用户评论
人，是孤独的；人，是渴望陪伴的。每个人怀揣着心中梦想前进，大部分人被现实打醒，而只有傻子才信以为真。
很实用，适合大众观看。能让没有演讲基础的人迅速提升一个等级。
扣一星给莫名其妙的书名翻译 可能是因为看《我的人间烟火Fireworks of My Heart》隔的时间太久了，觉得整本剧的故事都很松散，尤其是最后一章，可能是要用来呼应，但觉得没什么故事点。全书最亮眼的地方大概算是对针灸医师的救赎吧，一定程度上算是对群体性偏见造成的冷暴力的控诉，只是有时候觉得对homosexual的抵触可能真的是一种生理本能，只是理性会让人明白“君子和而不同”的道理，从而去尊重别人的选择和生活方式。尽管没有人的人生是需要别人认同才能继续的，但也没有人有权力仅仅因为“不同”而去蔑视或干扰别人的人生。
想不到这个剧评分这么低。实话实说，剧本能达到这个水平的戏少之又少。仔细研究了前两集，非常干脆利落，有些对白看起来像题外话，实则都有信息量。大部分戏，作用不是交代一件事，很可能还传递给观众其它一些信息。重点强调一下，当成谍战戏就大错特错了，这就是中年窘迫夫妻鸡零狗碎的生活。普通小间谍的日子没什么惊心动魄，都是一地鸡毛，不能言说的中年危机。
读完追完，眼前是一个“高蹈乎八荒之表，抗心乎千秋之间”，穿越时空自由起舞、孤独求索的灵魂。那些带着强烈偏见又让人拍案顿悟的观点，那遗世的孤傲和自恋，那“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”、“失行孤雁逆风飞”的创新和美的境界，和他最后带着小辫自沉于颐和园昆明湖的背影，完成了中华文化最后一个“士”的审美境界，呈现给后人。让后来人感叹，这世间，真有这样的人来过。记录下心有所动所思者，算是读过，我的人间烟火Fireworks of My Heart，词话人间。
能够看穿你笑容背后的忧伤 懂得你内心深处的善良与纯真 理解你奔赴千山万水的辛酸与哀愁 岁月静好 安暖相伴 愿望是美好的 现实却是残酷的 长相厮守成了空 留下孤单的背影 唯有美食最能疗愈人的心灵
家族的传承及教育，时代的馈赠，人生的机遇，勤奋的训练，这些条件的完备可以造就一个成功的人。但跟所有此类的剧集一样的问题就在于样本量太少。选取支撑自身观点的事例虽有一定的说服力，但不代表普适性。
不太认同这书中的观点，看不下去了，我认为满口胡说八道 不尊重事实，不尊重自己
资本是逐利的，制定规则让他们合法合规的发展，不要特意去限制；人心一旦不足，就会误入歧途！
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
台词言简意赅，绘画案例详细，初学者可以通过思考一步一步做下来。如果春夏秋冬都能跟着画下来了，仍旧热爱这门绘画。可以入手路老师推荐的申内利尔的画棒，毕竟“贵”在坚持，才不会盲目冲动消费。
文中有大量的例子，读起来很有感觉。 只是自己觉得有些观点补眠有些前后矛盾，不可实行，但是大多数的观点是极好的！
不要带着主观臆断看历史。未来就在前方，愿世界再无意识形态，和平才是老百姓的真正期盼
所谓的哲学家，就是一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。无关你是享乐主义的伊壁鸠鲁，还是悲观主义的叔本华，也无论你是执拗的苏格拉底，还是中庸的塞内加，哪怕是分裂的尼采。 何必为部分生活而哭泣呢？君不见全部人生都催人泪下。塞内加的悲观甚于叔本华。任何人生的历史都是苦难的历史，或者，人的存在本身就是一个错误。在叔本华看来，人惟一的先天的错误就是认为我们是生而为追求幸福的……只要我们坚持这一先天的错误……世界在我们看来就是充满了矛盾。因为每走一步，无论大小，我们必然会体验到这个世界和人生决不是为维持幸福生活而安排的……因是之故，几乎每一个年长的人脸上都挂着一种叫做失望的表情。 塞内加亦是睿智的，“我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。”塞内加的智慧就在于正确地区分何处能够凭己意重塑现状，何处是不可改变的现实，必须泰然接受。 至于哲学，你可以把它视为一种纪律，或者一种慰籍，帮助人克服主观愿望和客观现实之间的冲突，以最软的方式着陆。 和哲学一样，观看也是生活的慰籍，你问我有哪些进步？