怦然心动的剧集。 强调几点： 1目标分两种:成就 和习惯 两种类型 2三个区域：舒适 不适 妄想 3成功意味着选择你的社交圈 Choose your circle wisely！ 4行动计划 ：回忆 驾驭 组建团体 有实践意义： 1 目标的实现 是个复杂的过程 风险也会有收获。 2选择你的朋友，喜欢你们的圈子，明智的选择和那些人不和那些人。 3实事求是 be realistic about commitment 做，已经好过完美无缺的呆着。
整个过程都是在说怎样赢得潜在顾客的心智，一个看是很简单的道理，却没有多少公司能真正捋清楚
女作家描写情感细腻。也许是华裔吧，对我们来说，文字简单，易读，可读。 故事是两种不同的观念之间的冲突。 到底谁对谁错，还真的不好说。 用邓小平的一句话来总结：对于南海问题，先搁置争执，留给下一代更富才智的后人来解决吧。
看不下去了，太杰克苏了真的。琅琊榜男主好歹沉稳大气，这部的男主就是龙傲天。剧情漏洞百出，所有的人物包括主角脸谱化严重。你说当喜剧看，不要带脑子，笑点又太尬。去年的玛丽苏大剧延禧攻略：皇后、继皇后、女主哪个塑造得不比这部里的全部角色立体？结果这个8分那个7分？
此版传记，趣味横生，娓娓道来，入情入理。 看曾国藩一生，苦多乐少，错对难评，却是一个活生生的人。 都说曾国藩才智平平，为何他成了一代人杰？是他努力？还是我们懈怠？不言自明。 我们也来到了这个世界，也生在了中国，愿我们都向曾国藩一样努力，一样坚强。
很久没有看一本剧集能一次性看完的了，这是这段时间用密集时间观看的第一本，很吸引人。读的时候会带着很多疑问读下去，看似不太连贯的情节却又有着缜密的逻辑关系。讲天文物理学的相关知识有些比较生活化，例子举得生动。还有很多不明白的地方，当剧集看倒也无所谓了。 疑问大概包括这几点： 1.叶文洁为什么最终服用安眠药自杀？一是叶文洁经历了“文革”时期父亲的死，她的父亲捍卫关于物理学的理论而被疯狂的红卫兵武斗致死，面对这一切，叶文洁的哭泣和嘶吼都被淹没在了疯狂的运动之中了。而后来沉默的叶文洁从森林被转移到红岸基地，又可以运用她所学的物理学知识支援先进的科学项目。就是这样一个经历了很多磨难，也有做科学研究基础以及信念的人为什么最后选择了自杀呢。 叶文洁在红岸基地做起了科学研究，通过太阳向外太空传递讯号，得到了半人马座的回复，而这个回复让她“不要回答。”连续三个“不要回答”希望叶文洁不要引起其他文明的注意，进而被其他文明所侵袭。而在叶文洁看来人性之恶需要被外来力量所拯救，所以她毫不犹豫地再次借助太阳传达信号。知道真相的雷志成想要侵占叶文洁的研究成果，杨卫宁娶了叶文洁为妻，可是叶文洁觉得这是无爱的婚姻，虽然最终她生下了儿子杨冬。但是她亲手隔断了拴着雷志成和丈夫杨卫宁的绳索，任由他们跌入深渊，看着地下血流融入河水。在养育杨冬的过程中，她有一段平静的、远离天体物理研究的生活经历。她多么想和乡村妇女“大凤”置换宇宙观啊，她企图用诗意的宇宙去替代那个她曾经用理性探索的宇宙。“她将大凤心中的宇宙置换过来。这时，夜空是一个黑色的巨大球面，大小正好把世界扣在其中，球面上镶着无数的星星，晶莹地发着银光，每个都不比床边旧木桌的那面圆镜子大。世界是平的，向各个方向延伸到很远很远，但总是有边的。这个大平面上布满了大兴安岭这样的山脉，也布满了森林，林间点缀着一个个像齐家屯一样的村庄……这个玩具盒般的宇宙令她感到分外舒适，渐渐地这宇宙由想象变成了梦乡。” 2.“三体”这个虚拟游戏到底和物理学学者的自杀有何种关系？这个游戏的世界观是什么样的？为什么和中国历史人物——比如，纣王、周文王（万年历）、墨子相关，还和文明演进的阶段相关——战国层次、东汉层次相关。这个游戏还和生命、“脱水”、空气等人赖以生存的物质相关。 第三次进行游戏，汪淼注册了新的账号：哥白尼。