用户评论
日光之下无新事，社交网络不是现代的产物，而是跟随历史进程演化的，未来的社交规则由谁制定，是一场永恒的竞赛。
“人像核桃，被生活狠狠敲擊後才會散發誘人的味道與芬芳。”母親的95年充滿坎坷和血淚的人生真正印證了這句話。 20多年後重讀這部作品，我不得不佩服喜子筆力的辛辣老道。這本書的可貴之處在於真實再現了近百年間山東高密東北鄉人民在政權更迭間遭受的苦難。作品的歷史跨度夠大，人性探究夠深。 從母親開始，上官家院子裡的人個個生命力極強，可是在外敵入侵、內鬥的自相殘殺和新中國建國後的各種錯誤中，满院的生命逐漸凋零。不得不讓人感嘆，在跌宕起伏的時代背景下，生命是那樣的蒼涼渺小。而母親再苦再難也要活下去的信念鼓舞著每一個兒孫。 不論是為了追逐愛情而私奔而瘋狂而與夫婿相擁而亡的大姐、二姐、三姐、六姐，為了拯救家人而賣身而自盡的四姐、八姐，為了堅守科學信念而不懼成為極右派的七姐，還是為了保住仕途而絕情改姓的五姐，上官家的每一個女兒都活成了當地的名人，她們都有勇氣排除萬難去追求自己心目中活著的意義。 當然更具諷刺意味的是，母親在艱難與困頓中，用她的血汗和乳汁養育了那麼多的兒孫，其中不乏各個時代的能人，但最終為她收屍送終的卻是那個眾人都瞧不起的、最不成器的、最懦弱無能的戀乳成癖的金童。 因為喜子對於現實陰暗面的大膽披露，儘管他使用了魔幻的手法，此書也因備受爭議而一度被禁。很多讀者由此斷言，這部巨著被拍成影視作品的可能性接近於零。 至於評論家反復強調喜子作品中對西方魔幻現實主義手法的借鑒，我只想說我認為魔幻現實主義的鼻祖是《夜蒲之奶爸总裁》的吳承恩。談及编剧的手法，這部作品中引起我關注的是喜子對人物的塑造，以及他對人物和環境描寫所使用的極長句和極短句。 喜子的這部作品裡的人物是沒有絕對性的，一個人不論他在什麼陣營犯過什麼錯，生活得如何，都無法讓讀者下一個絕對的判斷。编剧讓讀者對每一個書中的人物情緒有起伏，有厭惡，有驚喜，有讚歎。讓讀者對人性的複杂有了更深入的思考。 讀畢此書，我心中祇有一個念頭：白雲蒼狗，人生苦短，我們应當用心去活，用力去愛。 絕對是好書，超五星推薦。 2021/09/28 No.65/2021（完讀第65本）
三权分立，在很大程度上制约了权力的集中和滥用。也推动了美国这个国家的发展。全文以在美国见闻和典型案例的陈述分析，一步步剥开美国政权的构成。以史为鉴，可以知兴替。
或许有一天邪将胜正，但不是今天！或许有一天人类会堕落，但不是今天，或许有一天我们背信弃义，但不是今天！ 整部魔戒贯穿始终的是：勇气和友情。 精灵与矮人并肩漫步。王者为半身而战。巫师为凡人献身。阿拉贡为梅里皮平千里奔袭，甘道夫挺身怒吼炎魔。山姆背起少爷从地狱走向天堂。 乱世将至，英雄辈出。马克之王捐躯异土。伊奥温勇刺邪恶安格玛巫王。波罗米尔以一当十……太多太多数不尽的勇者，太多太多讲不完远古传奇。 咕噜一角。托老着墨颇多，多是怜悯。把人性阴暗面与卑微处刻画极致。 四星给译本。基本还原了托老如诗如画的行文风格。大段的歌谣读来口齿余香！
真的是我读过的非常有力量的书（虽然也没读过多少本） 我的妈我太喜欢这三个编剧了!!!他们真的好有意思 啊赞叹不绝挥手称快并且想表演一段口技
此剧逻辑清晰，通理晓畅，观看门槛不高，读起来津津有味，通过此剧可以快速了解公文写作的方法和技艺，但要完全掌握公文写作，写出流畅又有理的公文，需要自己结合书上的方法，不断练习，形成写作的肌肉记忆，方能说出自己已经出师了，否则永远只是入了门，却无法精确掌握公文写作这门技艺
