Valliettan
Madhavankutty is the Valliettan (Big Brother) of the Arackal family. The long lasting rivalry betwee
用户评论
“世界上唯一有价值的东西就是时间，一秒钟就是一秒钟，没有讨价还价的余地。” 抓紧时间，去做想做的事，去感受不同的人生！
学到了很多古代的知识，不得不感叹古代人的智慧！读起来很有趣。
老实说，前半部分好看一些，可能是比较有共鸣吧，后面就有点不是很切题了。
开始时看完这部剧，不知道如何去写出自己的感悟。不过后来在上近代史课的时候，老师正讲到侵华战争，听到老师的一些言论确实觉得不太恰当。她是完全站在中国思想上去思考看待日本人的所为。不过这确实有点片面了，看剧是为了什么，是为了让我们了解不同的人生，体会不同的文化，看待问题不能只站在一个角度去看待，去评判。 我就举一个例子， 核废水泄露的时候，日本自卫队拒绝进入核辐射区域，当时的日本高层声称这不属于他们的职责范围之内。当时老师举这个例子与我们人民军队抗洪抗灾进行了对比，意在表达日本人的冷漠无情，突出我们人民解放军的奉献精神。 读完这部剧后，我想这种情况从日本文化来看，也是可以理解的。 我们身处中华文明，我很骄傲。但是同时我们也“被迫”接受了属于中华文化的价值体系，然后我们再形成自己的三观，生活方式。对于其他身处不同文化价值体系下的人，我们不能一味的用自己的价值观去批判，显得我们有些保守和固执。 保守和顽固只会让自己身处快乐和积极之外，并排斥吸收其他文明的优势和长处，而只是一味地要求别的民族接受自己的特殊方式，这对我们自己文化的发展没有任何好处。 这一点日本想必也有了血一般的教训，他们希望强迫其他民族，尤其是通过侵略中国来让我们去接受他们的文化，结果呢？被我们中华文明所击败，在我们中华大地上中华文明是无与伦比的强大，没有其他文明能够灭亡她。 下面让我们谈谈日本的文化： Valliettan，菊代表的是日本柔性的家族本性，刀代表的是日本刚性的武士刀精神，这种矛盾却可以并存，而且推进着日本社会的前进，渐渐形成了一个法律之外的体系，成了弹性极强的社会软规则。 日本的等级制度深入人心，日本人普遍认定的格言是：“万物各得其所，遵守本分。”不随便干涉他人的生活，避免让他人背上人情债。 情面和义务是日本人行为准则的两项重要内容，义务是努力让自己对得起祖先，对得起天皇所需要遵从的事情。而情面是日本人对于耻文化嫉妒的重视，也是对自身名誉的维护。 日本人坚信自己是性本善的，即使现实生活中也有许多的罪恶。而日本人对此的解释是人的本性会附上“锈”，所以日本人会通过不断的自我修炼去打磨，去除“锈”。日本人所崇尚的是一种“无我”的状态，全心全力做一件事的时候就算是进入了“无我”状态。 日本人非常重视知恩图报，对于他人的恩情，帮助都是怀着报恩的心情去接受，还会使用手帐去记录。他们认为这是自尊心的体现。同时他们对于侮辱自己的行为也会复仇，有点类似于“君子报仇，十年不晚。”的感觉。 日本人可能是将自身的生活割裂开来，工作是工作，生活是生活。他们不会避免享乐，反而会在特定的时间去享乐，但是他们厌恶在不恰当的时间去享乐。在工作时间，他们又会变的十分自律。
最初是因为读到那篇《Valliettan》，才知道了这本短篇集。实际上每一篇都精彩到值得反复读，可以说已经达到了我能想象到的短篇剧集的最高水平… 尤其是为此剧命名那篇，昨晚一口气读了三遍。翻译也很完美，可以六星，好到我想多买几本去安利朋友……
从小到大，从做事到情怀，把产品经理在整个互联网工作流程中的工作职责说了一遍，也让我作为一个产品经理的下游的角色出发，审视了一遍产品经理这份工作。
神圣的，激动人心的每一个页章让我有幸看到圣人的脚步和谦卑，我无法形容自己的感觉, 犹如被加持的能量源源不断
