Little Joe, the Wrangler
《Little Joe, the Wrangler》，西部作品，美国出品，1942年上映。
用户评论
这部剧简单了解一下曾文正公还可以，但不可全信。因为编剧主观论断太多了，一些评价也完全是个人的一家之言。不如之前Lewis D. Collins写的的王阳明和张居正作品。
内容一般，太啰嗦了，更新不是一般的慢。这部剧就像饭后小零食，可有可无。如果实在没书可读，建议你们等编剧写完再读，不然，看到后面，前面的也忘的差不多了。只是个人意见，不喜勿喷。
还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去很多，但无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，另一个叫理想。
没注意看页数，觉得结束的很突然，还在回味阿廖沙说的善就戛然而止了。被最后一段说哭了。陀氏没有写完，很可惜。怀疑者没有带出信仰者。老二和老三的架没有打完。什么架？对生命的意义是肯定还是否定的争论，和对人的良心的讽刺与照亮的道德斗争。 看这部剧是因为好友推荐，然后很多我喜欢的剧集家如加缪毛姆托尔斯泰，还有蒋勋白先勇，都似有若无的以书中的道德讨论作为背书。 看到一千多页都还会搞错名字……以及对话太多非常看不下去。可能是因为 复调 的写作方式：不统一不结尾，同时发声但和谐。最后我也能没分清 阿斯（私生子）是不是杀死了老卡。 开篇就是老卡和长老的对话，第六章是一场重要的对峙。老巴 这样的小丑 生活中不少见。长老表达的很直接：爱惜你们的生命吧，别做小丑了。其实 老卡 是自知的，而很多这样的小丑聪明人都是自知的。他们见到长老会自惭形秽，也会不自觉得依附这样的人，比如老卡 爱 阿廖沙。所以恶其实依附着善。老卡 那样堕落的人性，在我看起来极其真实，甚至会觉得可爱。但是面对生活的荒谬还是该去挣扎吧。挣扎着在人性里求得一点微小的神性，哪怕微小。从这个角度看善也是依附着恶的。它们相辅相成。 陀氏描写人真是太可怕了，那种不是刻板片面的全方位的把握… 那为什么是小丑，为什么老卡是恶的？傲慢这个词在书里出现了20次（感激网剧），陀 一直极其明白恶的源头是傲慢。另一个源头是贪欲，由于没有绝对的信仰，而是方便时提一下用一下的态度（比如对阿廖沙和长老偶尔的仰慕），这种恶就会源源不断的扩张和侵吞然后我们就看到了除阿廖沙哦以外所有人都拥有的丑陋 世间之极爱莫过于阿廖沙对老卡的爱：对老头儿绝对不加鄙视，相反，总是对他表示亲切和极其自然、发自内心的依恋，而这个老子实在说不上有什么值得依恋的。我一开始觉得这种善真是美好，但是越看越觉得不对，阿廖沙基本上就在多人、多方之间周旋，奔走送信，他不解决真正的问题。 老卡和米嘉都爱阿廖沙，出于想被高尚纯洁的人宽恕的目的。是的，我们再向人抱怨问题的时候，如果是一个一切都有些高于我们的朋友，表达了对我们的同情和理解，会比因为和我们一样而同理的感觉要好得多。之前有人觉得我和一个很相似的朋友交往但意识到这样两人都只是会一同下沉是件了不起的事，因为我并没有沉迷在互相理解当中。这其实，只是我无法沉迷，这不是一种舒适的感觉，因为太过理所当然。我和你有类似的情况所以我能感同深受，可以不是那个孤独的唯一有的时候很好，但有的时候又不知满足于此。我们想要被高于自己的人认可。 格露莘卡在11章和阿廖沙的互动激起了我的眼泪。我可能想到了自己。那种知道自己如果要尊重内心的话就会成为一只屈辱的狗的委屈感。她想通了，真好。 我真的挺讨厌彼得·伊里奇…一个理智的公务员，什么事儿都想得清清楚楚，半夜不去敲老卡的本因为怕第二天被人非议，基本上确定老卡死了就还冷静的问如果已经死了怎么办……神tm怎么办……赶紧先去确认下阿。在一个人心里理智超过人命了以后我对这个人就……不能再忍受。他知道自己好看有良好的风度和仪态。喜欢好看但不自知的人…显得可以接近，毕竟一个不可以接近的花朵会因为太遥远而无趣……所以他就是挺无趣的。 老大的兽性和老二的理性都是正常人能够理解一些的，但不是全部。老大不多说了，我爱真小人永远多过伪君子，所以喜欢他多过伊里奇（老二并不算伪君子）。老二和阿廖沙的不同在于，意义和爱的排序。老二先意义后才可能或不再有 爱，对阿廖沙来说 爱 先于一切。 拉基津 是个极伪善的人，因为喜欢格露莘卡而嫉妒二哥，又在阿廖沙说起他俩可能是亲戚时因为对方放荡不羁而极力撇清关系，几乎没能掩盖住他还是羡慕