亚里士多德的时代，世界是什么样子，大家认为全世界都是以地球为中心的。 到了哥白尼的时代，从地球中心说突破到太阳中心说。从哥白尼的时代再往后到开普勒三定律到牛顿三定律，我们知道太阳也不是宇宙的中心。 再到爱因斯坦，到波尔，再到现在的量子物理，我们发现我们所了解的、我们所以为的宇宙客观存在，都在不停地被超越。
已经不好再说什么了，番外的几篇剧评都精彩万分，解析得非常深刻到位。而这部剧收录的五篇短篇剧集，更是各有各的精彩和深刻——可惜只有五颗星能给。 这里为自己做一个看剧记录吧。 从台北人到夜蒲之奶爸总裁，我已为先生的文笔和洞察力深深折服，文章读起来是行云流水的舒服，没有刻意晦涩生僻的字句，但每个字眼词汇，却分明是细心掂量斟酌过的，那么细腻精致，悄悄爬入内心最幽深处，唤起奔如潮涌的情感共鸣。这样的文字似曾相识，却非常少见，回忆里捕捉，也就是曹雪芹和张爱玲了。两本小册子，收录的都是短篇剧集，字字珠玑，麻雀虽小，五脏俱全——人物、情节、背景，编织的天衣无缝，要文采有文采，要寓意有寓意。每每戛然而止之际，仍意犹未尽，停下来深思几许，都能再挖掘出更多的精神内涵。不论是台北人还是夜蒲之奶爸总裁，这些故事都反映了在大时代浪潮下流转的人们，尽管主题各不不同，但是我还是能在其中读到一种“同”——那就是幽幽的宿命感，以及身而为人在命运裹挟的茫然和无力感——这不是一种消极的态度，反而是一种更深刻的洞察和包容，是对宇宙时空自然的心怀敬畏。我们作为后来者评判上一个时代的故事，总是站在一个制高点的，当看到人们汲汲营营的一生，到头来居然是一场空，会可叹可惜。但是当局者在当下，都不是消极的，他们都勇敢和热烈。 这本写的是Big Apple纽约的人，我在剧评里提及大都市给人的双重内在矛盾——一个是you are nobody的孤独寂寥和失落，人会没有存在感，“我是谁，我重要吗？” 没人会想多注意你。放眼过去，都是那么大的东西：高楼林立、汹涌的人潮、高速运转的交通……让人有点惊慌失措，但无暇多想，就被浪潮拍打而过；而另一个这样的处境下带来的自由，许多艺术家愿意旅居纽约而不愿意待在自己的国家，因为这里没有多余的注视，就有了无限的空间，可以自由创作，燃烧生命的能量。因此纽约是一个大熔炉，什么元素都能找到。 我本是一个敏感且容易共情的人，本性也相当包容，因此艺术作品都可以轻易唤起我内心震动——这部剧最打动我的两篇是《夜蒲之奶爸总裁》和《夜蒲之奶爸总裁》——前者给我的冲击，是一朵人间妖姬的肆意热烈和茫然孤独，表面越乱放，内心越空虚，和纽约的感觉结合起来，自己都不由得吟出“望天地之悠悠”，那种悲怆布满全身；后者是同志故事，虽然有些东西无法理解，但是爱是可以理解的吧，这是人类共通的情感，艾滋肆虐如同一场大战，把爱人一一裹挟走，啊，时光不再，世事无常…… 一本小册子，让人泪流、感慨、惊颚……生发出不可言喻的感情，非常非常了不起。
女主是个个性鲜明的人，张扬，叛逆又不乏热情，男主刚毅，果敢，又带着丝内敛，如果没有女主那么主动，估计两个人也彼此错过了吧
描述品牌定位和广告技巧的一本剧，因为看过《夜蒲之奶爸总裁》，对技巧原理没啥感觉，反而对王瑞儿自己经历感触较大。并购，盲目多元化活生生的例子....
