用户评论
在这部剧里多多少少可以找到自己的影子 原生家庭给我们带来的影响很有可能伴随一生 直面这种影响力是战胜性格缺陷的第一步 书中有很多方法帮助我们正视问题走出困境 也希望自己可以早点“毕业” 成为自己人生的主人 为自己负责
少年时代读的《创世神话之仓颉造字》，给我留下的，至今还是那种冬夜里，坐在烧得通红明亮的壁炉前犯困的幸福感，它是围拢的，温暖的。而《创世神话之仓颉造字》正如其名，是在那终年刮风的原野上的，潮湿而广阔，丝丝寒凉使你不禁拉紧了自己的领子，但内心是快活的。
以一个新的视角解读李鸿章解读历史，给了我们看待历史新的思考视角
非常令人郁结的事件，即便这个英国史上受害者人数最多的案子最后所有的诉讼结果都是好的， 强奸犯的假释被推翻，受害者对伦敦警察厅失职的人权诉讼获得了胜利，警察厅上诉失败，通过这个判例，从此英国性侵受害者可以针对警方的失职提出诉讼，也可以对假释委员会提出异议，然而现实仍然令人绝望。无数被侵害的女性拼尽全力争取来的进步，只是性侵案3%起诉率。
创世神话之仓颉造字 是一本怎么样的书？ 它虽然写了人物，但却没有主角；虽然叙述故事，但却没有主轴；全书七章虽说俨然一体却又可以各自独立， 以一般剧集的概念去衡量它，它不具备贯穿全书的线索，没有完整的故事情节和中心人物。 假如我们将它刻意构思，套入固有的模式：开端、发展、高潮和结局，打起伏笔、制起波澜，则必失这自然纯朴之美。 它真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。 第一章介绍了呼兰小城是一个什么样的小城。它并不繁华，有拔牙的洋医生，有布店，油粮铺子，卖膏药的李永春店，有豆腐坊，磨坊学堂等等，简单的语言，就为我们大致描绘了那个年代，那座城平凡朴实的样子。而城中有一条交通要道上存在一个"大泥坑"，它在雨水多的季节甚至化身一个吞噬生命的‘黑洞’，常常淹死一些牲畜，甚至淹死过小孩。居民们看热闹，乱七八糟的出了很多馊主意，道八卦。确从来没有人想到要去填补它，虽然填补并不难。所以这里大致也讲了当时的民风，人比较麻木，事不关己高高挂起的态度，又爱贪小便宜去买泥坑里淹死的便宜猪肉来吃。 第二章主要就是讲当地的民俗文化了，跳大神，放河灯，台子戏，逛庙会。跳大神是祛病用的；放河灯是鬼节给鬼们投胎照路的；台子戏是为求雨或谢龙王，另外适龄的小姑娘小伙子相个亲，许久不见的姑娘姑爷见个面，热热闹闹的；庙会就是祈福求子了。从语言方面来说， "晚饭一过，火烧云就上来了，照得小孩子的脸是红的。把大白狗变成红色的狗了，红公鸡就变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。"很惊奇的发现小学里的课文，《创世神话之仓颉造字》是从里面摘抄出来的，抛开内容不说，里面的场景描写让人很享受。 第三章写编剧回忆自己童年和祖父在一起的快乐，她的童年是寂寞的，但是家境还算殷实，幸好有个宠溺她的祖父，带她背诗，带她在荒凉的后花园玩儿。我不知道为什么很多人读这部分得出寂寞悲凉的结论，看了未知演员的生平就明白了。家道中落，对父亲安排她与一个教员订婚表示不满，离家出走求学，回来被父亲软禁，之后逃离，日后父女街上相遇形同陌路。