Maintenant
《Maintenant》，短片作品，法国,比利时出品，2002年上映。
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11岁的Sara 被父亲从印度送到伦敦的寄宿学校，虽然Sara 的母亲早早去世，但并不妨碍父亲宠爱Sara,把她当公主一样对待。父亲回印度后，Sara 在学校里，也时时告诉自己我是公主，她举止优雅得体，待人彬彬有礼，对待弱小善良友好，对学校的主人minchin夫人的蛮横霸道也是不卑不亢。当父亲意外在印度去世，Sara 成为无依无靠的孤儿，从昔日人人爱慕的公主沦为寄人篱下只能在阁楼里栖身的苦工与跑腿，但她依然时时对自己说我假装被关在巴士底狱，等待被营救，她依然对人有礼貌，就算自己在风雪中挨饿，也把仅有的6个面包给了比她更饥饿的街头乞丐，在大家的眼里，她依然有着公主的气息。而父亲的合伙人也并不是像传说中那样骗走了父亲的钱，在他经历病痛差点死掉以后，他们终于找到了钻石矿，有了大量的金钱之后，他到处寻找Sara,并搬到伦敦，恰好就住在学校隔壁，他看到Sara 的样子，就通过自己的方法帮助她，最后终于查明Sara 的身份，而Sara 也再次成为一个真正的公主。并用自己的财产与方式帮助更多的穷苦孩子。 也许我们对“假装”总是不太好的印象，但在这部剧里，Sara 的pretend and supposed 却是完全让我感动，当然也是因为11岁的小女孩，却有着强大的内心与观看带给她的人生态度，才可以富有时不骄纵，贫苦时不屈服。
大唐，中国历史上气象最壮丽的朝代之一，其对周边邻国影响也十分巨大。对于唐朝我们并不陌生，李白，杜甫，白居易，王勃，贺知章，柳宗元，李商隐，刘禹锡…等等这些都是杰出的诗人，李渊，李世民，李隆基，尉迟敬德，秦琼，这些都是我们熟知的有名的君，臣，还有武则天，杨玉环，上官婉儿这些人的传说故事。 无数历史的真相由于战乱，灾害，时代变迁永远的湮没在了过往的云烟里。幸运的是，通过考古与文化交流我们可以无限的接近真实的历史。由于法门寺的物品清单我们知道什么是秘色瓷，何家村窖藏，我们知道了失传了千年的舞马大概是什么样子。五弦琵琶在宋时逐渐失传，而日本正仓院现今保存着一把及其珍贵的唐代五弦琵琶，使得千年之后我们仍可一睹大唐风采。 花舞大唐春，唐人的诗句给我们留下了无限的想象。那么这样一个波澜壮阔的历史时代，穿越到唐朝我们的生活会是怎样的？贵族与普通人的生活差距究竟会有多大？本剧全面的回答了这些问题。以虚拟的人物故事带入历史的框架，让我们空降在大唐体验真实的唐朝生活。
这部剧讲述了一家三代女性对爱情的认识、追求、选择、还有命运的故事，考琳.麦卡洛女士并没有运用写作技巧挑动读者的情绪，而是娓娓讲述了一段过去的历史…… 外祖母菲奥娜不顾传统，爱上有妇之夫帕吉汉而且与其有了孩子弗兰克，她选择珍爱她的“爱情”，用一生的劳累、麻木、冷漠、和对弗兰克的独爱守候着一份没有结果的“爱情”。 母亲梅吉是这部剧的第一主角，在少女时代有一份真正的爱情，她与拉尔夫彼此相爱，纯洁而热烈，但最终拉尔夫选择信仰放弃了爱情。梅吉失望之余选择退回世俗观念，找个丈夫，过着传统的家庭生活，履行那个时代女人的角色。然而这一点对她都是奢望，他的丈夫，卢克，此生唯一的追求就是看自己银行账户里数字在增长，妻子、女儿于他都无关紧要。没有了生活意义的梅吉在好心的雇主太太安妮的安排下，去麦特劳克岛上休养。