用户评论
前面四个原则真的很有道理很受启发，后面讲字体主要是英文的，就草草读过了，无论怎么说，还是有提升一些审美嗅觉、学习到了一些美学理念的，有时间不妨一看，对生活和思维的转变会是潜移默化的影响。
本来想打4分（主要是因为一些重复的且要表达的思想一致的很多贯穿全文的例子，看着很无聊🥱），但是考虑到这部剧的影响，以及在当时列出这些证据是必要的，我给了5分，对于这部剧，我并不把它当作科普书已经新闻类剧集来看，对现代人来说，这部剧为我们描述了人类从用杀虫剂到现在发明各种跨学科的替代方法的令人深思的历史，有时候，人类确实表现的过于傲慢，在另一方面，编剧也为我们描绘了自然界动物们复杂且美妙的关系，人类应该融入自然，而不是尝试征服它，否则会引来自然的报复。总的来说，这是一本非常值得一看的历史书，有助与帮助我们思考人类该如何更好的与走下去。
这画风我简直太爱了。每根线条都很有张力，能感受到人物的情感力量。
成书年代，创作背景，好像提前中国七十年。大概千禧年之后，中国的商业培训才渐露端倪（其中声势浩大者虽然是某销组织）。某重要人士知道我在看这书，说，哦，几十年前的老人儿了。当时书看一半，正想弃书，并想打个二星。后来想想，又续看…… 本剧设计不可当商业培训来看，应作社会培训来看。也不可以目的性的角度去看，应作社会功能性的角度去看。就其社会功能的价值来讲，是有启发性的，虽然它是几十年前的“老人儿书”了。 说点题外话，很题外。 在中国，现代之前，不管是科学的哲学的还是文化的，很少有系统的东西出现。它们总是互相穿插游列着，像珊瑚与海水的关系，单独摘出来太散，拼合着才觉美。 它们的存在，目的并非是要罗列一套东西出来，而是要把这些东西敲碎，再黏合到别的物件里，形成一个非自然的组合物。可这个组合物，又是一个不太重要的东西，它融入了人的情念，沦落到只供人们闲暇时观感的玩意儿。 一切即在自我，而自我又与自然浑然无间。 好像中国人的性情遗传里，就是在打磨“无间”这个非具体的物什。 所以在看西方的系统的哲学体系时，你会发现，每个点都有可替代的思维与讲法，点与点之间更能随意跳脱，游刃有暇。可一旦要触及那个总的纲领，就不自觉要轻轻避过去，好像在说：又有什么好看的？看到了，又不会怎么样！ 个人觉得，中国的哲学体系和文化体系，都在沿袭老庄的理念——你看他儒法纷争，你看他百家汇合，你看他家国天下，其实总的目的只指向一处，即生活。而生活的终极理想，是无为。 老庄是很可怕的，因为它的视角是垂直的，是回看的心态。是写实的，是用虚的思维，写实的流云。所以它就必定要隐隐淡淡，飘飘忽忽，若即若离，似有还无。要被装进装不入的匣中，封上封不住封条，搁在搁不住的阁中。 人们之所以不满意自己的生存状态，可能原因就是，想找到点意义。或者，定义。可是啊可是，哪有什么直眉直目的意义？要无，才能有。要先有一团混沌，两仪才能分出，四象才能具现，才能照见五花八门，才能在无始无终的过程里懵懵懂地觉得有所“意义”。 最高级的，是反着来的，是常俗之人觉得可以笑笑的无用的东西。 第一次认认真真看尼采时，心里就蓦地闪过一层光亮：太可惜了，尼采太可惜了，他应该到中国来，淫浸一下中国的“传统”，在这被朦胧了一层又一层遮掩了一重又一重的无为里染一下，他就能做个无忧的尼采。