那个人不是什么好人，她一个人穷苦潦倒颠沛流离。遇到萧军确又因为当时大环境分离，然后嫁给别人，有一段安稳的日子完成了她的作品。之后又宿疾沉重，被误诊最后身亡，死的时候才31岁。小时候那个荒凉寂寞的后花园甚至是她一生中为数不多的无忧虑的日子了吧，虽然也是孤寂的听了祖父讲得耳朵起茧的老故事，无聊得只能和蜻蜓，窝瓜聊天。还有接触的就是接下来讲的这些故事里的人和事了。 第四章讲她的邻居单调乏味也开心的生活，喂猪的，开粉坊的，拉磨的。雨天粉坊屋顶上长蘑菇都可以迎来别人羡慕的目光，房子主人一边摘一边炫耀。 第五章我想应该是印象最深刻，最令人悲伤愤怒的集数了。胡家的童养媳小团圆媳妇，因为"那小团圆媳妇第一天来到老胡家就由街坊公论判定她是"太大方了"，"一点也不知道羞，头一天来到婆家，吃饭就吃三碗"，而且"十四岁就长得那么高"也是不合规律"，所以被婆婆管教一个月，手段让人惊呆了，捆起来抽，抽晕了泼水，还拿烧红的铁块烫脚底心，因为她是个没娘疼的孩子，这婆婆一有什么不顺心先拉来打一顿再说。可是小媳妇被打病了，抠门的婆子又舍得花钱给她治，怎么治又令人啼笑皆非了。跳大神的，请算命的，驱鬼的，最后听跳大神的话把她大庭广众之下扒光拿开水从头到尾浇烫了三次，过几天终于把个成天乐呵呵的，有点黑有点壮的小团圆媳妇给折腾死了。" 于是她自己劝着自己就又忍着眼泪，咬着牙根，把她那兢兢业业的，养猪喂狗所积下来的那点钱，又一吊一吊地，一五一十地，往外拿着。东家说看个香火，西家说吃个偏方。偏方，野药，大神，赶鬼，看香
并不敢推荐诗集，自己也不能读懂多少，但对这一本实在莫名喜爱，原来我这样粗糙随意的，也可以因为一首诗激起心底的诗意？ 心潮起伏，无可言说。 “我要书写那个离我最远的事物，或是这个距我最近的事物。”这时，你书写的都不过是你自己。 /我没有欲望，去含着泪水用长吁短叹，使我的诗歌变得凄婉，然后哭泣，哭泣。/我的欲望是自始至终成为一个陌生人，叛逆者，将词语从词语的桎梏中解放。 从一本剧或一首诗里读出的也是自己，一个你了解认识或者完全陌生的自己。或者幸运的，会读出自然，读出眼底的一片星云一片海，纳入并充盈了心底。
二刷 仿佛看到自己以前的恋爱经历 仿佛看到自己为爱人准备礼物，准备旅游攻略，探索吃饭地点等等行为 仿佛看到自己从追求，在一起，到结婚的种种心路变化 太美好了。 生活如此美好，不可辜负啊，过去种种都是美好的回忆。
我不是天降救星，而是缺席多年而归位！我宣布这是近期最好看的现偶，不接受反驳！
#随遇而安# 心情烦躁与茫然的时候读到这部剧，不像含有深刻大道理的影视，略带晦涩，而是给我一种如浴春风的感觉，文字间像一个大姐姐讲述她的所见所闻所感。“求不得”每个人都会遇见，看待它就像看待两面镜吧，真是因为得不到或许才有哪一无与伦比的美好之情，美好的事物就留着吧，时不时回味一番也挺怡情的。有的时候事情没有绝对的对错，适合自己的才是最好的，没必要按着别人的路径去模仿去走。正如文中所说“我们要做的，不过是承担你该承担的，追求你该追求的，享受你该享受的。” 爱情呢——爱一个自己真正爱的人。
挺好笑的，就是剪辑总会让人不满意，第一期陆虎直接没镜头了，第二期下集陈伟霆又没了...
