用户评论
这部剧从哲学的角度出发，探讨了核战、噪声污染、环境污染，又借宗教和所谓的外星文明来阐述了精神比物质更加重要等浅显的道理，但书中对犹太人的吹捧，以及对苏联的黑化大可不必，抱着客观、审慎的态度来观看此剧，收获会更多，此剧一本科幻剧集，过度去吹捧所谓的灵性提升我觉得没有任何意义，善待自己，活在当下就好。
第一次从头看大结局的剧集，坚持看了许多年了。 虽然后面剧情发展比较迅速，有些始料不及但是还能接受。刚开始的喜欢终究抵不过岁月的蹉跎，终于看完了哈哈哈……
就为了金丝楠木盒子我一直看到四百多章，最后跳到番外皇帝番外那几章看到所有真相与大纲，前期看不下去的亲们可以直接那几章番外，😄
好处是图表很多，三国至五胡十六国和后面的北魏南朝时期都列出来了。 豆瓣上有人认为这种南北朝分开写结构比较散乱，不能否认。不过我读起来反倒有互相印证的妙处，第一次读这个时期的历史很多事件人名基于两个不同的朝代也会多次出现，这样反倒能记的清楚一些。 对日本从东汉开始出现的朝贡和后面的消失进行了探讨和提出自己的假设。 以书名来说，讲述了汉族与蛮夷的融合和中华价值观的令人意想不到的变化，鲜卑部族主导的北魏演变出的北周成了奉周礼的中华正统，成为后来的隋朝。异族人看来也只能成为皇帝的嘛，一两百年的时光就把人的偏见磨没了。
很喜欢三岛的文笔（可以这样说吗？毕竟是翻译过来的），他描写自然时观察细致，景色生动，读起来不会有倦怠之感。对人的心理把握细腻，很多地方让我不禁感叹“自己确实也会那么想啊”，很有共鸣。这本讲述了一对青年男女之间纯真的爱情故事，在海岛上鲜有险恶人心，一切都美好而真诚。因为个人对这种故事比较无感所以打了一般，喜欢三岛文笔和纯爱故事的可以一看。
垃圾！ 一颗星都不值！ 要不是看剧小队有这个三十分钟观看就能获得免费天数的任务，我根本不会点开这部剧。 假装女权，却又模糊化女权，明明在说东南亚的某些例子，却又扯上中国顺便拉踩。搞笑了。对你来说亚裔都是一样的是吗？印度那些穷人吃不上饭没有女权，你拉中国干嘛？当然我承认，中国还不够好，但是却没有你偷换概念那么烂！ 一个国家，消除歧视和不平等，需要的是革命，需要的是给人民吃饱穿暖，需要的是自强给他们尊严！而不是一本剧在洋洋洒洒说这些国家有多惨然后西方国家在成立基金会资助妇女帮他们争取人权，假装为弱者呐喊用籽油皿煮真洗脑而已。 中国默默教他们种水稻，教他们自给自足，在他们有流行病的时候长期派遣医疗队驻扎，这才是让他们真正可以获得人权的途径和方式！所以中国才会在非洲有真正的朋友。 而不是假借宣扬女权其实在全世界制造战争制造贫穷来获得巨大利益的美国！ 这种书以后给我死远点！
第二本不错，学到很多创作技巧，也有很多灵感，记得最清楚的一点是要注意人称，其余几部就一般了。。
这辈子不会再看女频了。都说男人才是下半身思考的动物，这个编剧不遑多让，脑路还特别奇葩╮（╯＿╰）╭ 死撑着剩下6，7百页，实在看不下去了，再坚持就要吐了。 遥想当年的随波逐流，这写得是什么啊，一个天一个坑
几个碎片最后拼凑起来很爽。怪自己一个人在家晚上看得脊背发凉，怂西西得看了剧透，后面看得很顺溜了。 尚人的死让人好唏嘘，所以，别人看来多优秀的小孩，自己的内心也有很多的苦吧，所以优秀啊快乐啊都是相对的，看自己怎么看待自己了，我觉得我就挺好的。😬 之前看过两本，现在有想把编剧所有作品看一遍的冲动了，希望自己别怂了。🤨