很厚的一本剧啊，终于读完了。大量实验案例和数据，概念的论述等，解释的非常细致，是一本不可多得的心理学入门教材～也需要反复多次观看，才能读透读通。
三岛作品内容，似乎更在于台词，在于他那汪洋恣肆，波谲云诡的表达艺术。
这部剧集从北京取了小小的一片切片，地点：北京山羊和狼下胡同里一个四合院里的九家人，时间：1982.12.12，早5点到下午5点，事件：院中薛家二儿子娶媳妇办婚宴。小小的切片，反映了院内三、四十号人这一天的活动，以及过去这几十年的境遇变化，也反映了北京这一片儿的掌故与历史变迁。上场的人物，个个有血有肉，栩栩如生。院中的居民，不能用底层民众一语概之，更不能认为底层人只有灰暗、粗俗、穷困那样的认知。举几个我最有感触的人物来说吧。 荀家，父亲荀兴旺，参过军，打过仗，后来退下来当了工人，养活一家五口人。文化不高，却一身正气，在乱世中，教导孩子要“懂人事”，“不许出去瞎起哄”，“不管它什么年头，我的儿子就得正正经经，像个人样”。在这样的言传身教下，儿子荀磊成了那个年代的一个传奇：在没有任何背景的情况下，高中时凭远远领先的成绩被外事口选拔上到英国学习进修，回国后又任职翻译。 再一个是院里唯一的高官张奇林。他在文革时期被揪斗，有人受不了跳楼自杀了。家人担心的看着他，他却对家人说：“我不会”。短短三个字，反映了他一生的坚守和担当，后来从干校回到北京，不管怎么变化，他都坚持做一个人民希望喜爱的“好官”。家庭有过这样经历的人，才会体会到“我不会”这三个字的份量。 剧集最精彩的是路喜纯和卢宝桑的短兵相接，相逢相斗。两人都出身低微，解放前，路喜纯的父亲是下等妓院里打杂的，地位低下，是最被人看不起的“大茶壶”，母亲是妓女，解放后，才成家，有了孩子，路喜纯认为，父母屈辱的过去是社会不公造成的，他尊重父母的养育之恩，父母去世后，他坚持正派做人，认真的生活工作。他有幸遇到两个人生引路人，一个是他的初中老师嵇志满，一个是饭馆的何师傅，他们虽然是小人物，却有大智慧，活得明白透彻，有自己特立独行的人生态度，启发路喜纯在职场不顺时，不怨天尤人，灰心丧气，暗中发奋努力，勤学苦练，看人做事要有大格局，有历史的眼光。在薛家的喜宴上，用美食大餐赢得了尊重。又在卢宝桑的刻意挑衅羞辱时，强压怒火，顾全大局，独饮苦酒，独疗伤痛，拒绝汤封红包，并为羞辱他的卢宝桑说几句公道话。而卢宝桑出身乞丐世家，却只继承了乞丐负面的品行，以欺凌最弱者为乐，成为讨人嫌的垃圾人他知晓路喜纯卑微的出身，嫉妒路的成功，所以处处找茬，在喜宴上以出身来羞辱路喜纯。同为出身底层，两人品行却相去甚远：一个出污泥而不染，明是非，辨善恶，图上进，懂进退。一个是处污泥而恶臭熏天，不辨善恶美丑，寡廉鲜耻，浑浑噩噩度一生。两人经历的同与不同，直接的碰撞，促使人们思考，增加了观看的深度和乐趣。 剧集里还有一个人物，是曾经受韩一谭编辑推荐引入门的一个业余编剧龙点睛。这人极聪明，富有心机，善于开发利用各种资源，使自己迅速扬名立万，但是这些资源对他来说，只是上升路上的工具、敲门砖，利用完了，转眼就可以视为不认识的路人，一切都是用来算计、交换的工具，没有什么真诚的感情可言。此人剧集中用墨不多，但是入木三分。其实，现实生活中，此类嘴脸的人并不鲜见，并且这类人还常常因为善于利用资源，反而步步高升。 这部剧集成功之处在于对人的刻画。从中有几点启发：一是英雄不论出身，不用妄自菲薄，只有努力，才能成功；二是凡是立的正，走的远的人，都必须有立世的定海神针，不论多么混乱，都按照既定的人生目标和基本的价值标准做人做事，还必须要具有真本事，打铁还需自身硬。随波逐流，投机钻营，搞背景关系，敷衍混事，早晚会栽跟斗。