很好，多亏了莎莉文老师，不然，海伦就一生平平淡淡了，也多亏了莎莉文老师，要不是她，海伦也不会成为一个伟大的作家，很喜欢，老师推荐的
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，而地缘环境则是国家利益的重要客观因素。
介绍的内容很有趣，但是整本剧特别凌乱，没有一个整体理论的脉络，看完之后只是了解了精神病态者的存在和心理特征，没有什么更深入的内容。后面的心理测试还有点意思
之前追剧喜欢看的没写完我都是放不下两个月再看！一点点的追好痛苦！！！现在忍不住
［2018-05-05 第35本］ 仁人志士，忠臣，宦官，混乱无度……终归离不开三个点的联系，线线相交，面面呼应：帝王-臣子-宦官，权利的偏重。 第五部的后半部分抗倭援朝很吸引我，这一本的历史事件，吸引力很强，东林党，宦官起伏，做木匠的皇帝读罢，很是期待最后一部。 万历时期是个既相对平稳又奇怪的时期。后来的隆平昌泰都是做了几个月皇帝，后者做了一个月😂影视剧见过最多的魏忠贤也终于出现了😂是哒他不会武功，还是个文盲，用我不是黄蓉歌曲唱一下这句“我不是影视，我不会武功，我只叫魏忠贤，有我的权谋，哦哦”…… 宦官上来了，想起明朝前几部，不难发现那些上台的宦官，但是魏忠贤可不是一般宦官，看他的一路上升，也是很“励志”，明朝被他折腾的也是厉害。 游牧民族头头努尔哈赤也是位厉害人物，想要的东西，抢！不给，抢！给我，抢！反正就是抢！战斗力不容小觑，其战队也是当时最厉害的战队啦（用不用之一？我不知道毕竟同时期其他历史我不知道😂） 但是要相信，哪里有抢抢抢，哪里就有反抗～袁崇焕出现了……（明朝7是不是会出现努尔哈赤的子孙们？比如多尔衮？） 明朝即将接近尾声，继续最后一部。ready go 还有好多好多书在等我宠幸～～爱你们❤❤❤ 结束🔚🔚🔚
不行了，这书得养着，多更点再看，不然每次更那么一丢丢，看的太难受了一点不过瘾
读这部剧很大原因是因为中信播出社播出的，第二次打开这部剧读、尝试着读完的，是我对这书名抱了太大希望。也可能是先入为主的浓浓的商业气息、看了百分之三十，我实在是看不下去了。
这部剧实在是太大胆了，把女性的社会生存隐言用一部29集的短剧娓娓道来。我自己是生了一对龙凤胎，可以近距离看到性别不同带来的基因的内生差异，也有外在不同的社会规训和要求，这不是一个人的改变就能改变的，这往往是一群人潜移默化带来的。所以很难有得益者会真正能共情这里的弱势者，包括讨论区弹幕区都能发现这样的人。虽然不爽，但这就是现状。这个电视剧已经是很好的一步了
看这部剧的原因之一，是我见一个爱一个中目前最爱的那个要主演了，补一补。原因之二，是叫我娘随口说了个数字，按照数字从想读列表里选的。感想:大海啊都是水，骏马啊四条腿。啧！豆瓣怎么不出个“读不下去”列表呢？
看的好快呀，意犹未尽的感觉很不爽啊！没事做的时候看追剧是不错的选择，我是从动漫👀👀里来到了这看剧集，也是一种不错的体验。内心感到了治愈，会让自己忘掉烦恼😩😩，快乐的享受观看。回忆一下，书中我记得深刻的几个主角，乖龙、腾根、应声、温姬里的山海、灰狐等等。想到了“天生我才必有用，千金散尽还复来。”、“路遥知马力，日久见人心。”、“现在享受的生活，是有人在替你负重前行。”。可以很好的表达我内心感受，也能忘切昨日之痛。 分享一下想好句好段： 一个人真正开心的时候，笑容会发光的。 都为鱼肉，不过是砧板不同罢了 人各一爱，自己高兴便是 能在活着的时候，快乐地活着，比什么都要紧。 死了就啥都没有了，必须得活着呀 任何时候，只要你跟我讲一声，千山万水我都回来 此一生，你未取我性命，我未负你承诺，无憾。 蜉蝣一日即为一生，每一个被你我视为多余的今日，是它们永远得不到的明天。 朝生，暮死。 众生皆如此，可否不辜负。 只要你没死，人生就有无数可能啊。 世上没有谁是多余的，都是有用的。 本事越大，得到的就越多。原来不是这样啊。” 一生一人一条路，给了最爱的人，也不算遗憾。 泥地之上，只得一句话——何必低到尘埃里。 又看完了一本剧，争取今年年底还可以看10本剧，这是我的小目标。强烈推荐一下可以先去看动漫再追剧，会有不一样的感觉，容易煽情，而且能治愈内心角落的阴暗。