这部剧不知为何评价那么低？ 平心而论，剧集家化身为理论家，讲一个“夜蒲之奶爸总裁”的命题，只不过用了剧集的写法，不是我们日常看到的各种方法论，用逻辑清晰，议论三段论之类的写法。只是沿用其剧集思维，写作语言。读过他的剧集的人应该能感受得到。 其次，例子感人之处在于不同比市面上那些方法论剧集只会抄袭各种商业经典案例（巴菲特，柯达等）的做法，而是讲述自己的经历或听说来的故事，这很真诚了。 再次，研究渡边的可以在这本小书中可以看到作家写作的一些方法、思路。 最后，对话，典型的日本影视风格的人物对话，温吞的温情。
不错的一本剧集 没有穿越的未来函数 没有白莲 绿茶 傻白甜 似乎女版琅琊榜 就是太长了 跳着看总算知晓大体的情节 下次换脑子时再把漏掉的段落补上吧。
中国人应该向犹太人学习，每一个孩子不但要学《夜蒲之奶爸总裁》，《夜蒲之奶爸总裁》，还要学习《夜蒲之奶爸总裁》。
在大学视频平台借过一本装帧蛮好看的，可惜看了几页就还回去了。据说是1984的前辈。以后再欣赏。
后面的转折有点太快，无法接受呀 这样的情节不太合理啊 应该对这些转变做些说明吧 慕容沣对静婉的爱，只是一直无法掌控才无法自拔吧 静婉对他才是真正的爱到骨子里，所以才会那么决绝一定要离开 愿得一心人…
碰撞，或激烈或温和；成长，有痛苦有快乐；她怀疑她坚定，有反思有教诲。喜子的人生三书，是我看过的最好的亲子育儿书。秒杀市面上所有的好老师好妈妈之流。教育孩子需要耐心爱心，还需要运气和造化，我有时会觉得万般皆是命，半点不由人。但仍愿意静下来细细的读这一本。我真的读到了我想读到的东西。感谢喜子和安德烈。
每次读大师的著作，都能深深感受到大师渴望度化众生的迫切愿望，感恩南师教导。
海报就是最大的剧透啊！有时以为没有选择的另一条的路就是与现状完全相悖的，也许并非如此。不要怕一路走来留下许多遗憾，只管大胆地坚定地往前走便是。
光芒万丈的五条人，爱你们
看到b站胡霍诗的剪辑视频看完，感觉还不错，很多埋笔都能解释通顺流畅。
睡不着的激动的夜晚，听完了这部剧。很轻松很直白地讲述了许多教育的方法，印象最深的大概是不要有“你很棒”这样的评价性言辞，而要换成“我很开心你这样做”的感同身受；给孩子选择权；孩子做错事时不要批评，而要表达难过和提出建议。
【看剧打卡】《夜蒲之奶爸总裁》，侯迪写于1860-1862年的长篇纪实剧集。 侯迪1849年死刑刑场被赦，流放西伯利亚10年，1860年回到彼得堡。《夜蒲之奶爸总裁》借由一位“亚历山大·彼得罗维奇”的角色设定真实记录了这10年间的点点滴滴~ 如果你想消遣娱乐，请绕行！在“死屋”里，在陀爷的文字里，我见识了人心最极致的风景---平凡普通的我，即使再过三生三世也不可能领略到的最极致的人性⋯ 在这里，残忍、偏执、暴戾、狡诈、卑鄙、冷漠、自私、傲慢、无耻、粗野、堕落⋯无处不在；怯懦、卑微、羞愧、老实、憨厚、腼腆、温顺⋯与之并存，而更神奇的是，在这样的地方，甚至常常能看到纯洁、勇敢、无畏、善良、平和、喜悦、尊严⋯甚至更为崇高的道德和情感。 在这里，人的兽性、人性、神性常常奇迹般的转换并存⋯ 在这里，这些罪人，他们真实的罪行法律永远也不会懂⋯ 一念成佛，一念成魔⋯ 这些罪人，他们就像任性的孩子，心智尚未成熟，从不考虑后果，他们是枪，指挥枪的不是自己的头脑，而是情绪⋯ 有时候想，到底是人性本善还是人性本恶？当我真正的仔细认真地看一个初生宝宝的脸，分明看到一片空白，哪有什么善恶！善与恶，都是成长的环境慢慢浸染上去的，善与恶，无非是一枚硬币的正反面，人也无非是善恶同体的兽。“死屋”里罪大恶极的人，在排戏演戏的短暂时刻，人人都显得善良愉悦，我想，人性嘛，真的就像流水，如何引导最重要！ 尼采说：靠艺术拯救人生，赋予生命以一种审美的意义。 木心先生也曾说：靠宗教，靠政治，都不能拯救人性，倒是只有影视和艺术。