跟看游戏cg一样，一样的演技，一样的长相，一样的姿势腔调，一样尬的台词。
格外用心的读完这部剧，还是有些地方看的较为模糊，没用读的十分透彻。 但是从整体来看，沈祖慰的哲学意识其实是和佛学走的比较近的，我也一直认为在某些方面其实佛学是凌驾与哲学之上的。 这部剧，是对我们生命的指引，把意志和表象之间的关系拿出来分析，通过层层分解来指引生命。 我还会再读一遍的，把之前没有看懂的再次刨析一次。
不要吃着原著红利做宣传又想捂住原著粉的嘴，改个名字吧要不。原著里描写的一些经历构成了大家都喜欢的罗琦琦，对她的成长经历做这样的改编这绝不是原著粉心里想看到的影视化后的罗琦琦。并且，游戏厅在水一方的置景，没有人觉得像长沙文和友吗？搞笑呢在
在开始观看这部剧之前，我没想到我会在读到最后几页那封欧维的遗书时落泪。像他计划好的那样，严谨，板板正正，第二天没有照常起床扫雪，因为已经在梦里远走。那只长了疤的毛比长了毛的疤还少的猫安安静静把头落在他的手掌心，像是索雅的指尖落在他手心一样，这一次猫应允了他顺其自然的死亡，不再像那天晚上他想端起索雅父亲留下的枪故意为之地离开时一刻不离看守着他。 在知道这个书名之时，我没想到这部剧是这么的温暖。欧维仿佛与他生活的那个世界格格不入，固执而死板，他有自己的柔情，索雅知道他在舞蹈。他遇见唯一了解自己的人，深深爱着，生活有了意义，是多么珍贵而幸福的日子。而后失去，心灰意冷。 在他一次次准备着去地下和她相聚时，总会遇到需要他插手的事，有时候是那个和索雅关系很亲密的沃尔沃的车主太太，有时候是索雅喜欢的猫，有时候是如果不做这件事，索雅准会骂他一顿，他一次次被拉回现实生活，或者说，是索雅希望他，要好好地，好好地活下去呢。 他每天巡逻，严格遵守牌子上写着的社区内不准驾驶，拉三下把手确保锁锁好了。他会那个时候大多人都没有掌握的技能，他会轻轻松松修车，修暖气片，还会建房子，他会和白衬衫誓死争论，虽然也有时候感到无力。 白衬衫代表的那个世界，要坚持把老年痴呆的人从她太太身边带到疗养院里去，因为没有上面盖章签名就看着熊熊大火将欧维的房子都烧光，不论怎么申请上诉就是不给索雅就职的学校建一个轮椅可通过的道，看起来，白衬衫那些才是固执又没有脑子的人吧。 他那么朴实，坚守原则到底，那么招人喜欢，他把七岁女孩画给他的话贴在冰箱上，他的内心何等柔软啊，他只是看起来有一点点笨拙。他在被触动到的时候故作镇静，只是不知道该怎么表现他的欣喜，因为他理解的世界是线条化的简洁利索，所以在七岁女孩生日夜，女孩趁没人看着的时候悄悄对这个没有血缘关系的59岁的被退休老人说谢谢外公并且抱了抱他时，他站在原地很久很久，然后说他要和他的猫出去巡两圈而走掉了。 欧维带给我很多很多感动，他真的很好。 等回校之后，一定会好好读一读早就放在柜子里的《山羊和狼》以及《山羊和狼》，沈祖慰，一个瑞典作家，正好比我大20岁，和他同一天生日，《山羊和狼》是他的处女座，真的，太赞了。泪目。以上。