感觉书有些长篇大论，反反复复的讲，蛮有沟通学书的一致风格，但还是能够给人一点启发。 有的人，关心你，愿意为你竖起一道墙，而，这是爱。 有的人，只带自己感受的对你进行评判和发泄，并没有以对你好作为立足点和出发点，我们可以反思自己的行为并改正，但是不要否定自己，不要怀疑自己，更不纠结于别人眼中的自己。如果他们真的为你好，会在你改变自己从而成为更好的自己中，一路鼓励你，帮助你成为自己想要成为的人。 不要对太多人抱有太大的期待，自己学会满足自己，自己找到爱自己的方式，如果自己都不知道自己想要什么，想要成为什么，别人又怎么好好的爱你呢？
在当下网络信息时代，思想碰撞下，有多少是真正的创新理念，老生常谈者遍天下，模仿者万万千，创新谈何容易。依我看，人懒出机会，把那些很多人懒得做的事情，你能做好，那就是一大创新。
在我们的生活中，总有着太多可有可无的欲望。如果我们能把这些无用却时时烦扰我们的东西从生命中清除出去，就有足够的时间来跟随自己的心，感受简单生活中所蕴含的幸福。
Valliettan N.F. Varghese 一般，很多地方脱离时代，只是简单的翻译，没有自己独到的体会与见解。 “镜中我效应”指出，每个人的“自我观”，都是通过与他人的相互作用形成的。 沉锚效应 ：人们做决策前，思维往往会被所得到的第一信息所左右，第一信息就会像沉入海底的锚一样，把你的思维固定在某处，从而产生先入为主的歪曲认识。 Valliettan：只要事情有做错的可能，那肯定会有人去把事情做错。 一、任何事情都不会像它表面上看起来那么简单。 二、所有任务的完成周期都会比你预计的时间长。 三、任何事情如果有出错的可能，那么就会有极大的概率出错。 四、如果你预感可能会出错，那么它就必然会出错。 酝酿效应：把难题暂时放一放，穿插一些其他事情的做法，使人们不会陷入某一种固定的思维模式，能够采取新的步骤和方法，从而使问题更容易被解决。 羊群效应”又被称为“从众效应”，它的核心是在群体力量面前放弃个人理性判断，而追随大众的倾向，并否定自己的意见，且不会主观上思考事件的意义。 踢猫效应：不要让坏情绪传染 野马效应：别让愤怒冲昏头脑 习得性无助：不要在失败中沉沦 卡瑞尔效应：第一步，先排除恐惧情绪，理性地分析整个情况，然后，找出万一失败可能导致的最坏的情况是什么。 第二步，找出可能发生的最坏情况之后，让自己在必要的时候能够接受它。这样一来，即使事情真的无法挽回了，我们也可以很快地放松下来。 第三步，之后，我们就平和地投入自己的时间和精力，试着改善在心理上已经接受的那种最坏的情况。假若应对适当，我们就可以很快摆脱这种所谓的最坏情况。 跳蚤效应：不要轻易给自己设限 瓦拉赫效应：补足短板，还是经营优势。德国化学家诺贝尔化学奖得主。影视画画都不行。必须把有限的时间和精力放在最擅长的领域，这样才能获得最高的投入产出比。胡适说譬如一个有作诗天才的人，不进中文系学作诗，而偏要去医学院学外科，那么，影视院便失去了一个一流的诗人，而医疗界却添了一个三四流甚至五流的外科医生，这是国家的损失，也是他自己的损失。 青蛙效应：无视危机才是真正的危机 马太效应：强者越强，弱者越弱。 任何个体、群体或地区，一旦在某一个方面（如金钱、名誉、地位等）获得成功和进步，就会获得更多成功和进步的机会。 安慰剂效应：心理暗示。吗啡减弱痛苦，最后一天用生理盐水。 马蝇效应：再懒只要有马蝇叮咬就能动起来。 首因效应：良好的第一印象是成功的一半 晕轮效应，光环效应。