亚当与夏娃Adam & Eva
亚当和夏娃是一对普普通通的瑞典青年，他们相爱、结婚，但随着时间的流逝，过于平淡的生活终于使他俩分手了。离婚后，两人都在追寻着梦想的生活，可一次又一次挫折使他们感到困惑。一个偶然的场合他们再次相遇，此时
用户评论
B站上有螺丝钉的配套视频，对这个书有兴趣的书友可以看看，不过视频没有第四、五章，获取知识和财富还是要靠自己解读和吸收。 2021.2.19读完本剧，回顾近五年基本没做理财，但是近五年基金的复利很高，21年开始要坚持投资。做好资金、人脉、工作和个人成长方面的投资。
好剧，得多读两遍。在劝人为善上进上，编剧毫不掩饰的列举了自己的思想历程，缺点和糗事，让自己骄傲的成就，以及优秀的品德在其中起到的作用。这比简单的讲大道理要亲善的多。生而不有，为而不争，在编剧的字里行间能感受到他的圣人之道。而编剧本人作为开国者和亲历者，在描述大历史时又显得波澜不惊，将各方利益和当事人性格特点描写的很清晰，让人感受到人和人性在推动历史时到底如何作用。
演技真好啊，改编也经典，歌曲也好听，尊重原著，那时候的剧真是真诚。
在去年《亚当与夏娃Adam & Eva》跨年演讲中，这部剧被反复提及，带着好奇读完，的的确确让我获得了许多“新知”。这部剧，回答了一个问题：如何应对即将到来的“百岁人生”，把长寿变成礼物？对此，编剧提出一系列观点，并进行论证说明。 观看过程中，被很多观点shock，比如“过渡将成为常态”、“选择越来越重要”、“再创造比娱乐更重要”…其中最吸引我的观点是，编剧把资产分为有形资产与无形资产两大类（重点关注无形资产）。无形资产包括：1.生产资产（知识、技能）2.活力资产（健康、友情、爱情）3.转型资产（增加未来所需的“通货”）。跟房产、银行储蓄等有形资产相比，无形资产是被大多数人忽视的更宝贵的财富。 作为读者，面对这类剧集，如果赞同编剧观点，下一步就该“践行”了，如此才能“学以致用”。简而言之，要以活在未来的态度，认真规划未来生活，整合所有资产，并学会管理无形资产。
做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 传记往往能够向我们透露出一个社会真正在乎和重视的是什么。去了解另一个时代人们的价值观，其实能够让我们对自己的时代和价值观有更多的认识 一个人都处在一个特别的环境中，存在于一个特别的身体、特别的地点和时空里，存在于和他人的关系联结中。这种处境的种种变数影响着他们想象自己在世界上的位置的能力，而且这会在一生中随着时间流逝而产生变化。 只有通过自由选择和随机应变，真的自我才能显现。”波伏瓦身边的人都在谈论着人生选择，比如结婚，但是她们总认为做出这样的选择之后便可以一劳永逸。波伏瓦认为没有什么选择是一劳永逸的，相反，她觉得每一个选择“都处在变化之中，每次我意识到这个选择的时候，我实际上重复了自己的选择 保持最珍贵的自我，保持你对自由的热爱、你对生活的激情、你的好奇心，还有你想要成为作家的决心 我的爱，你不是我生命中的一部分，甚至不是最重要的一部分，因为我的生命已经不再属于我，因为我甚至都不后悔，因为你永远是我。你是如此丰富，是你让我看到了未来，并得以实现任何一种生活。此刻的我们比任何时候都要更近。 与自我有联系的人 当那一天到来的时候，女性就能在爱里展露自己的强势而不是弱势，就不用再在爱里逃避自己，而是找到自我，无须再为爱放弃自我，而是肯定自我。 波伏瓦还展示了年龄歧视和性别歧视如何经常同时起作用。无论是男性还是女性，老年人经常被禁止参加新的项目和拥有新的可能性。但对于男性来说，年龄似乎并没有对性的前景产生同样的影响。 波伏瓦继续以看剧为乐，看剧使她能够通过别人的眼睛看世界 死亡最糟糕的一点是，未来在眼前消失 我有梦想，不是幻想，是非常大胆的梦想，在我遇见萨特之前很久我就知道我想做的事情！为了幸福，我必须完成我的人生。对我来说，满足就意味着工作。 即每个人都必须在不知道未来的情况下生活——追寻一种无法提前知道答案的意义