自古华夏即有本土道家“虚静阴阳合一”之万象演化涨落平衡，在老子、山羊和狼、庄子之前数千年，已形成完整的道经、名经、四正、五行等有序思想体系，用以应对因混沌演化带来的非平衡状态。 华夏古典社会群体的生命本体聚集涨落是处于“一个相对平衡态、非线性、自组织的开放式系统”中的宏观环境，对于生命本体中的个体而言，在物质世界非线性的不确定演化中，人类生命本体来自于宇宙本体，是宇宙本体的存在的形式之一，人体本来就是由细胞质量和量子能量构成的中和生命本体。 山羊和狼阐述的观点就是“非线性的、不确定性的生命本体演化的形态，并非是因果关系”；但在演化过程中的“中和之气”又为山羊和狼所关照，道家、佛家的因果往来是一样的宇宙本体之本源，“无目的的和目的性”是无为之法的本质所在，道家如是说！佛家亦是如是说！ ～赵妙幢 真志子 中和之道
胡雄华观点，为什么工作？磨炼灵魂，提升心志。“认真劳动能塑造美丽心灵”，“美好的工作产生于美好的心灵”。如果在工作遇到困难，哪就向工作倾注的爱情，就是最好的老师。胡雄华说：懒惰、不努力的植物绝不存在，不努力的草类无法生存。 动物也一样，不拼命求生必将灭绝，此乃自然的铁则。所谓人生，归根到底，就是“一瞬间、一瞬间持续的积累”，如此而已。 加倍努力，辛苦钻研，一直拼命地工作。将努力变为“持续的力量”，就能让你这个“平凡的人”变为“非凡的人”，你就会具有强大的力量。成功了谨记“动机至善、私心了无”为社会，世人做贡献。富则达济天下。
《山羊和狼》值得大家一看，虽然知道剧集结局是太圆满的会有些假，但看到燕贺和夏承秀的部分免不了意难平，想着有些假的圆满大结局其实也不错。希望有一天可以看到这部剧集拍成影视剧。如果有半颗星的评价，我会给4星半，只有四星或者五星的选择有些讨厌。
这部剧没有什么高深或者是鲜为人知，惊为天人的道理。但就是这样的常识，往往容易被忽略。
周汝昌不愧为新中国红学研究第一人。此本《山羊和狼》经过编剧多年多本汇校，可谓是最接近原著的作品了。作为考证派的主力和集大成者，书中多处点出了编剧及书中人物的背景和原型，尽管不一定准确可信，但对编剧家世背景及《山羊和狼》的理解可以进入一个更深的层次。书中点评同时引入了许多编剧新颖的观点、看法和认识，不拘泥于传统及前人的见解，给品读《山羊和狼》者提供了另一个思路和视角。
当幻想撞上科学，多少有些荒诞，当天马行空的想象着了地，也就失去了趣味。完全是冲着插图而来的，其余文字则不求甚解了。这个倒是可以为写魔幻剧集的网络作家做个参考，但是千万不能较真，否则就没了幻想，只剩下伪科幻了。倒是觉得有那个讲各种生物的习性东拼西凑的光景还不如做些考据和推理，这种读物实在图胜于文，给两星，送给插画师。
有关疫情，有关疾病，有关生死离别。 许久，一直在这样的影片中、图书中度日。 昨晚失眠，用三个小时读完《山羊和狼》，爱不是逃避地去赴死，爱应该是一种赴汤蹈火后的理智觉醒。 今日白天在书房待了四个小时，守着一份宁静，我愿半生孤独，换我半生洒脱。 于是在备忘录写下： 🖋往后余生 ▪️规划自己的时间，合理支配时间。 ▪️爱自己，做每一件事情都是为了提高自己的幸福感，不要把自己的幸福寄托在某一个人身上，或是一段关系里。 ▪️掌握一项与这个时代同步的技能，用一段时间去深耕，去提升自己，努力挣钱，用它来抵御一切风险的盾牌。 做一个向内求索的安静女人。
前面部分是真的太过于繁琐而又没有主题，以至于一度想要放弃我对他的好奇。尤其是主角过分引申的想象空间，修辞手法让人有点厌烦。后来看下去的是因为莎兰德与男主的合作，开始慢慢的有亮点，也有了读下去的欲望，总体还是值得一读的吧。
