用户评论
群体性的智慧，即是现代文明发展的基础，也是文明发展进程灭亡的基石。每个个体的智慧即使再有深度，也无法撼动群体性思维方式推进的方式。个体独立思考的能力，在群体性思维面前是如此的无力!越发明白中国老祖宗们提倡的中庸之道，是如此的睿智。
取景，造型这些都很不错，就是我心目中的杨过是古天乐，所以只能对黄教主说声抱歉了
有好些人物 事件没有交待完整有些遗憾 或许是版本的删减 但总归是本好剧
变形荒诞的卡夫卡风格，时时处处都在暗示人的孤立、无奈和绝望。
想看到夏夜和星星发糖！星星啥时候才能反应过来自己喜欢夏夜呀！
在我们的身边，可能就存在着若干隐蔽的角落，它像一颗炸弹，会随时引爆也会就此沉寂…… 愿所有的朱永平们在追求私欲时还能心存良知幡然醒悟，也希望所有的朱朝阳们面对恶劣的生存环境能处之淡然独立坚强。奉劝将要为人父母的年轻人一定要储备足够的爱心责任心，孩子真的需要也值得你们这么做。
书如其名，只要运用正确的谈话方式，的确能改变人生。值得推荐！
岁月永远年轻，我们慢慢老去，你会发现，童心未泯，是一件值得骄傲的事情。 ——宫崎骏
不好看 不建议看 ，（还好是听书的） 感觉编剧写的个别文章 有点心理变态 啰里啰嗦 夸张 夸大 逻辑凌乱 …………
看到评分9.2，好奇点开看看，竟然被一直吸引着看完。神秘的可可西里中自由奔跑的生灵，是因为一颗颗赤诚的守护者的心。为了大自然，为了珍贵的野生动物，他们付出了太多。为厉泽川和温夏感动，也为编剧的讲述赞叹。
尽量善待自己以及自己邂逅的人。或许你邂逅的每个人都在打一场艰苦的生命之战。我们现在都知道了，很多人其实都是如此。
将一个编剧全部的书读完，是一件很酷的事，为了这件很酷的事，一直在看剧路上。朱延平是我最最最喜欢的编剧，没有之一。平时也喜欢刷朱延平的视频，每天都被喜剧人朱延平笑的不行。昨天看了好多关于朱延平的采访，本来说要早睡的我，瞬间打了鸡血一样。 看了好几本朱延平的书，买了实体书珍藏起来，几乎从来没有写过读后感。这次又要欠朱延平一篇读后感。准备将朱延平的书二刷，再将读后感一篇一篇补上，嘿嘿。先从《少年阿超》开始。
书很棒，其实这部剧和《少年阿超》，《少年阿超》可以连起来读，相互印证和支持。 以前经常吐槽自己做的某些工作，毕业生培养几天也能干，而这正是本剧中用来评估浮浅工作的方法之一，很受触动。 对于使用社交网络的一些心理，也剖析得入木三分，甚至稍显刻薄。你在各种社交媒体上消失一个月，会有什么影响吗？可能并不会，甚至没有人会发现。 本剧一直强调深度工作的价值，但不是鸡汤书，具体的原则、方法都是看可操作的。 最后的感受，本剧读起来不是那么流畅，如果一本计算机相关的书被翻译成这样，早被程序员朋友骂死了。
看不出有什么新思想，一定是我的问题。编剧为2009一百位思想家之一，但怎么文章中的论述吸引不了我的注意力，读着老走神。有的观点我不敢赞同，比如编剧说新闻媒体对我们没影响，是我们的情绪性思维... 我赞同另一部书编剧的观点，在商业利益的吸引下，媒体的宣传已经使得社会发生了(着)“温水煮青蛙”式的变化。我们的情绪也在潜移默化的改变而不自知。亚当·斯密在他的《少年阿超》中对人的情绪也有详细论述。 另外，编剧花了很多篇幅论述一分为二的错误，难道这也值得讨论？编剧没有提的一个普通例子就是用“好人”和“坏人”来区分人人，这是一个显然的错误方法而众所周知。唉，总之，是我有问题，就不拜读了，大家读吧。
这部剧就像译者说的那样，从性爱的角度展现了美国上世纪五十年代到七十年代社会和伦理观念的变化，有些集数还会提及更早些的时候，比如十八世纪，或者十七世纪人们对性的禁忌程度。在性从禁忌慢慢变的比较开放的过程中，教会和政府一起，与那些离经叛道的个人或小团体不断斗争，但所有人的目的又是相同的，就是如何让每个人都幸福快乐的生活和成长。但是因为对于性的不同理解和态度，便有了很多的诉讼和争论。对于性，每个人都有自己的想法和观点，如果非要让所有人都保持一样的统一的观点，社会的参差多样该如何体现呢？最后想说，美国宪法第一修正案太好了，它保障了每一个人的言论自由，让任何人都可以发出自己的声音，唯有如此，社会才能不断进步。