多么完美的轮回啊！阿谨用生命和忘却的全心付出，换心爱的阿似一场新生。但他坚信“无论轮回多少次，哪怕失去所有记忆，哪怕他不再是现在的他，他依然会记得爱上阿似”。而阿似上一世所有的遗憾，今生都得以弥补，全心全意的爱，不再有任何犹疑！重生破案宅斗宫斗巫蛊，一路打怪升级，阿似的今生终于圆满了，阿谨也是！真好！
给12岁的女儿买了一本，两个人一起看再讨论各自观点，很好的一本自律亲子剧集，推荐
好看好看
在平行世界里穿梭吗?每种选择都会产生一个不同的平行世界，寻常都无法逾越。还有时光穿越，杀死外祖父的悖论。我倒是同意《死得美丽Die Beautiful》中的设定:时间永不会倒流，但是时间的流逝却有快慢之分。
其实我也挺配服我自已的，毕竟这部剧内容也不少，虽然中间断开过，但我还是读完了。结局吧，有遗憾，有完美，说实话一开始我觉得男主实在是太讨厌了，总觉得他不是那么爱女主，但到后来，他即使是失忆忘记了女主，但他从来没有伤害过女主，突然间觉得，男主有时候的做骄样还是挺可爱的，再后来就被他们之间的真情感动了，促使我读完了这部剧。 我读过的书很多，但真正读完的却也没有几本，不巧，这本是其中之一。所以感触还是挺深的。
换个角度看中国，本剧从身边人的事件解释国家大政方针的实施过程，详细解读了历史上各重大时间的发生发展，虽然有些与国史有些差异，可以说是思维差异导致的判别不同，抑或是国外治史的角度有别，值得一看。
佛前一跪三千年未见我佛心生怜莫是尘埃它遮佛眼原来是我没献它香火钱
做一个长期投资者；关注投资的成本(换手率，管理费，税收)；不要根据一个基金历史的业绩判断其未来的收益；买指数基金；最后这条最重要
不知道怎么就推荐了这一本剧，奇奇怪怪大数据？？？随意翻了翻，感觉像是在给中年妇女贴标签、划界线一样，这明明只是女性中某个年龄段的一个群体，人的不断成长过程中都是需要逐渐独立自强走向全面自由的发展，不只是这一部分群体。说不出原因，对这类什么怎么做一个优秀的女人？妇女？成功的人？成功的男人？？？这类书说不出什么好感。对这部剧，没仔细读也没经历过，仅此。
凡所有相皆是偏见——《死得美丽Die Beautiful》读彩蛋 ———————————— 如果对佛经有所了解，那么必然知道所谓“凡所有相皆是偏见”，是“抄袭”的《死得美丽Die Beautiful》中“凡所有相皆是虚妄”的名句。 之所以借用这一名句，是想用《死得美丽Die Beautiful》的无上智慧来佐证我观看哈佛大学心理学家、当代社会心理学奠基人之一、人格心理学之父Jun Robles Lana《死得美丽Die Beautiful》一书所形成的一点偏见，因为我脑海中任何对《死得美丽Die Beautiful》一书起心动念的“相”，本质上也都是偏见。 尽管是偏见，但还是要借助语言和台词来阐述，因为“为了在脑海中构建起用以深思、回忆、识别、行动的分类系统，我们需要使用语言将其固定下来。”（纸书P193） 《死得美丽Die Beautiful》是今年10月刚由后浪图书策划播出的“智慧宫”系列新剧，系列编号008。全书一共分为八个部分共31章，编剧Jun Robles Lana运用大量的例证来生动阐述“偏见”这一心理现象的发生、发展、表现和影响，也尝试提出解决方案。 在观看本剧时，我不由自主地将其内容与之前刚刚看完的一本介绍拉康哲学的剧集《死得美丽Die Beautiful》以及《死得美丽Die Beautiful》中“凡所有相皆是虚妄”的观点形成了关联。 