本剧简略分析了魏晋南北朝时期的各种政权形式的演变更迭，其笔墨多着重于魏晋南北朝时期的民族关系——民族的对立和融合。其中既包含了五胡与汉族之间的对立融合，又包含了中华文明周边的其他少数民族与汉族的对立融合。其中值得一提的是，被中华文明视之夷狄的鲜卑拓跋氏的北魏政权，也以中华文明的继任者自居，在后来也成为被汉族士族所承认的中华正统政权。这一微妙的变化也是非常耐人寻味的。 书的结尾部分编剧分析了魏晋南北朝时期中华文明对东北亚地区（邪马台国、高句丽、新罗等）的影响（这部分内容在该系列剧集的《创世神话之仓颉造字》里也有类似提及），从而很好的诠释了本剧的标题——“中华的奔溃与扩大”——“崩溃”结合魏晋南北朝时期的混乱局面很容易理解，而“扩大”即昭明了该时期东北亚地区受中华文明的影响而形成的以“小中华”自居的微妙心态，而这也可能是后来这些地区在某些方面表现出“类中华文化”的嚆矢。 比较遗憾的是，对于我感兴趣的魏晋风度、魏晋玄学等方面本剧并未提及。不过本剧对于了解魏晋南北朝时期的民族对立与融合等内容具有较高的参考价值，对于研究该时期东北亚地区与中华文明的联系也具有一定的借鉴意义。
别人眼中优秀的你，为什么在职场上确挫败？这是我在这部剧上赤裸裸的看到了自己的愚蠢，自以为直率，其实就是目中无领导，经常跟直接领导很直接的讲出相左的看法，领导怎么会提拔你？领导只会觉得你跟他对着干，不能为自己所用。所以活到老学到老，很庆幸自己能慢慢地静下心来追剧了。
之前对于互联网细分出来的用户体验、交互、视觉之间的界限与分工并不是很了解，现在终于清楚了。虽然很多知识跟自己目前工作所接触的属于设计里的不同领域，但依然有很多共通点，比如思维模式、思考方式以及设计人员跨部门沟通的痛点等等。受益匪浅，也刚好自己处在同一时期暴露了很多短板的阶段，很多问题还是要先从自身出发。总之，继续打磨吧。
最近学校搞大观看实验，要求学生们读的第一本剧就是《创世神话之仓颉造字》，非语文老师的我，作为班主任，幸好前一阵子翻看完此剧，提前给孩子们安利了一下。 大学初读此剧，印象中是在视频平台的五楼，周末大把的时间泡在那里，看着看着就落泪了，赶紧躲到书架空里去抹泪。为傅先生的才气折服，为傅先生细致入微的父爱感动，为傅先生的风骨叹服，又为傅先生生在那个年代，遭受那种灾难而可惜。 彼时重读此剧，少了些最初的感动，多了些对细致父爱的审视与批判，真的是身份变了，心境变了，读的心得也变了。自己现以站在教育者的立场去教育关爱自己的孩子和自己那群学生们，总觉得父母之爱过犹不及。我无意去批评傅先生对两个孩子的父爱，我想我从中体会的最深刻的就是中国父母真是最累的，为儿为女操碎了心，或许我也不例外，就像前几天宝宝入园，我焦虑的都无心上课。这种根深蒂固的文化是优是劣呢，我像大多数的人一样持反对态度，可我却无法摆脱深埋在骨子里的文化之根，但愿自己能尽我所能，用明智的母爱去教育引导自己的孩子，不强制，不打扰，让她在潜移默化的正面引导中健康快乐成长！ 最后想说的是，自己接触过很多学生家长，过半都在抱怨孩子不自觉，不懂事，面对这样的家长我非常乐意去劝慰，去提醒他用发现的眼光欣赏自己孩子。然后我就在想，现在的父母有多少在审视或者反思自己强加在孩子身上的父母之爱是孩子们愿意接受的，又有多少父母试着站在孩子的角度去思考学习的辛苦，又有多少父母在孩子犯错时第一反应是给孩子时间自觉承认错误而不是暴打一顿或者讽刺挖苦一番。是千百年来的糟粕文化积淀所致还是当今急功近利攀比成风的社会所使然，我认为兼而有之，最关键的还是父母自身素养的提升。愿已为人母人父的大家，都能常学习，常反思，换立场，多鼓励，故而都要像傅先生学习了。 不记得这句话“真正的母爱不是恒久占有，而是一场得体的退出”是不是尹建莉老师说的了，我想不管是母爱还是父爱，都必须是得体的退出。