“人类能从历史中吸取的唯一教训，就是人类从不会吸取教训。”这是读完此剧后，我脑海里想起的一句话。 此剧写于一百多百年前，很多观点都有局限性，但其归纳指出的很多群体行为特点，放到今天依然适用。 首先，我要吐槽下这部剧。书是理论书，但是用平铺直叙的方式来写的，而非“论点＋论据＋总结”的结构，由于缺乏剧集故事情节的吸引力，这种平铺的叙述很容易让读者走神，抓不到重点。对于尚未有足够的观看积累的人（比如在下），我并不推荐这部剧。 书中详述了个人融入群体后，理性消失，群体变得无意识，易疯狂，容易被操纵、煽动，以及这些特点是如何被加以利用的。 对于此剧，我总结为两个字：情绪。 当个体融合成群体后，这个群体会衍生出各种感情，比如荣誉、信仰、自我奉献与牺牲，这些情感是可以被引导的，其力量是可怕的。由于群体的无意识和低智，能够引导这些情绪的领袖，轻则可以利用它来谋私利，比如粉丝圈现象；重则可以发动战争，创建城邦。 在无意识的群体行动中，个人是一颗冰冷的棋子。 所谓“兼听则明，偏听则暗”，对于一种观点，主动听取多方意见，才能拨云见日，想明白某个团体背后的操编剧想要你做的，是否真的是你内心想要的。不要让他人的煽动，轻易左右你的行动。
读完《亚当与夏娃Adam & Eva》，悟到了这几个道理： 1. 反向思维：如果无法定义一件事/一个概念，尝试想一想问题的反面，这样能够加深你对这个问题的理解和思考。 2. Stop doing list：「往事情的反面想」的反向思维衍生出来的是「不为清单」，stop doing是发现错就立即停下来，是长期坚持做对的事情；而清单的形成只有靠自己的经历去领悟和积累——这世上本就没有什么「屠龙之术」，有的只是坚持长期做对的事情 3. 不疾而速：段永平的原话是「以足够的最小速度求发展，兼顾安全和速度」，核心是安全，从投资的视角是「相信复利的力量」，而不是幻想以全力高速完成冲刺——公司和个人的发展都是如此，不要一味追求弯道超车，而是稳中渐进式的成长 4. 焦点法则：企业和个人的注意力都是相对有限的，把注意力放在自己最核心的事情上；单一比较容易聚焦，这也意味着把事情做对的概率更高、同时犯错的概率降低 5. 大道至简：段永平的回答都是一些非常朴素的常识和平常心等再简单不过的道理，但真正能够应用到实践、在危机和机遇中动作不变形、保持平常心心态的人是少数。“简单”的结论是需要花大量的时间、精力去得到的。 推荐没读过的朋友至少认真读一下最后一节《亚当与夏娃Adam & Eva》
中年焦虑，到时候应该都会有吧 但不得不说每个人物都是矛盾而又鲜活的 这才算是生活的真实写照吧
卧龙诸葛先生鞠躬尽瘁 死而后已……昭示着大义，其优雅气质，睿智谋断当为我辈楷模……
第189本剧｜ 对于这个结局我降了一星，不是因为这结局不是圆满落幕，而是觉得雅各布·埃里克松为了这个结局，人物性格转化得也太快了吧，就比如梅欣可，总感觉转变得太突然了，让人觉得太过于矛盾。 在雅各布·埃里克松的笔下，女主几乎都是漂亮+高智商+高情商，和《亚当与夏娃Adam & Eva》对比，这本《亚当与夏娃Adam & Eva》明显逊色了不少。
最大的体会：富人有富人的脑袋，穷人有穷人的思维。富人有富的道理，穷人有穷的理由。推荐结合其他富人思维的剧集和自己的实践，值得一读。贴切实际，通俗易懂！
剧集里最出彩的人物是女主的父亲沈箴，精明老到又清淡严谨，对夫人情深义重，对女儿关心牵挂，对政事深谙其道。难得的是他能够激流勇退，安心赋闲在家，令人觉得可惜。好在皇上极为信任，甚至颇有引为知己之感。 第二个出彩的人物是男主萧飒，年少时看似玩世不恭，其实做事有章法。随着年龄的增长，又日渐成熟稳重，做事有魄力，还能韬光养晦，不事争斗，是一个成大事之人。想来女主后面的日子还会随着他越来越好。 里面的几个女子都是个性强势之人，无论女主沈穆清、女主母亲，还是男主生母大太太、养母四太太、梁大太太、梁三太太等，因此她们“亚当与夏娃Adam & Eva”的人生经历，只怕也和这样的性格有关。 