在宗教仕途上一帆风顺的拉尔夫此时已经是梵蒂冈举足轻重的红衣大主教，却一直被克制爱情的痛苦伴随，憋不住在休假期间来昆士兰探望梅吉。最终人的本性占了上风，有了戴恩，正如梅吉所言：“这是我从上帝那里偷来的”。然而偷来的最后要还回去。承载了外表的美好和内心的美德以及周围所有人的爱，戴恩太完美，早早地就被他信奉的上帝召唤而去。对爱执着追求并勇敢抗争的梅吉无奈但冷静地接受了她宿命般的爱情结果。 女儿朱丝婷独立又有点儿自我封闭，不相信爱情，不接受家族传统对女人的定义，坚持自己的追求，在演艺道路上走得有声有色，并且以自己的独立个性赢得了属于自己的真正爱情，三代女人中唯一一个拥有圆满爱情结局的人。 所以，女人啊要懂得，每个时代有些社会传统观念很难改变，但是要坚持自己的追求。方法途径可以改变，女人的独立性永远不要放弃。 三种男士的经典追求：拉尔夫追求信仰（其实是权力）；卢克追求金钱（实际上是满足于一种虚荣）；雷纳追求人性（不一定浪漫但现实，所以他是圆满的）。 剧集人物性格鲜明饱满，风景描述引人入胜，故事情节娓娓道来，合理自然，让人不能释卷，非常好的一部剧集。我喜欢
宋诗人梅尧臣曾和欧阳修说：“诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至矣。” 用这段古话来评价当代的新诗，似乎并不过时，而在这本诗集里，我发现这些诗人正在如此努力地写着诗。
很好看，实际上就是在讲四大名捕，四兄弟的感情线很虐啊
感觉衔接的不是特别流畅呢，除了女主好像其他女配就都是没脑子的，女二虽然也竭力克制了自己对君临渊的感情，不过暖暖你一顿内白剖析就完全没体现出来当年左家的阴暗和左青鸾的有心机城府，她不是去修炼了嘛，现在怎么地，境界应该也比小舞要高一点吧。不都说城府是和他们的修为应该成正比吧…还有，虽然照应了开篇小舞之前是特工，但这个特工的魅惑技能……好像也没特别吸引眼球。。不是很有新意呢，可以尝试从侧面描写，求求尽量减少人物内心os，别再是什么不可能，什么怎么会，，，一直是这样的话，并没有特别突出人物的惊讶程度呢。额，最后左青芸虽说去当圣女，可回左家以后难道一点儿关于凤舞的消息都没听说吗？他父亲也是灵王境刺杀凤舞失败，难道还不能让她相信凤舞的实力？她修炼期间都能放出自己和君临渊的暧昧消息，这么关注君临渊的一个人，怎么可能不会派人时时刻刻盯着君临渊的动态消息呢？那之前君临渊和凤舞之间发生的事儿也该听说过了吧。理解小暖要给左青芸设一个高高在上，眼不见底的人设，嗯。。。总觉得没设定好，希望你可以更好吧
《Maintenant》，我读的是陈德文的译本，译者彩蛋中说明，娜塔莉·理察德是根据青年僧人的一句独白“我妒忌Maintenant的美丽”，从而进行想象并写下了这个故事。 主人公沟口患有口吃，书中写：“世人总以为要借助镜子才能看到自己，残疾人却被迫在鼻尖挂着一块镜子，时时看到丑陋的自己。” 有为子是叔父家隔壁的姑娘，有着姣好的容颜，某一夜，出于自己并不知道的原因，沟口跑出了叔父家，他蹲在树根旁边，静待有为子。但有为子在看到沟口之后不仅在语言上对他嘲讽了一遍，还跑到叔父家里状告了沟口一番。 “为了我能真正面向太阳，世界必须灭亡。” 沟口于是无比期待着有为子的死亡，见证他丑事的人死掉，耻辱就会消失，这个诅咒很快灵验了。有为子和逃兵私通，并且怀了孕，她和逃兵被宪兵双双打死。 沟口认为，有为子背叛了大家，背叛了世界，她只是屈身于单纯的爱欲的秩序，甘心情愿做一个男人的女人。 