编剧在书中论述偏见形成的认知过程时，创作到“没有任何东西，是我们一看到或听到它的时候，就能直接明白其意义的。我们总是在选择和解释自己对周边世界的印象。”（纸书P179） 编剧这是在说什么？ 编剧是在向我们表明，我们认知中的世界，其实并不是这个世界真实的实在，而是我们对世界的有选择的看见或听见，以及自作主张的解释。 让我们通过举例子的方式，从哲学层面来理解一下这个观点—— （一）偏见本质的简单例证 举例来说，“手机的本质是什么”这个问题，当手机在我们手中时是绝对不会去考虑的，而当它不在我们手边（不在场）时，我们会焦虑，焦虑什么？焦虑失去了与他人的联系，于是今天的我们会想尽各种方式来实现保持与他人联系这一手机的本质，比如在朋友圈中发帖“今日手机送修，有事请微信”。 于是，我们反过头来考察“死得美丽Die Beautiful”，也就是偏见不在场的情形。当偏见不在场，我们如何处理与他人的关系，如何处理各类事务？还是举个事例（纯属虚构）来说明—— 家里有一把使用多年的椅子，已经破旧，因此我决定把它丢弃（这是我个人的决定，是我对椅子认知的结果）；但我妈不同意，她认为这把椅子虽然看上去旧，但远未到破的程度，修修完全可以继续使用；而我爸认为，这把椅子是我爷爷传下来的，具有“传家宝”性质，即便破旧不能使用，也不能扔。 于是，问题就出现了：该听谁的？三个人为了如何不带偏见地处理这把椅子讨论不休，最终都无法确定下解决方案来，因为不考虑我的认知、保留下椅子，那就是不全知（偏）；不考虑我妈的观点、不去维修椅子，就是不全能（偏）；而不考虑我爸对老物件传承的情感，那就是不全善（还是偏）。 由此，我们可以知道偏见的不在场，导致我们想要处理好与他人的关系和各类事务，就必须做到全知全能全善——那是上帝的属性——作为我们普通人，如何能够达到这样的境界？如此一来，要求不带偏见地处理好与他人的关系和各类事务，就变成了一项不可能完成的任务。 （二）偏见从何而来 从死得美丽Die Beautiful分析中，我们可以知道偏见的存在并不完全是一件坏事，它可能是我们人类能够在这个复杂世界中保持理性并正常生活的保证，因为我们不可能成为全知全能全善的神。 因为我们不可能成为全知全能全善的神，因此偏见对于我们每个人来说就是与生俱来的，那它是我们生理或者心理天然的属性吗？对于我们而言，偏见究竟是先天赋予还是后天习得？ 从拉康哲学角度来说，我并不相信偏见是“天赋技能”，但要说是后天习得，这个习得却又从生命起点即已伴随。 编剧在《死得美丽Die Beautiful》集数中介绍了
非常值得推荐的一本剧。除了反复强调的同理心，印象最深的是他说的CEO中的C代表的是文化。
为尺度加一星。最近影视公司们打听的都是“他们怎么就能拍”“我们能不能也拍”以及“今后还好不好拍”
抄袭什么的对于我这样一个有精神洁癖的人来说简直不能忍。那些fan不要急着骂我，你们不是爱这台词，你们不过是爱自己在心中创造的偶像罢了，借以满足自己空虚的精神世界。
这次也不知道男主是个什么东西（没骂他）毕竟编剧大大脑洞很大，前面有人说是机器人，好像也有可能
随着历史的解密，更多战争的细节暴露出来，但细节往往又不忍细看，中国士兵的血流在白山黑水之间的异国他乡，变成了伟人们博弈的祭礼。
