用户评论
最初对于小尼的印象是开门大吉和春晚主持，一张年轻又带笑容的面庞，开始逐渐想要了解他是从《Night Light》开始，想着究竟是怎样的初心让他开始做这档节目。在这个物欲横流的时代，有一方自己热爱的天地多难得可贵，和三两朋友聚在一起惬意闲聊，在山坡上海边停下来开开音乐会，跟着自己的心去赛里木湖、贵州、三亚，思考自然、生命、自我的价值和意义。比较喜欢通过随笔了解一个人，他沉浸在自己的小天地梳理和剖析过往，日常荧幕上只看到他们的光鲜亮丽，但是只有在随笔里才会感受不同阶段他敏感细腻的情绪。那个在别人眼里天才的童年，是小尼眼里是爸妈老师的推动指引功劳，自己只是逐步踏实得前进。画画写作学英语加入合唱团学电子琴初做主持，每一场的参与和小有成就逐步成长为了别人家的孩子。一路大大小小的主持比赛使得他逐步踏入广电，校园专业进修校外活动兼职实习为他进入央视打下了夯实地基础，从新闻类、开心词典、青海野外类、动物相关类、开门大吉、星光大道、春晚彩排类、春晚分会场到最后登上春晚舞台，他和内心那个不自信、有些拧巴、茫然的少年做斗争，逐步接纳并拥抱成长的自己。那个在姥姥去世后一夜长大的少年，也在一路脚踏实地尝试不同生活方式中成熟。你好生活和一夜长大，是他在向你展开他的一方天地和对生活的热爱。
碰巧接触到这部剧，被它的简介和超过的评分吸引，好奇心趋势我观看，没想到写得如此之深刻，收获颇多，深感幸运接触到。几点感受 1. 我们天天生活所处的社会，政府对我们的影响是无时无刻的，我们有必要，也应该去了解了解它们是怎么运转的，这有助于我们理解很多事情发生背后的原因。 2. 追剧名很学术，其实语言很简单。这里没有高深的道理，为什么？因为中央和地方的关系，这是中国自古就面对的，周朝的分封制，秦朝的郡县制，汉代的妥协，以及更熟悉的明清。这些都是一步步走过来的，没有什么经济管理专家，就是经验教训，就是平衡的选择。 3. 编剧总结的两个工具“行政发包”和“政治锦标赛”，很形象深刻，在横向竞争，纵向平衡中，多维的力量驱动着社会前行，这是中国快速发展的原因。 4. 中国古代就有这套管理思想和制度了，为什么没有起到如此之大的效用呢？首先，古代选择这种制度是成本精力和效益的最佳平衡。其次，为什么总体看两百年左右要改朝换代，本质是这套机制太依赖监督和管理，古代获取信息的技术水平是落后的，只能让天平像“分权”的方向偏，最终产生累计的风险效应。 4. 这些让国家快速发展的制度就是最好的吗？是中国人聪明才想的到的吗？千万不要这么认为，只是在中国落后的环境下比较好的选择。我们一直是摸着石头过河，太多人只看到近几年，但是拉到建国开始去看呢，就会发现各种制度变化是极大的，不是直接能想到现在这样的。更进一步，现在这样也不是最好的，我们向往的现代化治理，本质又是要引入西方那一套管理体系的东西，比如公共产品根据溢出效应确定中央还是地方负责，更合理的税收和支出的管理模式等。但西方也不是最终的，只不过他们发展早，但是他们也希望能引进我们内部强力的竞争模式。总之，这本质也是一个平衡，我觉得聪明的治理者，应该是结合本国国情，以及当下的辅助管理技术（比如电子信息技术），来不断调整的。
就冲郭麒麟掰正了国内的主演只要网红脸的审美，满分