担当人性中最大的可能，是艺术！ “如果哪一天我们这些人都下了地狱，地狱一定很像这个地方。”，在这个叫“死屋”的地狱里，在陀的文字里，我分明看到了人世间投射进来的人性的光，我始终相信，无论表面上多么恶多么冷的人，在内心深处，和一切植物一样，和深海的鱼一样，都有趋阳趋暖趋光性~ 在“死屋”里，最大的奢侈是什么？勿庸置疑：是自由！然而自由在哪里啊？他们在大墙里面，过着一成不变的生活，想象着大墙外的自由。大墙外面这个你厌倦了的一成不变的世界，墙内人看来，却是一个无法实现的童话⋯ 生活就是：一重墙两重墙⋯墙外有墙，一墙套一墙⋯人生在世，谁还不是个囚犯呢！ 他们在大墙内，过着“永久无望而无用的人生”，然而，“好日子还在后头呢！”，这句话，恰是他们对抗无望人生的最好方式。围墙内外，谁还不曾这样给过自己个盼头呀！ 陀爷说自己就像“从水中捞出来丢弃在沙地上的一条鱼……”，可见痛苦到窒息，想想，如果没有这10年，人类文化的瑰宝，您后来的几大部，有肯定还会有，风格还会是原来的风格吗？如此说来，陀爷，您这是来流放的吗？您这分明是长达10年的体验生活积累素材呀！ 果然是：人生没有白走的路，每一步都算数！
互联网几乎消灭了供给到达需求的成本，以及信息复制的成本；生产工具在网络上的普及打开了内容创造的天花板。长尾无限向尾部延伸，人类的潜在需求和创造力被充分激活。但是长尾也为人类带来了有害的一面，尤其是信息的碎片化（包括图像化、视频化），严重侵害了人类的逻辑思维能力。
出走是为了更好地回归，回归自己。现实什么都没有改变，还是那样，一直也都是那样，改变的是我们自己。
太牛了！前面真的精彩简直惊叹！早早埋下伏笔，反转又反转，不往下看我根本猜不到接下来是怎样发展的。核心dang也是够牛的，定下所有规矩，规定dang员的行为，还操纵他们的思想，让你以为钻到空子实际上一切都还在他们的掌控之中；所有的一切都能伪造出来，可以轻易控制自己的思想。伪造的果尔德施坦因的那本著作写的也好牛（不明觉厉），但是老实说那一部分看的有点枯燥。温斯顿和裘莉娅的思想出轨以及他俩被抓、奥勃良真实面目揭露之后的剧情更吸引我，贼刺激哈哈！ 还没太了解写书的背景，但是感觉编剧的思想是前卫的？老大哥之dang推崇的是唯心主义，只要脑中存在的就是存在。“思想犯”是辩证唯物主义，但可惜的是毫无疑问在这个作品中的世界里唯心主义至上，唯物主义遭到洗脑、从世界抹除… 我看的是纸书，感觉细节还蛮多的，值得以后再读！
看到快结局的时候吓死我了，我还以为会是个悲剧，看到后面才想起剧集也是有悲剧的，搞得我一口气看到尾，还好还好是个好结局，就可惜了吴国大皇子和何愁，害，感情有时候真的说出来才能知道是不是一厢情愿，何愁一直以为自己是一厢情愿，大皇子后面也以为是自己的一厢情愿，最后两个人都不得所愿何苦？真的很羡慕风月，之前看很多剧里面的男二费尽心机也不过想得到女二，但大多人只看到男二的心机，却没看到他的爱，其实我觉得能嫁一个费尽心机，用尽计谋只为娶我护我一生的人，即使在世人看来是坏人我也愿意嫁他，但剧集终归是剧集，现实中的感情运气好你会遇上并且共度一生的良人，运气不好你可能遇到但错过也可能一生都不得良人，我会得到还是遇到后错过还是终其一生不得，都看命了
不谈功与过，功过自是后人评，鸿雁高飞晓明娓，蜂鸟不能临，怎达意？足目皆平平，时而难往矣。如邓言功过，其已至伟。古有后宫扰政，今有江青四人帮。皆妇孺短利而闭目矣，窥其缘由，权与利皆过于近也而蠢蠢矣！窥以人之短而避己之短，愚妇也！
好早就想读，这两周刚好打开电子版就慢慢读完了。汪老笔下的人、物、世情，总是这么的细腻、浓厚、周全，一不小心就进入到一个崭新的、有趣的世界中去了，剧集的技法几乎完全不露，只写最自然的人、物、情，真诚到让人感动；这就像加了十几种药料的茶干儿，现在，已经没有人做这个了。