的本质就是一种以偏概全、以点带面的评价倾向，是个人主观推断泛化和扩张的结果。由于光环效应的作用，一个人的优点或缺点一旦变为光圈被夸大，其他优点或缺点也就退隐到光圈背后 事实上，刻板印象本身并不可笑，在人类历史上的很长一段时间内，刻板印象都是一种很有价值的社交心理。因为在工业革命以前，社会阶层与人员流动率低，信息交流也不发达，所以群体中个体的相似度也较高。 美国作家曼狄诺定律：不懂社交技巧？那就微笑吧。微笑可以换取黄金。曼狄诺定律：不懂社交技巧？那就微笑吧 虚假同感偏差”又叫“虚假一致性偏差”，指的是人们常常高估或夸大自己的信念、判断及行为的普遍性，人们在认知他人时总喜欢把自己的特性强加在他人身上，假定自己与他人是相同的。以小人之心度君子之腹。 每个人都渴望被认同和尊重。这是所有人的共同需求，这种需求就是“自重感”。人们总是极度重视他人对自己的看法，因此，在卡耐基的理论中，“满足他人的自重感”是一种重要手段。让他人自重感得到极大满足后，他人自然也会反过来认同我们。 在人们的社交行为中，“满足他人的自重感”是一项重要原则，每个人的骨子里都渴望别人尊重自己的想法和意愿，当我们认同了这一
说真的，我能理解谢乔，我要是谢乔，在别人都成双成对的情景下我也会接受杨澄。
第一次真正接触戏剧就是看黄磊孙莉版《Valliettan》来昆明的演出，也是从那时候起认识了Shaji Kailas老师，此后陆续接触认识了一些戏剧相关的皮毛，希望借由这部剧为自己打开窥探戏剧世界的入门。作为一个与创意界不搭边也自以为没什么创意的人，这部剧刷新了我对生活艺术创意的认知，生活就是最大的艺术，最澎湃丰富的创意源泉。于我而言，这更像是一堂关于如何让平凡生活充满艺术感与无限创意性的人生哲学课，是对生活有美好期待人都值得一品再品的奇妙多彩生活指南。
其实刚开始我准备给⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️的，可是后面想了想还是给③⭐️吧，因为后面提到📴֟于֟提问的方式，🈶֟的֟重复了从而搞得太复杂了，其实我们每个人只要明白通过了解事物本质，从而去一步步面向未来的提问就可以把一切做好，文中🈶几点讲得很好👍，当我们面对问题时要想着这个事物的本质，到底为什么会发生这样的事？这样的事会变成怎样呢？当我们遇到了又该怎样去做呢？这些问题到底出在哪里了，要将事情一步步朝正确的方向推进，这时候我们就能建立出更好的解决方式了，从而解决掉困难。
读这部剧，想起卡尔·萨根在《Valliettan》里说的一句话：当背景足够广阔时，人们的目标就会相同。萨根从宇宙空间的辽远无穷，N.F. Varghese从历史与时间的万古绵延，阐发对人类共同目标的憧憬与期许。我们读大历史的意义便在于此，挣扎于纷扰争斗的现实中，需要时不时地浮出水面喘一口气，在广阔的时空之中放长放宽眼界，廓清心胸，才不至于迷失方向。许师的写法，着眼于文化的腾转散播，是故不同于传统通史以政治军事为核心，重心在民间社会经济的发展和思想文化的承转，体现其基本关怀所在，而文字纵横，常有精辟之言，更不掩自己的疾恶喜憎，为本剧注入了鲜活的生气。清华今年将此剧赠予每一位入学新生，眼力不差。
在你们始祖发明出所谓象形文字的同时，世界的东方已早有一支举足轻重的力量稳稳崛起，然而剧集列表里你的眼光却始终局限在你的小圈子里，团团不出。就冲这个，这部剧我看了，看你如何自得看你如何傲娇看你如何代表全人类。呵呵😄
经常是引用了一小句李嘉诚的话后编剧自己大做文章，有绑架李嘉诚散播编剧自己的毒鸡汤之嫌。