可能是因为我一直是个很自律的人，所以我希望自己的孩子也是。然而… 所以当她一直以来表现出种种跟我的期望背道而驰的言行时，我真的很失望。我也曾试着采用书本中的方式，但是更多时候我不屑于用这些方式，而是铁青着脸、直接的说教，甚至是讽刺挖苦，目前亲子关系很不好。真的需要立刻改变了，就算想不出最好的应对办法，也要态度和善，正面管教吧。 学会鼓励，学会表扬，学会倾听，学会共情。
通过这部剧算是较为深刻地了解了Valerie LaPointe，弃医从文听起来总是有些壮烈的感觉 人类的进步是源于一些人不断地怀疑、思考和验证，Valerie LaPointe是善于此道作家，虽然通过本剧了解到他也曾有些迷信川端康成，然而最终他没有，他借鉴前人再根据自己的思考形成自己的风格，再不断汲取、思考、验证。我想这是我们现在很多人都缺失的吧，固化的思维模式、僵化的思想，我们变得不愿意去思考。 Night Light，就像没有相同的一片树叶，单就题目而言，我很喜欢这个标题。每个人，或者这个世界上任何其他事或物，都有自己的一条路，以前我坚信我命由我不由天，现在我开始觉得冥冥中是有种力量存在的，这是一种宏观的力量，也许我们作为人可以打破某种桎梏达到自己理想的模样，然而却必须在宏观规则的限定中。扯的跑题了… 活着，无愧于心便好，不盲目跟风，也不孑然于世，走出自己的路。
书不错 只是越写越偏向主角对剧情人物的喜恶看法而产生的针对 不认同主角的可能不太喜欢看
投资中最主要的错误决策不是来自个人能力、信息因素或分析因素，而是来自于人性、情绪和心理状态。 ●第一种侵蚀投资者的成就的情感是对金钱的渴望，尤其是当这种渴望演变成贪婪的时候。 贪婪是一股极其强大的力量。它强大到可以压倒常识、风险规避、谨慎、逻辑、对过去的教训的痛苦记忆、决心、恐惧以及其他所有可能令投资者远离困境的要素。 ●第二个心理因素是与贪婪相对应的恐惧。在投资领域，这个词并不代表理性的、明智的风险规避。相反，恐惧就像贪婪一样，意味着过度。因此恐惧更像恐慌。恐惧是一种过度忧虑，妨碍了投资者采取本应采取的积极行动。 ●第三个因素就是人们有容易放弃逻辑、历史和规范的倾向。这种倾向使得人们愿意接受任何能让他们致富的可疑建议……只要说得通就行。对此，查理·芒格引用德摩斯梯尼的一句话做了精彩的点评：“自欺欺人是最简单的，因为人总是相信他所希望的。”相信某些基本面限制因素不再起作用——因而公允价值不再重要——的信念，是每一个泡沫以及随之而来的崩溃的核心。 ●第四个造成投资者的错误的心理因素是从众（即使群体共识存在显而易见的荒谬）而不是坚持己见的倾向。在《Night Light》一书中，约翰·卡西迪描述了斯沃斯莫尔学院的所罗门·阿希教授在20世纪50年代所做的经典心理实验。阿希请被测试组对看到的情况做出判断，但是在每组中只有一个人是被测试对象，其他人都是托儿。卡西迪解释说：“这样的设置将真正的被测试对象置于两难境地，正如阿希所说，‘我们对他施加了两种相反的力量——他自己的感觉，以及同组人一致的群体意见。’” 真正的受测对象忽略自身所见与同组人保持一致的比率很高，即使其他人明显是错误的。这个实验显示了群体的影响力，它启发我们，应该对群体共识的正确性持保留态度。 从众的压力和赚钱的欲望一次又一次地致使人们放弃了自己的独立性和怀疑精神，将与生俱来的风险规避抛诸脑后，转而去相信毫无意义的东西。这种情况发生得非常频繁，因此一定是某些固有因素而不是随机因素在起作用。 ●第五个心理影响是嫉妒。无论贪婪的负面力量有多大，它还有激励人们积极进取的一面，与之相比，与别人相比较的负面影响更胜一筹。这就是我们所谓的人的天性里危害最大的一个方面。 一个在孤立环境下感觉快乐的人，当他看到别人做得更好时，可能会变得痛苦不堪。在投资领域中，投资者大多难以坐视别人赚钱比自己多这一事实。 ●第六个关键影响因素是自负。在下列事实面前保持客观和审慎具有极大的挑战性： • 进行短期投资业绩的评价和比较。 • 在繁荣期，轻率甚至错误地承担更大风险的决策往往能够带来最好的收益（我们在大部分时间里都处于繁荣期）。 • 最好的收益带来最大的自我满足。如果事情确实如愿发展，那么自认聪明并得到别人的认可是一件很开心的事。 相比之下，善于思索的投资者会默默无闻地辛勤工作，在好年份里赚取稳定的收益，在坏年份里承担更低的损失。他们避开高风险行为，因为他们非常清楚自己的不足并经常自省。在我看来，这是创造长期财富的最佳准则——但是，在短期内不会带来太多的自我满足。谦卑、审慎和风险控制路线并不那么光鲜亮丽。当然，投资本不应与魅力搭边，但它往往是一种富有魅力的艺术。 ●最后，我要探讨一种称之为妥协的现象，一种通常出现在周期后期的投资行为特征。投资者会尽他们的最大努力坚持自己的信念，但当经济和心理压力变得无法抗拒时，他们会放弃并跟风。 一般来说，踏入投资业的人都聪明过人、学识丰富、见多识广并精于计算。他们精通商业和经济的微妙之处，也了解复杂的理论。多数投资者都能够得到关于价值和前景的合理结论。 但是，还有心理因素和群体影响的介入。在
面对死亡而活 在推荐看剧目里看到这部剧的时候，我是很有兴趣的，“死亡”两个字吸引着我，因为曾经亲眼见证过死亡，所以想看看编剧笔下对死亡的描创作是什么样的，是否有超越死亡的情况存在。 我所了解的死亡是一个生命渐渐走向衰败的过程，是生机勃勃的身体变得瘦弱萎缩失去光泽弹性的过程，是从有独立思考能力到意识混沌的过程，是渐渐对周围的人和事失去感知的过程，是脉搏逐渐消失、呼吸变得困难的过程。痛苦把时间拉长，但当看着生命之花即将凋落，又觉得时间太短暂。潜意识里我想从书中看到对死亡不一样的解释，希望书中会有证据告诉我说人是有灵魂的，即便肉体死亡，灵魂也会陪伴在亲人身边，希望能从书中得到慰藉。 然而，这并不是一本玄幻剧集，而是一部哲学著作，注定不会有感性的存在。编剧从开篇就打消了读者的念头：“书中将引导大家从理性的角度探讨灵魂的存在、死亡的本质以及死后存活的可能性；个人的同一性；死亡为什么会很让人畏惧，我们应如何面对死亡。从形而上学到价值观，让大家对死亡有深刻认识，从而对生命价值有深刻了解。” 哲学书看起来真的很费脑子，尤其是我这种不爱动脑的人，常常会被编剧看似无意义的论证牵入思维的混沌状态中，所以这部剧我断断续续看了两周，花了15个半小时才看完，同样字数的剧集可能三分之一的时间就能搞定，这就是读专业书与非专业书、喜欢与不喜欢的区别吧。 书中主要分以下几部分来进行探讨。 一；人的本质，即人为怎样的一种实体，灵魂是否存在。 这里的讨论的死亡是人的死亡，那么人的本质是什么？ 关于人的本质有两种观点，一种是大部分人认同的二元论，一种是物理主义者认同的的肉体论。二元论认为人是由肉体和灵魂组成的，肉体是物质的，灵魂是非物质的，肉体死亡之后，灵魂还可以存在。