悬浮，柳姑娘人物性格变化太突兀。
本来很简单的心情被太多没有必要的修饰词藻饰，看得很累，而且内容太过于想要突出女性受到不公平待遇的矛盾点与敏感点，让人觉得有些夸张和故意，有些时候愈是云淡风轻却愈能体现心情，反正看了两章看不下去了。
前面波诡云谲乱成一锅粥，第六集逐渐明朗但又戛然而止。最大的问题是大家的演技都太青涩了，叛逆青少年最怕演得似无病呻吟。 转校生和校霸这对挺可爱可惜戏份很少，傻乐小狗骑士×傲娇小猫公主。第六集老师和初恋的回忆也不错。
高中才读到这部剧，真是一个天大的遗憾。不过，说不定小时候的我，还不能对安妮有如此深的共鸣感。一切都是因缘际会，恰逢其时。
对人性的思考和分析很到位，系统性的阐述了人性的层次和逻辑，并给出了很好的建议，值得广大读者借鉴参考。
特别喜欢看这种历史解谜题材的剧集，有熟悉的历史人物，古代诗词，相关的历史事件，还有密室杀人案，破解机关等，让人看了欲罢不能，强烈推荐👍🏻
确实是天才，让我惊讶又难过。但读时还是蛮挣扎的，倒不是完全无法与她共情，也不是说自己感知不到文字的痛苦，只是她写下的很多话是与我的价值观、爱情观相冲突的，尤其是当我感受到她的歇斯底里中掺杂着的明显的自私心态后，加剧了一种观看时的不舒服。 在我看来，大部分文字是，因不可改变的自私性和不可挽回的爱与恋而生出的细碎又汹涌的无限悲伤（的打扰）。 这部剧或许适合听着张玉华那首《Little Joe, the Wrangler》去读。泣血椎心的文字和黯然自杀的结局感觉是应了李宗盛写的那句歌词——“不知若要我为爱妥协，我宁愿它幻灭。”
赫拉克利特认为世界万物的本质都是火，火能毁掉一切，也能塑造一切。他还认为世界是对立统一的，一切产生于一，一生万物，一是万物之源，一就是神
书是好剧，可实在是太慢了 新冠期间有的是时间，为何不多写几张呢
不逃避脆弱，承认脆弱并与之和谐相处。那些一切让人感到不舒服的东西须更要与之合理应对，暴露自己的缺点是真实而不是缺点，敢于正视缺点的人才是真正的勇者。
一看片头出现女特务头子就让人倒胃口
《Little Joe, the Wrangler》——Lewis D. Collins笔下的渣男自述 《Little Joe, the Wrangler》是Lewis D. Collins先生唯一一部关于青年男女爱情的剧集。 故事讲述的，是一个普通的穷苦“书生”涓生和 一个普通人家的女子子君，在“五四”后的封建背景下追求个性解放、恋爱自由、婚姻自由，以悲剧结束的故事。 我为什么说涓生是渣男？看完您这个故事，您就能明白。 剧集并未交待涓生和子君是如何相识的，不过这并不影响故事的发展。总之，某天，涓生和子君在某地相识，交流情况尚好。涓生将他听到、看到、读到的新思想、新观念讲给懵懂的子君听。子君期盼那样的新生活，渴望成为那样的新女性。 “我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”她勇敢的脱离封建的家庭，离开本疼爱她的父亲和叔父。要与涓生奔赴自由的世界。 最初，他们是相爱的。或者说，涓生是“爱”子君的。 在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！于是就看见带着笑涡的苍白的圆脸，苍白的瘦的臂膊，布的有条纹的衫子，玄色的裙。她又带了窗外的半枯的槐树的新叶来，使我看见，还有挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花。 在此时，子君对于涓生而言，是理想的生活、是与旧社会抗争的成果、是对自己新生的期盼、是对他如此信任、为他与家庭决裂的仰慕者。 所以，子君来了，周围的一切都生动起来，老树长出了新叶，美好的未来向他招手…… 涓生想要拥有子君，“在慌张中，身不由己地竟用了在电影上见过的方法了”“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……。” 事后，他却为自己“跪下”的行为感到耻辱。在他的心底，男女并不是平等的，“旧思想”不只是“束缚”着他，还是他根深蒂固的认知。 他的“愧恧”，不是对子君的，而是对他那只高贵的“膝盖”。他觉得自己为了演好一个拥有“新思想”的人，付出了太“昂贵”的代价。所以他迫不及待的要在心里模糊那个场景、要忘掉他做的这件“傻事”。 