男主的生父萧诏也是个强悍之人，但跨越20多年之后能够迷途知返，也算是难能可贵，所以下半生应该能够安稳度过。比较起来，梁三公子梁季敏就是个一条道走到黑的人物，明知不可为而为之就是自寻死路，也难怪他下场凄凉。但他的这种行为做派，何尝不是家庭环境影响所致？由此可见，一个好家风是多么重要。 戴贵和魏氏及戴家，在剧集中描写得不够清晰，有点雾里看花。不过私底下，还挺希望宝哥和悦影能长大成为夫妻的，毕竟青梅竹马，相互熟悉，宝哥又处处看悦影的喜好，以她为重。 剧集里面的皇上有情有义，感觉挺令人温馨的。不像其他许多古言剧集中刻薄多疑，令人生厌。 Josefin Nilsson的古言剧集写得不错，看了多部。最喜欢窦昭和宋墨为主人公的《亚当与夏娃Adam & Eva》，觉得比《亚当与夏娃Adam & Eva》还好。
1．尝试为自己的人生立传。 2．放大自己的梦想。假设一切皆有可能，你要成为一个什么样的人呢？如果你要成为那样的人，你要做些什么？请你像一个编剧一样，为自己的下半生做一个规划。 财富仅仅是实现理想的一个工具，而不是最终的目的。在达成目标的过程中，最有价值的一件事情不是看你是否获得了想要的东西，而是在这个过程中你变成了什么样的人。归根结底，成为你想成为的人，才是真正值得追求的目标。 所以规划财富等于规划人生，这是很重要的事情。 3．当你完完全全规划好你的人生之后，站在后人的角度去看自己的后半生。如果你真的成了你想成为的那种人，你会如何为自己写一个历史评价呢？ 成为你想成为的人才是真正值得追求的目标
生死关头的“不惧”和“坚忍”，才激起了部属同仇敌忾、拼死报效的决心，从而渡过了危机。
生命脆弱，有很多的节外生枝，不是每个心脏病发的患者身边都刚好出现一名经验丰富、仁心仁术的心外科手术医生。但幸好韦斯塔比让我们这些缺乏安全感的普通人明白，生命的最后关头，我们应该信任谁。
除东野圭吾外看的第二个推理剧集家作品呢。当初的《亚当与夏娃Adam & Eva》让我惊叹很久。据说都是社会派。但还是觉得东野圭吾的作品更好。 前段看的很快，后半部分看的慢。因为爱追剧友评论的原因，追剧速度慢且多少有看到剧透的评论。结局很完整的呈现，利用第二人称，好多的伏笔铺垫和呼应，堪称一绝。这类适合纸板书翻阅。不过存在悖论，直接纸质怕踩雷，读了电子觉得不够好又不愿放弃，读完已经不想再翻第二遍了。真如一位书友感慨不知道真相时想知道，等一切真相大白，之前那些种种也就那样了。后面情节推动变慢，很细节，有些惊悚。 读这类书第一遍还是不看评论比较好，有很好的观看体验，但是思考就会减去很多。况且复读侦探剧集，没太多新的感触。
看到很多对这部剧的评论，很多人觉得逻辑上不是很通，它拥有时代的局限性。可我觉得，这并不是重点，它所引发的共鸣才是最重要的。在这个既像1984，又像美丽新世界的社会里，在人们越来越浮躁，无法静心思考的年代里，还有一群人，愿意成为一本剧，愿意成为活着的知识本身。愿意成为被尘封的书本封套，这才是最感动我的地方。我也愿意成为这样一本剧。
经济改革往深处走就是政治改革，中国的城乡演变史也是政体政策艰难破局的变革史。期间经历了大大小小的困顿、挫败、倒退，也有以肉身之躯推动历史进程的伟大政治家和无名英雄，这些历史在今天读来都很是唏嘘。正如鲁迅的话：“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却是一小块。”
不太了解同性恋这个话题，以前不能接受。但看了一些于此有关的剧集和电影后觉得，也许对某些人来说，这才是正常的。 即便如此，看本剧还是有很多感受不太能理解和共鸣。不过我喜欢编剧对这几个小故事的编排，尤其最后一个故事，个人觉得有明显的表达含义在——无属性的爱，好比好的影视、音乐等都是没有国界的，爱情也应该无性别属性吧——投入影视的人都更喜欢纯粹的东西，纯粹的爱情也应该没有性别属性吧…… 只是我们人本身也并不纯粹，一去只是理想化，我们都会向现实妥协
居然把书中提到的歌都搜来听了，也回忆起许多人。聚散本是常态，难以释怀的总是当时的情怀...