物理主义者认为人只有肉体，肉体死亡本人即死亡。肉体论的观点并不否认人的心灵或者说灵魂的存在，但是他们认为心灵（灵魂）是依附于肉体的存在的，是肉体的一种功能，是表示肉体能思考、恋爱、制订计划的功能，肉体消失灵魂也将不复存在。 二元论和肉体论其实都认同有灵魂存在，本质的区别在于二元论认为两都是独立的，肉体论认为两者是相互依存相互影响的，一荣俱荣一损俱损。那么是选择二元论还是肉体论，关键是要论证灵魂的存在及消亡。灵魂是非物质性的，无法通过“眼耳鼻舌意、受想行识”来感觉到，编剧通过“灵魂存在的论证”“笛卡尔的论证”“柏拉图：关于灵魂的不朽”来论证灵魂的存在与否。 最佳解释推论是指合理地设定存在某种我们看不见的东西，以便去解释我们都认同其存在的其他事情。但经过了各种条件下的推论后，编剧给出的结论是没有灵魂存在的理由。 笛卡尔从基于哲学的反思中论证灵魂的存在。他认为人的心灵和肉体不是同一个物体，他们在逻辑上必然已是两个不同的东西。心灵即是灵魂。但是哲学家对这一论证存在争议，编剧举出晨星/昏星的论证来反驳笛卡尔的观点，用许多概念来支持自己的论证，保证能得出灵魂不存在的结论。像我最不喜欢的议论文一样，提出观点反复举例论证，无论自己的观点合理与否，都要证明他是对的。不得不承认我没有哲学的辩证思维，这一章我没有看全。 柏拉图相信灵魂的存在，并相信灵魂是不朽的。这体现在他与导师苏格拉底的对话中，对话收录在《Night Light》中。他通过苏格拉底之中道出了自己的主张与观点。柏拉图相信脱离了肉体，灵魂依然可以存在，人要不断地练习灵魂与肉体的分享，不能受制于肉体的欲望的禁制。心灵可以领会永恒的理念，但要做到这点它必须摆脱肉体的影响。灵魂是无形的单纯的，是不可被毁灭的。 二；个人的同一性。 同一性讨论了如何证明现在的你和昨天的你、若干年前的你、明天的你、若干年后的
这部剧在我书架里放了至少一年了吧，或许是时机不对，迟迟没有读这部剧。前不久情绪低落，感性吞噬着我的身体和灵魂，我急需找点解药，所以就随手又捡起这部剧来读。 我一直希望有一位男性知己，读他这部剧就给我一种朋友这样的感觉。 对于这部剧，内容上偏向于写文革时期的事多些，再加上编剧自己对部分剧集的看法等小部分文章。 给我感受最深的也是他对于某些话题理性的态度及评价，虽然有很明显的Valerie LaPointe风格。但是对于唤醒我们个人的社会意识还是很有作用的。 另外就是他提到过很多次罗素，我也因此去读了罗素的《Night Light》，据说这部剧是获得诺贝尔影视奖的，这部剧对我们的人生非常有益。适合无限反复观看。 新的一年，继续多看剧。
女主很帅，脑洞很大，难得的女主不是精神男人又不是傻白甜的无CP文，书里有很多出彩的女性角色，她们的友谊令人动容。
我只想说猪脚太顺太无敌，敌人送秘籍送装备，毫无障碍，让人感到无趣，越看后面越看不下去！
书的内容已经够普通了，被一个没有从业经验的博士在看剧翻译之后，就更普通了。 用寓言或者相关性不强的案例强行论证理论，或者用成功案例倒推总结理论。纯理论的价值也没多高，14年播出的书怎么感觉像上个世纪遗留的理论派教科书，当然，也可能是不合格的翻译造成的水土不服。