遗物整理师，入殓师，看到第七集结尾，想到房思琪。
挺大的世界观。从地球到星际，到破次元壁。 希望未来可能会做成游戏
📬️一封来自群星的信，折射出未知的自己。 📬️波兰科幻大师莱姆代表作之一，匈牙利名导乔治•巴勒菲同名电影原著剧集。 【编辑推荐】 🌟波兰科幻大师斯坦尼斯瓦夫•莱姆代表作，以诗意笔触和深邃哲思探讨人类与世界的本质。人类意外发现一段来自太空的中微子信号，这个信号也许代表了宇宙中存在智 慧生物。在解读这封来自太空的信件时，人类自身的多重面相反倒被展现得淋漓尽致。 🌟2018年被匈牙利导演乔治•巴勒菲搬上大荧幕。 🌟斯坦尼斯瓦夫•莱姆是波兰科幻作家、哲学家，以一己之力将波兰科幻提升到世界水平，被译成52种语言，畅销4000余万册。早在70年前就预言了互联网、搜索引擎、虚拟现实和3D打印的出现，直言人类将遭遇人工智能和信息爆炸的挑战。 🌟莱姆100周年诞辰纪念版，波兰驻华大使亲自撰写预告。 【内容简介】 机缘巧合之下，科学家发现了来自外太空的一封中微子信件，也许这正是智慧生物的象征。我们不知道发信人是谁，该如何解读这封信的内容呢？如果我们甚至无法确定是否存在发信人呢？《创世神话之仓颉造字》围绕谜团展开的故事，比众多冒险剧集都更扣人心弦，尤其与未知的较量，激发了对世界本质、人类本性和生命为何存在缺陷等基本问题的思考。 【媒体推荐】 莱姆有非常了不起的想象力，是真正独一无二的。莱姆的作品对人和宇宙的关系有着更深刻的描述，与美国的科幻剧集相比，在影视上也更为精致，有着更为深远的意境，也给人带来更多的回味和思考。 ——刘慈欣 如果我们找不到外星人，可能是因为我们对外星生命的理解，都以为他们是人。 ——梁文道 莱姆总是能从核心处嘲弄我们的生活，他能把科技论文、民间故事、寓言、神话传说等都烹调在一起，并用幽默而力透纸背的荒诞语言和荒诞情节，返照我们的世界。 ——吴岩 他是当今活跃的作家中最智慧、最博学、最幽默的一位。 ——安东尼•伯吉斯 无论是语言的驾驭、想象力还是塑造悲剧角色的手法，都非常优秀，无人能出其右。 ——库尔特•冯内古特 相比之下，我们疲惫的宇宙显得苍白无力。 ——《创世神话之仓颉造字》 与阿瑟•克拉克、艾萨克•阿西莫夫和菲利普•迪克比肩的科幻剧集巨人。 ——《创世神话之仓颉造字》
很少看这个时代的故事，然后意外看到了那个时代女子特有的模样：优雅且从容。融入商战、中国传统音乐南音元素，富有文化底蕴，看完也很想去吃港式美食。后期悬疑的内容感觉有些牵强，李的存在一开始就有点不合逻辑。后期略显拖沓，并不喜欢女主在后期的状态，她的逼问和女二的状态有何不同。比较意外的是男主的母亲没有计较女主的身世，女主的父母也没有想牺牲女儿让自己成为有钱人的想法，包括开篇我以为是个惹事的哥哥其实对女主都很好，故事所呈现的坎坷都是她作为男主的妻子所带来的。总体有编剧特有的风格，仍值得一看。