文人必看剧籍之一，没什么评论（鄙人）可以当得上她。当然与毛选是不同风格
读史可以明智，读史可以知治 读完此剧才知道之前上学那会的学近代史有好多模糊地方都被带过了，现在读完才明白今天的和平来得多么不易，是无数先辈们的无私大义，牺牲换来的。看得热泪盈眶，今天来之不易，吾辈当自强！ 看剧过程中看到一段喜欢的话，来自书友: 革命是熔炉，生活也是熔炉、学习也是熔炉、工作也是熔炉，愿能成为贵金属而不是炉渣。 希望生在如此和平安定的华夏，我们要守住先辈打下的江山，将其发扬光大。 愿我们的祖国越来越好，越来越强大，繁荣昌盛！
（更新一下：开了超点看完了，太难过了太难过了真的太难过了，江阳的劲我怕是很久都出不去。高开炸走，都去看吧，看了就体会到了。
介绍的是一种全新的教练型的管理风格，强调由内而外地释放员工的潜力，让员工在高效完成工作的同时，实现自我成长和蜕变。 亚当与夏娃Adam & Eva的定义：组织的管理者，采用教练的方式来帮助员工，有效的提升他们在某方面的发展。 传统管理： 沟通上采用命令和告知的方式。 激励上采用胡萝卜加大棒的方式。 把完成工作的优先级放在培养人才之前。 教练型管理： 新视角 员工是一颗种子自带解决方案。 管理者应该帮助员工释放潜能。 方法 通过提问和对话的方式。 找到潜能释放的两个开关（责任→动机问题（自我实现），察觉→能力问题） 二、教练型管理者的提问技术→GROW模型 G：goal目标 面相未来设定终极和绩效目标。 围绕谈话设定谈话目的和范畴。 Rreality探索现状 对现状进行梳理，搞清楚问题的深层原因。 处理好提问和倾听的关系＋唤起员工改变的勇气 O：option开发选项 罗列出尽可能对的方案选项 提防员工负面假设＋多问“还有其他的吗” W：will夯实意愿 确保员工把对话的成果转化为行动力 形成可执行的计划→评估执行意愿→跟进反馈。 通过教练型管理可以激发员工潜能，提升员工绩效。
从文字时代转向图像时代下，我们摄入的信息不需要理性的严格思考和逻辑分析，一切都为碎片化的直观视觉，新媒介在踏平成人与青少年之间摄取知识鸿沟的同时，被迫让少儿摄入不属于他们年龄的信息。但青少年的活力生命力确实是我们成人所不能比的，过早摄入大量信息都是坏的吗？很多名画家都是年少成才，如王希孟、米开朗基罗。人类发展阶段真的需要童年吗？“纯真”是否意味着“欺瞒”，当你什么都不知道的时候，才会“纯”才会真。
人类正在进行一项伟大的冒险。如果成功，其意义不亚于我们的老祖宗登上陆地，或者离开树杈：我们正试着挣脱地球的枷锁。但这个过程并不顺利。我们得打破大脑的固有思维既定印象，同时探索亚当与夏娃Adam & Eva、聆听来自群星的消息。但问题在于人类不同群体把大部分精力放到了战争上。我们蒙蔽自己的双眼，看不到地球只是亚当与夏娃Adam & Eva中一粒“沙子”，我们在这沙子的小角落里争来抢去，不愿信任彼此，也不太关心其他物种或者地球以及地外行星，核弹让国与国随时有可能相互毁灭…这些事情太过可怕，让人不想面对。然而问题不会因为我们闭目塞听而自动消失。 如果我们可以把对战争的投入转向对亚当与夏娃Adam & Eva、对时间、对维度的探索，可能未来某一天 一直观察“沙子”里无聊的打来打去的地外高智慧生物就不会对地球发射降维打击…