但是，子君记得： 她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑人静，是相对温习的时候了，我常是被质问，被考验，并且被命复述当时的言语，然而常须由她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。 子君清楚的记忆、为此发自内心的欣喜。在她看来，这是涓生爱她的证明。这让她相信，涓生不止爱她，还热烈的爱着她。她是那样的幸福，忍不住的要反复去修习这堂“旧课”。 但她反得的修习，让涓生感到尴尬，让涓生难堪，让涓生对她心生了芥蒂…… 在两人同居后，每当外出时： 我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持。她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。 子君选择了与涓生同居，便义无反顾，便无所畏惧。她要与千年的世俗抗争，却不懂、也没有更好的方法。涓生给了她这条路，她便勇敢的走下去了。 而涓生，给人感觉是为“爱”而“爱”，感觉是在演戏，演一场与世俗斗争，投奔“爱的自由”的戏。边扮演，边胆怯。 两人为了筹建一个稍稍象样的“家”，“用去了我的筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环”。 涓生和子君，一个是书生，一个是闺家女子。对于生活，两人除了想象，没有任何实际的经验。不象普通的百姓夫妻，知道花力气挣钱，知道勤俭持家。 未来可想而知，基本的柴米油盐将会是他们生活的极大考验。 我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期，我似乎于她已经更加了解，揭去许多先前以为了解而现在看来却是隔膜，即所谓真的隔膜了。 不过三星期，涓生对子君
工业时代，人类社会被高度分工成了各式各样的专才，譬如在中国，我们都很熟悉“理工科”和“文科”之分。人类的大脑更是被定性为左脑和右脑。 如今，越来越多的研究表明，左脑和右脑之分被夸大了，大脑本就是一个整体，没有所谓的理性和感性，具象和抽象之说，有的只是现实中解决问题,工作生活的需要(人最可怕的就是给自己一个限定框架，认为自己就是这样或者那样，无法出来) 现在互联网时代来了，一切都互联互通，故而需要的是更全面的素质和能力，而不仅仅是单一的专业能力，我们刻意训练了那么久的逻辑，推理，归纳，线性，理性等思维方式不再是万能灵药了，物质极大丰富的时代，人类在呼唤感情，意义，娱乐，具象，故事，理解，全局，意识这些人性深处的东西。 编剧把人类情感划分为六大方面：设计感，共情力，交响力(即互动)，故事感，娱乐感，意义。成书至今，很多判断已经成为了当代社会的现实，回头看，更显得当时编剧预言的难能可贵，更坚定了我们全面发展自身能力的信心，未来一定是属于不偏科的人
人生不过一念间… 苦非苦，乐非乐，只是一时执念而已。执于一念，将受困于一念，一念放下，自在于心间。 世间万事万物皆观待因缘而生灭，因缘在于心识，心识念念生灭，人生如梦，无常是常… 静，忍，淡，安，活在当下，有静心即有净境。
第一次看关于监狱管理系统的书，监狱就是社会时代的缩影，虽说书中的背景至现在已经20多年了，当时的社会问题，社会现象都在书中反映出来，但故事节奏一般，情节尚有不足，不吸引人。 借用书末毛泽东的诗词总结这部剧“西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”
阿廖沙11岁被迫走向“人间”，先后当过鞋店学徒、制图师家杂工、船上洗碗工、圣像坊学徒、建筑工地监工等。 在“人间”他一直处于各色各样的或愚昧或有个性的小市民之中，看到了更多的残忍、污秽、丑恶、暴虐、黑暗，也看到了善良、正直和坚强，这一切使他愤怒和觉醒，他没有被身边的环境所吞噬、毁灭，反而锻炼了坚强、勇敢、正直的性格，批判揭露生活中的丑陋和沙俄社会的黑暗，从而使他看到了社会变革的必要性，认识到自身需要担负的责任，必须把民众从沉睡、浑浑噩噩的境况中唤醒。
中国人，走出来。从民族主义民粹主义中走出来，从宫斗大戏权谋之术中走出来，从四大发明工匠艺术中走出来。走到世界上看一看。越过大洋，越过山川，越过封建主义独尊儒术，走到这片闪现着自由之光、处处制衡的欧洲大陆，走到爱琴海的粼粼波光里。 读史使人明智。如果你想要辨别未来，那么首先要懂得过去，所以读历史。如果你想要了解政治，那么读历史，读它们的形成。如果你喜欢哲学，那么读历史，读哲学的成长环境。如果你研究的是数学，那么读历史，读苏格拉底读希腊学术，读一个智慧的时代。如果你好奇宗教，那么更要读历史，读这块宗教从未谢绝参与的大陆。 感谢为这部剧奉献的人们。