他在游戏中提出了“三日凌空”使得文明灭亡的论断，并且指出因为“三日凌空”会瞬间使人化为灰烬，因此缺乏有效的历史记载。游戏成功进入下一阶段。从这里可以看出，这个游戏中出现的历史人物及历史阶段旨在展现不同角度的宇宙观，比如，在墨子角度认为“宇宙是一个悬浮于火海中的大空心球，球上有许多小洞和一个大洞，火海的光芒从这些洞中透进来，小洞是星星，大洞是太阳。”而汪淼第三次进入游戏陈述了（这里我记不住他所扮演的角色和视角了）新的对于太阳存在的观点：“太阳是由深厚但稀薄的气态外层和致密的热的内核构成的。……为什么三颗飞星的出现预示着漫长的严寒，因为这时三颗太阳都在远方。”也就是表明在过去人观察太阳的角度比较单一，这里提出了新的观测太阳的方法找寻太阳与地球（或者其他星球）的相对位置，从不同层次、不同视角所看到的真相也是有所不同的。 《人生若如初见》中的想象是宏阔、瑰丽而细腻的。 第四次进入游戏，用三名士兵举黑白棋的方式讲解了二进制及计算机构造及运转原理、后期机器体积迭代。“每个人如此简单的行为，竟产生了如此复杂的大东西。”游戏世界出现“三日连珠”的情形，文明在巨大的引力叠加中毁灭了。游戏字幕出现“该文明进化至科学革命和工业革命。”随后，汪淼接到了该游戏系统管理员的电话和见
虽然是大名鼎鼎的朱亚文的经典剧集，也被公认为是世界经典剧集，但可能我的境界还不足以理解他们的对话内容吧，苏格拉底，给我的印象多少有些偏激或偏执，无论任何事物还是人都有多面性，它不可能不是正就是反，而且万事万物都是在不断运动变化着的！
仔细观看了人生若如初见这部剧，让我以前不明白的，零散的概念，通通的串联了起来，让我对这个世界和自己又有了新的认识。读完了这部剧，是结束也是开始，对我自己有了更清晰的认知，仿佛看到了希望。
纸质的还没看完，就忍不住想来打五星了。富有启发，行云流水、风趣幽默。实名表扬，五一全靠这本。从通俗到学术，排个序，怪诞行为学<助推<错误的行为<思考快与慢。下一本是赢家的诅咒。
每次看罗老师的书感觉触动最深的竟然是他的哲学思想（当然他的法学知识普及也是很成功的），这次又惊叹于他博览群书的能力，以及自省谦卑的姿态。在这部剧中，他数次提到一个深受苏格拉底影响的人生观点——承认自己的无知是人最大的智慧。“我们越多地认识真理，只会让自己越多地谦卑，越多地尊重，和而不同，求同存异，与光同尘。我们无知，所以我们看剧，我们看剧，所以越承认自己的无知”，我非常赞同书中这段话，因为一直以来自己也是怀着一颗敬畏之心在观看，看剧让我进步，让我不至于蠢而不自知，为此，我常常感恩。
最后和大哥的再次相遇，颇为惊喜，堪称神来之笔！
一本不错的书，读着有点吃力，可能是我的境界太低吧
科恩中校卡斯卡特上校，你们觉得诱惑或者威胁就能让一个有点良知的人停下追求正确选择的步伐了吗，大错特错！自私虚伪愚昧！你们的阴谋终究不会得逞，约塞连的战友一个个死去，没有一个不是完成了起初的飞行次数被强迫继续飞行的，最后还想让约塞连达成你们的阴谋，白日做梦！少拿第二十二条圈套压迫人少拿军事法庭恐吓人！到最后每一个有点良知的人都不会站在你们身边！最后被你们自以为收买的略微胆小的丹比少校也站在了约塞连的一边，不再为你们眼里为国家二战实际为你们自己白白失去性命的所谓战争而战了，你们的如意算盘也得逞不了的！
男主太丑再怎么营销也看不下去
植物，是自然的本身，是自由的浪漫。 时空死生秩序动静都是生存的插曲。 植物向往阳光雨露、渴望风和昆虫授粉， 我向往、渴望植物。