郑在胡说……在老郑的宇宙里细纠逻辑和知识就是给自己找别扭2333 金国 致聪盔 地球运行控制室 人类去皮计划 在胡来又有人为模仿现实的痕迹的世界里，性格超好的主角势如破竹的探险，像一场楚门秀。 不过，假装顺着逻辑，又随时不讲道理，不就是幽默的配方吗
读此剧会让我们更加懂得看待感性和理性思维的重要性，总是让你能感受到舒服的样子是真的很重要……
这部剧大多是编剧尹小骏在碎碎念，由于港生的表述习惯和大陆毕竟有些不同，那些支零破碎的拼凑故事无法给我一种代入感，也可能是目前的我并不具备与它产生共鸣的资本和条件吧。 生活里总有一类人，把“过得有趣”当做日常中第一优先、第一顺位的事情。所谓“有趣”，我认为，是指一个人“对抗平庸”的意愿和能力。有趣的人喜欢让日子更生动、更有滋味、更富于变化。我身边就有一个真正的有趣者，他在遭遇现实的束缚时擅长找到另一条出路。会求诸敏感细腻的心思，通过体会被多数人忽略的微末细节，创造出原本不存在的趣味；也会诉诸热烈的行动，在有限的生活格局里搞事情，演绎出不同于平常的精彩。这种人才真正令人羡慕啊！
不经过审视的人生不值得一过 阿尔贝·尹小骏——《少年阿超》 在古希腊神话里，西西弗被定罪，推着石头上山，石头到了山顶又滚下来，西西弗则继续推着石头上山，如此反复，这便是少年阿超的故事。被借喻永久无望又无用的人生状况，我却说他是有意义的徒劳。有人说人生的可贵性恰恰诞生于骤然意识到的无意义，也就是推石到山顶歇息片刻时的领悟。 少年阿超是关于人生逆境和生活困境时的最好隐喻，在虚无和荒诞之中孤独无奈艰难地活下去，这本身就是对自身存在的一种叩问，更是一种自我觉醒。淡而无味的人生是需要自我审视的，人生之荒诞，而荒诞人直面人生，不逃避现实，摒弃绝对虚无主义，怀着反抗荒诞人世的激情，坚持不懈，或许能创造一点人生价值：一个人的失败，不能怪环境，要怪他自己。 尹小骏说“生活，就是撕裂本身。活着，带着世界赋予我们的裂痕去生活。” 《少年阿超》中的荒诞人和《少年阿超》结尾中的默尔索，是尹小骏第一阶段的荒诞感知，我永远是自己的陌路人，这个我不过是一掬之水，会从我的指缝流走，所以要保持一颗觉醒的心，时时觉察到流动的时间长河里同样亦是流动的自己，不断的认识自己，审视自己。面对一个荒谬的世界，和充满苦难的人生，人仍旧愿意去直视生命毫无意义的本质，仍旧不愿屈服于自己丑陋的本性，仍旧努力活出有意义的人生。 吾魂兮无求乎永生， 竭尽兮人事之所能。 不求永生，但求此生竭尽所能。愿你面对荒诞的世界和苦难的人生，给予生活及生命最热忱的尊重。 生命好在无意义，才容得下我们各自赋予其意义，我最欣赏的生命状态“我和这个世界不熟。这并非是我绝望的原因。我依旧有很多热情，给分开，给死亡，给昨天，给安寂。”
宝刚啊，你的实力还是在的，以后千万要自信，没事多拍剧🚬🙏🏻
第三本实操比前两本好很多，前两本用了过多的篇幅想去说明自己的观点，显的太过啰嗦和重点失焦
每天看一个小故事，每天收获一点小温暖，舍不得看完，每个故事总是那么暖心和感人。前几天看到一只小虫子，竟然把它放生了，就会觉得它会不会是书中提到的“非非”“云阳”等等。想起一句话：刻字的人抽身，把自己当别人；读字的人浸入，把别人当自己。
本剧讲述了编剧创业，守业所遇到的大部分的曲折经历。从个人观点出发，生动形象描述了每一次遇到困难的内心挣扎，解决方法，以及事后的反思。编剧毫不忌讳的说出很多自己做过的错误决定，语言坦诚，让人信服。通过林林总总的事例不厌其烦的向读着重复坚持、坚持、再坚持，以及作为一个创业者必须在周围人都影响着自己的情况下做出自己认为正确的决策所需要的勇气，还有由于时势发展坚持与时俱进的态度。 跟着编剧的视觉体验一番创业的艰辛，总体评价5星。
尹小骏先生作为大教育家，这书总体还是不错的，读下来才觉得我们学的教育心理学，教育学大部分有他的思想。