终究是鱼和熊掌，不可兼得。读至尾声，甚是觉得，如若她愿意，他便舍了天下，如木头一样待她。还好，木头无心天下，才能得一人心，与子偕老。
母爱之所以伟大，不仅仅是因为我们的生命是她给予的，更多的爱则体现在穿衣、吃饭、上学等各样的生活琐事上，在母亲的心底，有时觉得虽然累，但却是幸福的，是心甘情愿的，这样的时光更是珍贵的。读完，很喜欢编剧的文风和语言。没有煽情的话，精炼，平实的文字后面，让人读出的是一位母亲对孩子的期待和满满的爱；很喜欢母亲对孩子的教育方式，印象非常深刻的几点：教导他不可以用哭作为武器（这一点对于一个很多话还不会讲的孩子可能有些不合理，但个人认为做法是合理的）；从小对于性的教育；对于孩子是否指使别人偷东西这件事的做法；是值得我们去学习和借鉴的。😃
Lewis D. Collins的书，看了一本其实就够了。因为从头到尾，虚构的情节都差不多，无非就是都有那么一头灵兽，幼年的时候，因为某个原因，变成了武功极高的武者，然后通过机缘巧合，最终成为类似神仙般的人物。黄金瞳最终决定不再看了，反正就是这样的过程和结果。给三分，就是因为某个环节还是不错的，大都还是为了字数而写书。
童年的你，被不幸和幸运包裹着。 我就这样看着，你一点一点长大，一步一步来到人间。 Little Joe, the Wrangler，慢慢的，接触的人多了，外祖母却远了。 Little Joe, the Wrangler，静静的，做着一份份工作，拉长了孤影。 Little Joe, the Wrangler，默默的，感受着外物，任凭思绪飘散。 我知道，你是个苦命的孩子，但是，你不认命。 你喜欢观看，是那种发自内心的热爱。也许，在书中，你才能做自己，享受生活。 你也喜欢听故事，只想着，多积累下素材，充实自己单薄的躯干。 对那些谩骂和残暴，你是最看不惯的了，乃至为了那些陌生人动起了手。 大环境的浑浊，人们的颓唐，都不能使你蔽目，让你沉沦。 渴望光明的你，秉承着外祖母的善意，谨记着外祖母的教诲，在这个人间，坚强又积极地生活着。 儿童拥有童年，所以他们可以快乐且无忧；你早已丢失稚嫩，唯有决绝不断成长。
挺好的，里面讲了很多名人的故事，来分析各种心理。看似遥远的心理疾病，其实也是每一个都有可能会有的。“毕竟经历泰山崩裂的人少之又少，生活中的愁肠百结却比比皆是。”普通人遇到的麻烦也不会比名人少。三岛由纪夫、拜伦、王尔德、尼禄等人的故事。没有很仔细的看，记，但是能觉得是好剧
民法典的新亮点 第一，禁止索要结婚彩礼。 第二，高利贷无需偿还高利部分。 第三，侄子、外甥可继承遗产。 第四，性骚扰的对象可以是男性。 第五，冲动离婚，30天内可撤销。 第六，婚内出轨者，需要赔偿对方。 第七，没有办理结婚证的，同居时间再久也不是婚姻关系。 第八，全职太太离婚可以索赔。 第九，电梯、车库收益业主共享。 第十，父债子还、夫债妻还都不合法。 第十一，老人摔倒能不能扶？能！
四分。推荐第九章。 文本还有些瑕疵如错字乱序语法问题等，不过这不是重点，基本运营的内容讲得差不多了，就是站内的推广活动方面讲得不是很明白也不够具体。 另外就是觉得Lewis D. Collins是个文化人emm。
歧视 这个问题一直存在着 我们或多或少都会被身边的人影响 从而在自己也没有意识到的情况下 对他人产生了歧视 自己却不自知...... 歧视有很多种 性别歧视 年龄歧视 种族歧视 学历歧视 对犯罪者家属的歧视 阶级歧视 等等 我们没办法做到让歧视消失 最多只是减少对他人的歧视 但真正要行动起来 又谈何容易呢？ 纸上谈兵人人都会 但试想想 假设故事的主角是你很要好的朋友 发生了这种事 你会以什么态度面对他呢？如果你的同事家里发生了这种事 你会疏远他吗？再或者是你的另一半 你最终会选择分手吗？其实不管怎样选择 都没有对与错 只是立场问题...... 此外，犯罪者往往忽略了一件事 不管你为你的犯罪想了多少个理由 你心里的小恶魔 你的一念之差 影响的不止是自己的人生 你犯下的错误 也会连累到你的家人 他们会面对来自这个世界的歧视 你真的舍得吗？
一些观念不适用当下环境，巴赞对于艺术的论点显然是形而上的（不仅是电影），可以借鉴但需明辨，不过这丝毫不能抹除巴赞的大师地位。