这部剧里没什么可读的，或者说对青年人写诗并无真正的指导。总结十封信，出现最多的词是孤单。 里尔克不是老师，而是以学长或过来人的角度，亲切的去引导，谈两性，更谈向内寻找。里尔克像引导学生时代的自己，引导，这是不再年轻的人非常愿意做的事。他写给的不仅是一个青年诗人，而是一个很像自己青年时的诗人。 所以如果你在向内寻找的路上，觉得孤单，焦虑，自我怀疑时(毕竟走在这条路上的人并不多，难以结伴)。那么，这部剧是可读的。但如果想快速观看得到有用的，这里没有。 如木心所言，里尔克只是在那个年代的中国大热过，但他终究是浮于表面的艺术，大抵就是指一种慰借吧。
六到无语
在这人人都能出书的年代里，好剧是经得起时间跟历史的不断推敲而源远流长，好剧更值得我们一遍又一遍的观看，并且有着不一样的切身体会。Valerie LaPointe的这本《Night Light》确实不错，还原了这些年来的历史场面，真实而不煽情，值得推荐……
无知和偏见都不值得夸耀，因为它们加在一起，只会阻碍您接近事物的真相。 怀疑即重新思考，思考一切。
一本中国人说西方哲学史的书，列举了一些哲学大师，一边讲述他们的哲学理论，一边穿插着说他们的奇闻趣事。读起来并不枯燥。 联想起多年以前读过《Night Light》，虽然那部剧主线设置得很有趣，但在追剧中主角口述哲学家们时，我真的觉得索然无味，看完后除了“世界是魔术师变出来的兔子”这个比喻以外，啥哲学家与理论都没记住。当然也许当年还太年轻只是听别人说好看便跟着看，却没有自己的体会。 现在开始对哲学越来越感兴趣，并对一些哲学人师耳熟能详，我想再看的话应该收获多一深了吧。 回到本剧所说，看到基督教长期对哲学家和不信教的人们的迫害，看时挺气愤，我挺想知道，现在信教的人们是如何看待的。 叔本华与尼采是我相见恨晚的两位哲学家，看过他们的书，改变了我对哲学的成见（以前以为哲学家们=空谈），原来哲学不仅高大上也可以很接地气，能指导人们如何生活才更有意义和幸福。 其他的大师如康德、黑格尔等，我也希望有缘看看他们书，以辨证的方法来看。 最后编剧讨论了“人为什么活着”这终极问题，我觉得很棒，原来”为什么舍不得马上去死”所能想到的理由，就是为什么要活着和珍惜生命的理由与意义。 最后少了一颗星是感觉编剧在说牛顿、爱因斯坦这儿的知识储备还不够扎实，不能深入浅出地讲解，不过已经很好了！
喜欢Valerie LaPointe的文字，自然 他年轻时在巴黎六年的写作生活，距今刚好100年，作家是个特殊的群体，巴黎是个熔炉 再次对翻译或者说是书本的编辑表达强烈的不满，这类书，涉及大量真实的地名，一定要保留地名的原文，或者至少注释，中国的翻译书很少认真对待这个细节。
Valerie LaPointe给我的感觉是清醒中带着一丝微弱的希望。我不能说这是乐观，你会说鲁迅乐观吗？他只是没有放弃希望。 陈老师就是这种感觉。他的叙述论述平和而深刻，这种深刻来自对人类社会和人本身深刻的省察。而越深入，越能意识到人本身的局限性，环境的不可超越。人的一生，自己能决定的部分本来就极少，惶论影响他人的生活。 就是在这一背景下，陈老师还愿意来跟我们谈论，何为良好的生活。他并不是想给出一条直达良好生活的康庄大道，甚至并没有规划一个好的生活。他只是抱着一种希望，那就是，我们也许能做得比现在好一点，哪怕仍然不够好，但只要尚有这一点更好的可能，我们也应该为之努力。
赛制有点简陋，确实是1v1单挑……
挺好看有些上瘾，喜欢一气看完，但是现在还没有大结局不知道我能看到结局吗