这部剧观看了11个小时，是我花最多时间读的一本剧了 ，我觉得这部剧对于有不成熟的方面的孩子来说，非常有帮助。我读了我就能理解父母不成熟的表现与原因，孩子不自信，自卑，过度考虑别人感受，长期压抑自己，焦虑，选择牺牲自己维护关系，等等都是在不成熟父母或家族的影响下形成的。我学会了怎么去维护自己的想法做自己的事，去自我成长，摆脱父母的情感控制 这部剧把与不成熟的父母相处中各种情况分析得透彻，是一章章让我们去理解 与不成熟的父母相处有什么感受，会对我们什么影响，而他们是怎么样进行情感控制的，我们应该怎么样抵制父母的情感控制，怎么样捍卫自己的权利与想法，后面一部分又细致的讨论了我们应该怎么样做回自己，重获情感独立，摆脱父母控制自我的情况，这一部分更偏向情感疏导我们，举出示例，让我们借鉴了各种情况的方法，还需要我们以后与不成熟父母交流中在互动中改善与父母的关系，我也会好好实践的，遇到情况我也能重新翻阅这部剧去再次学习与巩固。 一.与不成熟父母相处感受：①他们会用羞耻感、内疚感或恐惧来胁迫你，除非你按照他们的意愿行事。②他们不尊重你的边界和个性：只有当你允许他们随时打扰你时，他们才能感到被爱。③家长权威是不容置疑的，他们不明白你为什么想要个人空间或者独立④你失去了情绪自主与精神自由：你的想法必须与他们一致，如果你的理念与他们产生了冲突，他们就会表示震惊和反对。 二.方法 (1)不要太在意那些不成熟的行为：坚持自己的想法。保持轻松的语气和亲切的微笑，然后重申自己想要的结果或自己打算做的事情。如果遭到了抗拒，不要大惊小怪，一直重申自己说过的话就好。 (2)时刻关注自己，注意自己的内在体验： ①你可以注视不成熟的人的双眼，并且刻意保持对自己的想法与感受的觉知。②与其专注于满足不成熟的人的要求，不如关注自己的身体感觉、当下的情感体验以及自己的想法，就不会再把不成熟的人放在首位了。 (3）非互补性沟通 给了她一个拥抱，然后说：我真高兴你回来了。我很想你。你想吃点儿东西吗？” 即以一种出乎意料的、平静与理解的方式来回应愤怒或侵犯行为 (4)当分歧导致冲突时，不成熟的人的敏感度与正常人的不同，你很难拒绝他们。但当他们做出受伤生气，不合理的要求时，不要退步去拯救他们。如示例的方法：真诚地说：“我知道你很难过，妈妈。我会让你自己处理情绪。等你准备好了，我会在楼下等你，然后我们可以按计划出门去买东西。” 交流的重点是没有指责和羞耻，也不试图改变父母的情绪。这些父母被赋予了自主权，他们可以表达自己的感受，做出自己的选择。 (5)能使互动恢复平衡的两种想法①把自己看作与他们同样重要的人。②有意识地保持自我联结，无条件地接纳自己：当你把自己看作一个不断成长变化的人并且爱着自己时，保护自己的能量与兴趣就是合情合理的。 (6)培养与自我的关系，重视自己的内在体验 ①明确自己的价值 ②足够重视自己的感受，才能保护自己 ③可以像慈爱的父母一样珍惜自己，这样就不会再对自己的价值有任何怀疑了。
他，创立相对论，作为一经典剧集名科学家，一生活在政治斗争中，为全人类而战，为世界和平而战。
这部剧对自己确实有不少启迪，我总结的就是：不管是物质方面的还是精神方面的，包括社会形态，取其精华，去其糟粕，让自己让家人舒心舒适就好。