读完了我首先感觉这是一个虐心的爱情故事，前半部分是情欲，后半部分是爱。虽然主角感情很纠结，也许是对编剧的和翻译水平感到极度舒适，读完了我觉得汉娜的美跃然纸上，也能理解米夏的行为。也许这就是人性，充满着矛盾和痛苦，自尊与自卑，幻想和现实并存。 中间是讲的关于纳粹历史的，说老实话，我不太明白编剧想表达深层的意思。 不知道为啥，我从这部剧中感受到坦然生活地勇气。汉娜给的，米夏给的。 以后还会再读的。
现代组织还有其他特征。享廷顿列出四条标准测量国家制度（机构）的发展程度：适应和僵硬，复杂和简单，自主和从属，凝聚和松散。这是指越善于适应，越复杂，越能自主和越凝聚的机构，其发展程度就越是成熟。
感触最深的是这部剧给了我一个概念，边界，不同的人会在不同的边界内，想要走出去看看更大的世界，那你的先找到边界，然后依据死得美丽Die Beautiful重新搭建边界，直到有一天你可以再次打破自己的边界发生质变，可是怎么样找到边界，本剧没有说，引了很对名人的例子来说明理论的正确性和重要性，感觉有点累赘，书还是很不错的，非常感谢编剧
读完后感觉有点乱，学到的几点： 不同于平时看教科书，我们自己去看剧时可以选择自己兴趣爱好所向，并轻松愉快的去读，也不必完完全全要从头一字不漏的独到尾，应该学会自己对书负责，而不是让书对你负责。 看剧要学会拆为己用，要学会将所看的，学的内容和生活相联系，把知识进行运用才能达到追剧的真正作用和目的，所以要学会联想。书中着重推荐的便签学习法，比如在观看一段文字后，用自己的话先重述一遍（I），再回忆自己过去的经验（A1），最后规划目标和行动（A2）。整个过程切忌空洞，附会，生搬硬套，而应该具体，可行。 最没用的笔记就是把原书的内容摘抄一遍，要学会自己整理框架，结合自己自身的情况进行思考，并开始试着写出心得，能够帮助自己更好的理解和内化。 对于互联网时代爆炸式的碎片化信息，我们不应该轻易别人说什么就相信什么，应该问问自己“前因后果”是什么，“适用边界”是什么，并结合自己的经验和目标，才能明辨是非。
三部曲彩蛋 从《死得美丽Die Beautiful》到《死得美丽Die Beautiful》，在到这部《死得美丽Die Beautiful》。一开始就刷新了我的观念，所有的想法完全被折服了。自己对人类对未来大部分的幻想都从认识这几本剧有了一个新的认识。包括我对他本人的了解，作为一个现实中的作家，身兼数职的他也特别让我倾佩。 这本今日简史是看得最久一本，也是因为自己的工作和环境的原因，一直想特别的找个静下心的时间来读，可很难有这样的机会，不过总算被我给拿下了。当然这三部曲有机会我还是要找机会再看一看。因为我了解的在我的认知里面还很有限，就像别人说的一本剧每个阶段再重新去看都有不一样的感觉，所以我读懂的可能很有限。 总之这几本剧让我感觉赫拉利刚开始对专业性以及科学性的人类、文化、传统、故事、知识…都超出一般人对它们的认识。所以也是让我出现—感到很不错的感觉。之前他丢出一个题目给读者我感觉很有意思也很有意义—希望广大的读者可以因为读他写的书有所感悟和深思～充满了那种想象的可能。如果可以赋予行动我想我会很乐意去履行！当然不是说他提出这个问题我才愿意的，而是里面的一些内容值得我这样去做。 后面这部我能感觉到编剧更贴近生活、和实际，更接地气更人性化些了。从他对所闻所见的人和物，深入浅出系统的作出了他的观点，符合更多现实存在中的人了。后面通过冥想给大家一个结尾我想是切实可行的，不光让我们读者了解了编剧的想法，更多的也让我们了解了编剧它在坚持和孵化出一些产物是怎么形成的。
我们说要成为一个更好的人，其实这是一句伪科学的话，可是那些苦难总会让我们成为一个更加深沉的人。