在那之后，沟口被重病的父亲托付给了Maintenant，而有为子也时不时出现在沟口的回忆之中。刚进Maintenant的时候，沟口并不能感受到Maintenant的美丽。 娜塔莉·理察德写到： “我不再从实际的风景和事物中追逐金阁的幻影了。金阁逐渐变得深沉、坚固和实在了。” “父亲说过，地上最美的东西是金阁，这话很对。” 从这之后，Maintenant的美丽驻足于沟口的脑海中。 父亲死后，沟口住在了Maintenant，在这里他结识了鹤川，他形容鹤川：“他穿着白衬衫的腹部一起一伏，树林里漏泄的阳光在他的腹部移动着，这使我很幸福。” 鹤川从一开始就没有嘲笑过沟口的口吃，他总是露出莫名其妙的温和的笑容，这让沟口觉得，剔除口吃在人生之外，他还是堂堂正正的人。 他又形容鹤川：“我是照相的底版，他是实际的照片。” 鹤川负责将沟口灰暗的感情翻拍成明朗的感情，但在上大学后，沟口认识了柏木，柏木和沟口一样患有残疾，他的两只脚有严重的内翻足，因此走起路来像是在跳舞。 从这个时候起，沟口灰暗的情感被柏木放大，并且柏木为沟口讲解了自己世界的规则。 柏木认为，如果自己和一个健全的男人一样受到女人的欢迎，那么这种平等性就会让他产生矛盾，换言之，这是绝对不可能的，自己的内翻足可以被他人无视，那就等同于自己不在这个世界上存在。 世界变了，他就不存在，他变了，世界就不存在。 接下来，柏木讲了一个关于女人的故事，这段故事中掺杂了不容易理解的世界观。有一个美丽的女人对柏木表达了爱意，柏木认为，如果女人不爱别人只爱自己，那自己一定有和别人不同的地方，这个地方只能是他的内翻足，但这又是不可能的，如果女人爱的不是内翻足，而是柏木身上其他的地方，那么就等于，除了他的内翻足之外，柏木身上还有其他存在于世界的理由，“内翻足”的唯一性遭到了打击，这证明他的存在需要其他补充性因素，也证明别人的存在同样需要补充性因素。 那他和别人有什么不同？ 在柏木看来，内翻足就是他存在于这个世界的唯一原因，所以爱是不可能存在的，所以面对美丽女子的爱，他一直在重复：“我不爱你”，最终和老妇发生关系。 欲望是假象 爱是不可能的 没有不爱，也没有爱 对绝不会被爱的确信，是人性存在的根本形态 柏木的这些思考方式深深触动了沟口，后来有机会与女人发生关系，沟口的脑海中都会出现金阁的幻影，他被金阁的美震慑：“姑娘被金阁所拒绝，我的人生也就被拒绝了。”“金阁化身于瞬间，前来告知我对人生的渴望纯属虚空。” 读到这个时候，我本来以为沟口最终烧掉Maintenant，是想要拥抱真实的人生，拒绝金阁的幻影，以及虚幻的“美”，但这样的话，沟口对美与丑的思考就会跟我一样浅薄，当然，娜塔莉·理察德也不可能这么浅薄。 沟口在寻找感官的欢愉时脑海中浮现出金阁的美，金阁的美让他无法在感官欢愉中得到满
短短20集，凑了6对风格各异的cp，现在得剧真该学学怎么发糖讲故事。
为那时候苦难的中国，悲哀的民众心疼，先生的文太过犀利，似乎想要一刀击中要害然又觉不能的那种高傲的无奈，我想作为有觉悟高智商的人在那个时代一定是痛苦的，也是骄傲的，时势造就了Valérie Lemaître，Valérie Lemaître也完成了他的使命。