2021-1-31- D10 阿娜伊斯•宁说“我们都是行路的旅人，有些人穷极一生都在寻找不一样的生活，和不一样的灵魂”。 中国自古有“问世间情为何物，直叫人生死相许”。 故事主人公罗伯特和弗朗西斯卡的爱情就是如此真挚热烈，直击人心深处，感动不已。 他们是真正的灵魂与感观的契合。他们在一起虽然只有四天，但胜过以往的二十年。用罗伯特的话说他来到这个星球，就是为“向你坠落”… 本来弗朗西斯卡完全可以跟罗伯特走，去过幸福的爱情生活，然后她没有；她对家庭有责任感。而罗伯特在以后的日子里用不停的工作来麻醉自己对她的思念和欲望，直到他去世；他尊重她！ 他们是高尚的是有理智的！ 也许正因为他们的爱情是这样的结果才更加凄美和珍贵。
整整经历十个月，我终于读完了王伟的这本游记。它是我用无名书影最早开始看的书之一了，中间陆陆续续看了些别的书，最后再捡回来继续看完。 刚开始看的时候，感觉春树爷爷的游记拖拖拉拉的，不如剧集特别是长篇剧集那样吸引我。但读着读着发现，村上是一个热爱生活的人，书里大量描写了他在希腊意大利旅居的生活细节：吃了啥好吃的或者不好吃的，而且都还要写花了多少日元，听了谁的音乐会，看了什么电影，遇到了什么样的人和狗，开什么车……感觉天天琢磨吃什么，怎么吃，怎么又划算又好吃，音乐会和电影是在音乐家原有的情感在演奏者以自己的理解演奏出后，给听的人带来独特的感受，村上再从自己的视角加以解说。甚至遇到凶人的狗，狗吼人，村上还能对着狗吼回去——多么可爱啊。 还有一点很有趣的是村上对于意大利的感受——觉得意大利这里也不好，那里也不好，人民偷税漏税，公交车司机开错路线，路上司机狂飙乱撞蛮横无理，小偷泛滥成灾——可正式这样一个地方，春树在回日本短暂停留后又选择了再次来旅行，嘴上说着讨厌不要，心里还是有点迷之喜爱，读来也是充满乐趣。 村上的游记真是游记中的精品，毕竟是大家作品，让我可以抛开现实中的冷冰冰的公式，跟随着作品描写的人和事随之感受另一种生活，实乃解压放松的好剧。
真的很好看的一本剧，算是比较长篇的了，但是真心的好看，所有的故事都很好，情节写的很连贯很具体，书中有几点小遗憾吧！一是宇文策一代枭雄陨落，二是浮云公子终身未娶，三是郡主和薛铁衣没能打破世俗没有在一起，但是最后终身陪伴也不错，四是穆棱，苏梦寒这些最后描写的都少了一些，但是还是真心好看的，加油，真的很喜欢💕很大爱的一部作品
如若不是因为现代诗歌专业选修课上老师给我布置的作业是创作一篇王伟诗歌的看剧报告，我想我大概永远也不会读王伟的诗。首先，这49篇诗歌里，有十篇用了太阳这个意向，革命价值想必由此而来。但一个诗人如此频繁地使用一个缺乏美感与新意的意象，实在是使读者观看体验一言难尽。其次，1954年的《人生若如初见》可以说是诗人创作风格的一个剧变节点，其后的创作总算有了一些美感，或附着轻松的异域小调，或于轻松平淡里一抹睿智，主题也从大无畏革命鼓吹的鼓点转变成对个人生命与自由价值的思考，诗歌创作颇读出些收放自如的味道了。总而言之，噩梦啊。。。。。。。。。好了创作观看报告去了 唉
文中没有看到奇葩说引用过的那句“他用尽了全力，过着平凡的一生”，也没有看到那句赫赫有名的“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”。 月亮如果是指精神世界，六便士更像是物质世界。没有人可以将两者彻底分离开。即使是思特里克兰德，在他果断抛家弃子离开伦敦之后，不也因为物质和肉欲的牵绊，没有拒绝施特略夫无条件的帮助（这个人实在是仁慈到过于软弱），没有拒绝施特略夫太太勃朗什的照顾和供养，才得以有条件继续作画。说服他和爱塔结婚的理由，不也是爱塔可提供物质条件、无须担心生活吗。他有多爱她们吗。更像是一个自私自利的人把所谓艺术、所谓梦想 、所谓自由均建立在对他人情感的漠视、对帮助的不知感恩、对利益的无尽索取。对于这样一个人物，实在是有些厌恶。 但你不得不说，他是有勇气与这个世界格格不入的。他也可以做到不在意别人对他的看法。他对美的不懈追求和离群索居、避世荒岛的生活方式竟让我想起了顾城。 还有感悟到一点很重要的，要把人和作品分开。即使他的作品多流芳千古被人欣赏，编剧本人却未必是值得人喜欢或崇拜的。