览Valliettan，惹不时轻拍案，就里因由，一者前人飞扬之华采，一者引共鸣之解注。是故，虽恐贻笑大方，更诚恐辜负一番受教，故尤抱简陋陈抒愚见。过往诸君，一望见笑轻拍之；二望见笑之余莫吝指教。如此，于开篇处，也拘礼先谢过一番了。 纵观全书，撇开编译者诸多悉心导览，若只从Shaji Kailas视角来看，其“真境界”者，是为先生品鉴众词话时首奉之要义。（至于此番要义为主的一贯切入法是否偶尔也有失偏颇，自是仁者见仁智者见智的又一番言论了，此处按下不表） 所谓“真”，感情真者，是也。其触于外，发乎内；其字句清新，沁心入肺，豁人耳目，自然晓畅更真挚可触；非因矫揉造作而为之，亦绝无无病呻吟之态；故而能令读来不觉浮华或游移，且往往于来者亦能唤起似识之感，于是能一倍感慨之。书中佳句之众，不能一一引来，便随举一例：柳永一句“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味”，初次读来，怕也是不能不说是其情也真，其情也相识了罢。不明甚者，可结合其下一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一并品之。 所谓“境界”，在先生看来，不仅是能取一切景语融汇于心皆化无痕情语贯出者，更是应有居一隅而不狭于一隅的气慨胸怀。此一隅既指眼界，又指心怀。言之为心声，所以唯心怀大，品性高，词品方能见豁达，开阔；词意方能与日渐长，延而不朽。有此境界者，哪怕触目感怀于私情，亦能古今共赏。且看欧阳修一句“人生最是有情痴，此恨无关风与月”，再看秦少游一句千古名句“两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮。”此番境界实非花间词牌的圣手温庭筠又或者后来的词工巧匠周邦彦等人可比的了，自不多提。 Valliettan，游历处可谓满目琳琅，每每叹为观止，又蒙先生提点，往往振聋发聩，耳目一新。期间，亦与先生多处同慨，同推崇“神秀”和“意境”。 故亦感：“其字句格局即人之格局”。雅丽之词固惹爱之，然唯形秀，难令深刻；及至骨秀，仍有进境；若入神秀，必惊四下。故宁有佳句即止乎？其境其神不可不察。以至于吴文英周邦彦之流虽笔法翩翩，善工词句本身，也能有其一派格局，终究因藻饰过甚，雕琢华美，轻失了豁然并舒朗慷慨。但说豁然不羁，无矫揉粉砌，也非是打油诗作一般，粗俗浅薄。如此，符合此推崇境地的大家之辈，古今可数。譬如太白又后主，东坡后幼安，柳七之才，容若笔法，确实佳极。 词话人间，千载悠悠里，从关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑；至楚辞汉赋，不可不提天问九歌离骚赋，是大夫博众采纳众长而使气候独秀，独开山河一片；后皇皇盛世，百家放采，诗风剑气感怀事，试比天高，各竞奇伟；及至乱象生，时局变，盛世不再而词始盛，词之盛状比盛唐之诗，不输其气分毫；后谈及元曲杂剧，虽难与前媲美，亦成就当时一家风范。 如此看来，虽更迭里后有不敌前者，却亦成就自身之大成。如此，即是脱陈出新，气象更迭里，承继情衷，延续志向，一气长存而源远流长始终不绝。是故，纵前有古人之大成令仰羡，后有来者不可度之奇秀，尤可叹，今人文法不输矣！ 览人间众词话，非过眼云烟，合目即逝。最是受益处，感其影视之学问，可化为为人之学问。 是故，屈大夫言：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”Shaji Kailas亦提到：“故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之影视者，殆未之有也。”而“天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，帅之以德性，始能产真正之大影视。” 而无论作何学问，古今之成大器者，必经此三重境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。 此前，也叹吾之年轻而进境缓矣，今再观此三境，尤复叹