昨晚参加了一年一度的综测评审，本以为自己这学期知识成绩均衡发展的还不错。利用职便看了下大家的成绩，比自己高的比比皆是。其实内心知道有些人成绩是突击出来比较水的，倒也能接受，但是看到平时“好学”的同学成绩依旧很高，这就让我再次怀疑否定自己了。 昨晚评定过后，自己反思了很多，感觉还是自己的学习方法问题，才使得学习能力不够。大半夜搜了有关学习的书，今早选定了这本仔细认真的了下去。 整体来说，本剧对学习的介绍还是比较简明扼要的。除却小结，大体分了三部分来介绍如何高效学习。从学习策略到学习技术，再到提出高效率学习的具体方法，在打开新的学习思维的同时，也一针见血的指出我自己学习时出现的问题。 整体性学习的顺序： （1）获取（筛选自己想要获取的有用信息） （2）理解（不求快，但求明白，做到大脑对知识的实实在在的理解）（3）拓展（发散思维，联想补充其他的相关知识） （4）纠错（最终途径是实践，可以通过观看与自己观点相反的剧集，或者将结论代入现实） （5）应用（考虑自己的所学能在生活中有何具体作用，并尝试学会运用，将知识变活） 如果没有明确自己究竟想达到什么目的，就去不停地“学习”，实在是对宝贵时间资源的浪费。所谓“学习”得多，未必收获得就好。 学习还是要有目标的。这个目标可以是应付考试，也可以是想取的高分，但最好的理由就是知识本身吸引你不断学习、不断深入下去。即便是每天学一点，只要保证有所收获，那就不是温水煮青蛙。
2021-2 每个早起的工作日一边洗漱一边听完的一本。 很实用的中小学班主任管理与教学管理的读物。也有许多自己还没意识到的教育意识和理念。多学多实践多反思。 摘录几句： 教育的意图隐蔽得越好，教育效果就越佳。不动声色、不知不觉、了无痕迹、天衣无缝、自然润物、潜移默化……这些都是教育的艺术，也是教育的境界。苏霍姆林斯基将其称为“自然而然的气氛中对学生施加教育”，我将它姑且简称为“自然的教育”。 自己美好的理想与丑恶的现实是激烈碰撞的，自己高洁的品格与污浊的世风是不可调和的，自己纯真的个性与混沌的环境是尖锐冲突的。 真实的教育，不仅仅是不回避社会上的阴暗面，更重要的是，要主动引导学生们用一双善良的眼睛关注社会的种种不平现象。 我们更有责任引导我们的学生在正视（而不是回避）眼前假恶丑的同时，心中燃烧着向往真善美的理想之火，进而产生一种真诚的责任感：让这个世界因我的存在而更加美好！ 每带完一个班，看着孩子们在知识、能力、人格等方面的进步，我会问自己：我有什么进步呢？我的教育智慧是否更加丰富？我的教育技能是否更加娴熟？我的教育情感是否更加充沛？我的教育思考是否更加深刻？我的教育良心是否更加纯净？我的教育视野是否更加开阔？等等。 陪伴着孩子们成长，同时自己也在成长，才是真正的教育幸福，这是完美教室的最高境界。 有快乐，有收获，有故事，有成长，便构成了完美教室的生命。 因此，所谓“完美教室”，就是师生共同度过的一段快乐生活，一起走过的有诗意的日子。“完美教室”的核心理念是“幸福”。完美，是一种朝向；幸福，才是目的。 因此，“完美教室”也可以叫作“幸福班级”。 机遇、实践、观看、写作、思考、个性、心态、童心，是教师成长的过程中不可或缺的八个重要因素。 决定人生高度与事业境界的究竟是什么？ 技术、人文、思想、信仰、人格这五大要素应该是同时追求，最好是同时具备。如果一定要说什么是首要的，那还是人格。