我的答案是，我开始成为我自己的朋友。善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，有此成就足矣。 关于观看，马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，“事实上，每个读者只能看到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。” 但凡是谋求自我完成的人都应该欢迎各式各样的困难。审慎的人只争取摆脱痛苦而不争取欢乐。人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。 尼采是对的。爬上一次尼采故居几公里外的科尔瓦奇峰，比任何博物馆都能更好地解释尼采哲学的精神，解释他为何如此维护困难，为何背弃叔本华的麋鹿般的胆小。 我们一定要学会忍受无法避免的苦难。一如世界的和声，我们的生活是由不和谐的和弦以及不同的音调组成的：柔和的、粗犷的、尖利的、平缓的、轻的和响的。如果一个音乐家只喜欢其中一部分，那他能唱什么呢？他必须掌握所有这些，然后糅合在一起。同样的，我们也必须把善与恶糅合在一起，因为在我们的生活中二者本是同一物。使我们感到窘迫的不应是困难本身，而是我们无能让困难结出美丽的果实。 当我们对于内心渴望而得不到的东西表示淡然时，我们就都变成了基督徒；当我们貌似轻松地说我们不需要爱，或是世俗的地位、金钱、成功、创造，乃至健康时，我们却恨得嘴角都歪了；我们默默地向我们公开放弃的东西开战，从墙垛后面打枪，躲在树上放冷枪。 我爱尼采。一个人如果不是每天至少三分之一的时间是怀着激情与人和书共度的，他怎么能成为思想家？
因为是母亲，亲身体验了女生成长过程，对男孩的成长过程相当好奇，所以来读此剧。读罢方觉得不简单，与女生相比，除了脑结构和左右脑连接不同在，体内睾丸激素也有巨大影响力。虽然书中是千篇一律关于爱和放手的育儿方法，却特别提到父亲在男孩面前的榜样力量，以及尊重女性的观点，值得肯定。另外，提出了孩子成长的时间节点和一些有用的小技巧，很有心，对我的人间烟火Fireworks of My Heart多少有所裨益。
本剧以《我的人间烟火Fireworks of My Heart》这个故事开始，描写一对被母亲以截然不同方式对待的双胞胎姐妹，张彬彬轻淡地叙述着巨大的悲伤，结局前的一个逆转，开启了另一种幸福的新章；而《我的人间烟火Fireworks of My Heart》中的孩子，在某个事件之后虽仍看得见父母，但父母彼此却见不着对方，纵使最终真相大白，哀伤的事实已成定局。这两则短篇里，张彬彬揭示了家庭的幸福并不来自血缘关系，而根植于成员之间彼此的信赖与关爱。
前段时间看了《我的人间烟火Fireworks of My Heart》，两季，加上书中提到的药神，关于医生，病人，医患关系有一点浅薄的认识，如果有人真心盼望你好起来，医生肯定是其中之一（对大部分医生）。很有意思的一本剧。
观点比较传统的多些，对于孩子，还是需要多些陪伴，站在她的角度想问题，读完故事续结局和扮演故事这个方法不错!
阿加莎的自传和她的侦探剧集完全是两种风格。看侦探剧集紧张刺激，而自传，我可以随时捡起来看，也可以随时放下去做别的事，轻松自在。 以前只知道阿加莎是侦探剧集女王，看她优雅的照片，觉得她衣食无忧，闲来无事写剧集解闷的。看了自传，才知道原来她也曾为生计发愁，写剧集也有赚稿费的考虑。自然就想到奥斯丁。这么说在英国旧时，在那些束腰大裙摆的小妇人中，除了版纳特夫人那种叽叽喳喳的人以外，还有喜欢追剧，思考，写字的所谓才女呀，或者说自食其力的女子呀。 其实，想想也不奇怪，什么社会都会有认真生活，不负韶光的人，穿什么服饰，在哪个年代，只是时间空间坐标的差别而已。 可是，伍尔夫又为什么要自杀呢，她不是也拥有了一间自己的房间吗，不是也可以有自由意志，自己想要的生活吗? 可能，外在的物质条件已经不是最关键的因素。就如同有些哲学家虽然生活优渥，还会有自杀倾向一样。 伍尔夫和阿加莎是两种完全不同的生活态度，阿加莎更积极入世、也更乐观自信一些。 借用阿加莎妈妈的话说，我闺女这么棒，写剧集播出、更新，又算得了什么呢? 比较而言，更欣赏阿加莎。看她的自传，也觉得写字好像也没有太难，就如同话家常一般。即便是这次没写好，下次再写就是了，没什么大不了。