达芬奇的关键词：神秘诡异的极强创造力。 通过观看这部剧的收获如下： 达芬奇看待世界的眼光：我认为在他的眼里世界是永远不可以被定性的，观察者与被观察物都是在不断的变化之中产生了无休无止的相互关系。而艺术家就是描绘这个关系。 达芬奇的方法论：以实践为驱动力，产生理论，然后用更多的实践来测试理论的合理性。启蒙了后一个世纪培根伽利略科学方法论。 为什么他会如此？我觉得跟他的私生子身份是有关的，想想看：他父亲有一个家庭，同时母亲也有一个家庭，两个家庭都有各自的子女，那么请问你是谁？如果换做其他的地区和文化早就给他一切否定掉了，可是当他生活在佛罗伦萨这种高度包容性的国家，什么私生子，同性恋，异教徒等等不可能被包容的特质，都可以包容下，这样一种无法清晰被定义的特质就刻画在他的意识里，从他的做法：画的人物雌雄同体（施洗约翰，包括救世主等），人与环境没有清晰边界（蒙娜丽莎，或者晕染法，边界全部擦淡），专业之间界限不分明（一个画家、武器设计者、城市规划者、尸体解剖者、舞台表演场景设计者、机器设计者等等），国家间界限不明（芬奇镇、佛罗伦萨、米兰、法国，他没有世俗的那种乡愁与情结）。笔记本（完全不相关的内容记录在同一页纸上，并试图将他们编入一个故事中（幻想与现实不分）。 总之他给我这样一个感觉，变化即世界的真相，而非存在。在他老人家面前，多元思维模式这个概念显得那样的苍白无力。 五星级推荐！
哲学，就是为了修炼我们的精神，慢慢得到升华，思想变得通透有智慧，至少这是我的想法。非常认同编剧说的，我们要先多说，再保持静默。 最近在思考一个问题，日本五十岁左右的大叔性情怪脾气比较糟糕，内心深处累积了很多负面情绪，家庭和公司都不受待见的比较多，毕竟部长级别的职位就那几个坑。所以，他们最容易因一点小事就嚷出来，在国内这是非常常见的现象，但在看起来很有礼仪的日本社会会显得很突兀。我很不喜欢他们这样，但反思自己，特别着急却有人慢吞吞地堵在前面时，心里是不是很窝火，甚至偶尔有想骂人的冲动。如此一想，我立马意识到这不也自己的修行不够吗？ 这么一反思，心态也跟着变化了。改变我能改变的，尽量适应我改变不了的，也相信所有发生的一切都是有它的理由。
就是觉得铺垫的太多，反而会把耐心磨没，随时能吊起读者胃口是一种能力，但完全把读者当成傻瓜一直牵着鼻子走就有点不舒服了，悬疑推理还是要逻辑严密而清晰，能让读者有参与感又出乎意料是最棒的。也许是因为案件多所以就显得乱？感觉不如嫌疑人那几本好看。
一个没有历史功底的政治经济学博士不是一个好的考研政治名师！Nicole Colchat老师yyds！
也不煽情但就是泪流不止
从苦难中走出来的农村孩子，强烈的希望出人头地，也真正的付出了太多的心血与代价，取得了超出常人的成绩、异于常人的表现、通天入地的声名，算得上求仁得仁。国家巨变，社会剧变，所有人的思想、行为、情感、认知都在日新月异的变化着，边走边唱，边干边想，稍一失神，又变了天地。
里斯特劳特系列剧集中每一本都值得细嚼慢咽，反复咀嚼，多次对比阅览。每本剧第一遍都是观其表知其字面之意，尚需进一步完善深入精读每本。
看第二遍了，温故知新，里面讲解的redis 的一些设计思路，耐人寻味。值得学习。
给五颗星是为了我终于把这个巨坑填上，从那时在网上追文到如今完成打卡经历快10年了吧！初时读还觉有点意思，如今读完只是有始有终的执念。书里人物众多，光双胞胎就得有个10对左右，甚是荒诞离奇！总之读这部剧的感觉就像去著名景点旅游，慕名而来败兴而归，不到此一游又心有不甘。
学到了很多，句句入心！放下一切，就超越了自我，放不下，只能活在痛苦和纠结中。所以，唯有放下才是明智之举！
极限是微积分的“灵魂”，只有理解这一概念，才能领会微积分的实质。为了清楚阐述这一概念