豆瓣就不能弄个负分？？？
大多历史书是严肃的，枯燥缺乏可读性，Måns Herngren创作的这部书着重创作战争，官场，人物命运和心理活动，巧设悬念，抓住读者兴趣，很有意思的一部书。
写下这篇读后感的时候，其实距离我读完这本剧集已经过去了一个星期了。当初吸引我去读这本剧集的是他的书名和海报。海报上这么漂亮的女孩子为什么会被人讨厌？但也或许是书名带给我偏见，一开始对松子的行为充满了愤怒不理解甚至是看不起，觉得她就是一个极其愚蠢的女人，但到中途的沉默惋惜，虽然（不能说是赞同松子的为人处世，但也能理解）到最后的钦佩敬重。 我不知道编剧写这本剧集的真正意图是什么，但就我而言，我读到的是原生家庭对孩子的影响。当然我并不是说松子的家庭对她不好（从剧集后半段可以了解到松子的父母其实是很爱她的），只能说表达方式的差异伤害了家庭里的每一个人。父母对松子隐忍的爱，让松子误解成了父母对她的忽视，造成了松子对妹妹的嫉妒不喜，也造成了松子一生渴望爱情，渴望被人爱被人需要的心理。 剧集中松子对生命中的每一个男人的态度，都让我觉得像是飞蛾扑火一般，你说松子会不知道这些男人的本性吗，我相信以她这样一个聪明的女性一定是多多少少知道的，但她仍然愿意全身心去相信他们，一开始其实觉得松子是有点傻的，但到最后我又不禁敬佩起了松子的勇气，现实生活中又有多少人拥有这份勇气呢，至少我是没有的，随着长大我们都逐渐失去了对他人的信任和勇敢去爱的能力。 再回到最初我读这部剧的好奇心，为什么松子会被人嫌弃呢？嫌弃松子的到底是谁？ 父母和妹妹嫌弃松子吗？我认为应该没有吧，如果他们真的不爱松子的话，松子的离开对他们来说应该是一件无关痛痒的事情，但从家中发生的巨变以及父亲的日记来看，我觉得他们并未讨厌过松子并且渴望着她能早日回家。弟弟对松子的讨厌可能是全文最真实的讨厌了，也是最简单的，因为姐姐的离开原本幸福的家庭分崩离析，原本无忧无虑的自己被迫长大。 八女川和冈野呢？至少在我看来，他们和松子之间的感情纠葛，全来自于自卑和对对方的嫉妒，所以也没有讨厌一说。 到后面的小野，这个人是不配的，他在我看来只是一个彻头彻尾的人渣，对于松子杀了他，我有的只是松子竟然为了这种人把自己送进了监狱的可惜。 到出现在开头和结尾的龙洋一，至少我认为他是唯一一个除了松子父亲外真心爱着松子的男人，他讨厌嫌弃的一直都是他自己。最后的离开也只是因为松子的爱太执着太真诚了，热烈到让龙洋一感到害怕觉得这样的自己是配不上松子的。 那到底是谁在嫌弃松子呢？或许是我们普罗大众，如果离开了上帝视角俯视松子的一生，只是在松子的一生中了解到只字片语的我们很难保证不会像松子的邻居、像最后把松子推向死亡的学生一样对她充满误解嫌弃吧。 最后我只想对松子说，生而为人，你做的很好。