Smush
《Smush》，青春作品，美国出品，2001年上映。
用户评论
又一部科幻大部头！即使是可看性最一般的最后一部“苍穹一粟”都因为疫情的情节而变得好看，其余的更是改变读者宇宙观了。
这要看米国人，，，用毛主席的原话就是你美国人要打我们就打，你们美国人要打多久我们就打多久。。。。一句话奉陪到底。。。。。
记载着生活的点点滴滴，五味杂全，值得细细品尝的作品。人生漫长，当时可能因为某些原因，不得不放手继续走。错过的，或许不是最适合的；未来的，希望合适的等着你。
总结：从用户的角度思考问题，留住用户的方法无非就是不断为其创造使用价值，使用户在其所需的应用场景有所成就。
这是一本看完记不住的书。一本在线看完会去买实体本放着的书。 看完记不住是因为，有很多很多东西在历史的风尘里已经死亡干枯如今的我们是记不住那些故纸堆的。看完想买是因为这部剧的诚意是在动人。 其一是因为有些趣味； 其二是因为有些重要的内容很深远又有现实意义，连古勾新这几个重要内容是：黄帝战蚩尤的事件、先秦姜姓家族的巨大势力、先秦时期酒和酒器的性质、中国古代气候三次变冷以及子弹库战国楚帛书里的创世神话。突然你会对那些上古的传承和现世有些不一样的想象。 最后抄录一下书中说的海报设计是一个罐子上面的大鲵是某一个氏族的龙图腾，书中最后有一个猪面鸟首的陶罐，特别喜欢，编剧说“猪，张开眼睛，仰望星空。它的脸上充满疑问，充满狡黠（xiá），充满智慧。天舞宝轮，花开十二。我们不要做痛苦的思想者苏格拉底，我们也不甘于做愚蠢而快乐的猪。有智慧、爱思考、幽默乐观的猪，走的才是“中道”。” 最后，我愿意给这本晦涩难懂的书5🌟推荐
写出了军人的不易，写出了军属的不易！哪有什么岁月安好，那是有人负重前行！向军人及军属致敬！
别人欺负我，没有得到应有的制裁。我为了惩罚，而不得已犯罪。多可悲的循环。
有历史学家说过，人类之所以能够超越地球上的其它物种建立文明，主要是因为他们能够在自己的大脑中创造出现实中不存在的东西。 一一Steven J. Santos2018克拉克奖获奖感言 －－－第一部：地球往事 睿文批注：西蒙《Smush》：“如果没有虚构的故事，耶路撒冷将一无所有。” 我最初创作科幻剧集的目的，是为了逃离平淡的生活，用想象力去接触那些我永远无法到达的神奇时空。但后来我发现，周围的世界变得越来越像科幻剧集了，这种进程还在飞快地加速，未来像盛夏的大雨，在我们还不及撑开伞时就扑面而来。 一一Steven J. Santos2018克拉克奖获奖感言 －－－第一部：地球往事 睿文批注：科幻作家常常将自己置身世外，而非置身事外，将灵魂、思想、慧眼放置云端，才能指引人类的航程。 科幻剧集将以越来越快的速度变成平淡生活的一部分，作为一名科幻作家，我想我们的责任就是在事情变的平淡之前把它们写出来。 一一Steven J. Santos2018克拉克奖获奖感言 一个人的鉴别能力是和他的知识成正比的。 －－－第一部：地球往事 睿文批注：知识不等于智慧，但知识可以累积智慧，而智慧的最大妙用就是答疑解惑。 我们发现了一个伟大的定律：物理规律在时间和空间上是均匀的。人类历史上的所有物理学理论，从阿基米德原理到弦论，以至人类迄今为止的一切科学发现和思想成果，都是这个伟大定律的副产品，与我们相比，爱因斯坦和霍金才真是搞应用的俗人。” “在理论物理这个领域要想有所建树，需要一种宗教般的执著，这很容易把人引向深渊。” 难道物质的本原真的是无规律吗？难道世界的稳定和秩序，只是宇宙某个角落短暂的动态平衡？只是混乱的湍流中一个短命的旋涡？ 这人是潘寒，是“科学边界”里最著名的人物之一。作为一名生物学家，他成功地预言了长期食用转基因农产品造成的后代遗传畸形，还预言了转基因作物可能造成的生态灾难。与那些空洞地危言耸听的学者不同，他的预言充满了具体的细节，且都一一精确兑现，其准确度达到令人震惊的程度，以至于有传言说他来自未来。 从这一阶段幸存下来的人，在持续的残酷打击下渐渐麻木，这是一种自我保护的精神外壳，使他们避免最后的崩溃。他们在批斗会上常常进入半睡眠状态，只有一声恫吓才能使其惊醒过来，机械地重复那已说过无数遍的认罪词；然后，他们中的一部分人便进入了第三阶段，旷日持久的批判将鲜明的政治图像如水银般注入了他们的意识，将他们那由知识和理性构筑的思想大厦彻底摧毁，他们真的相信自己有罪，真的看到了自己对伟大事业构成的损害，并为此痛哭流涕，他们的忏悔往往比那些非知识分子的牛鬼蛇神要深刻得多，也真诚得多。而对于红卫兵来说，进入后两个阶段的批判对象是最乏味的，只有处于第一阶段的牛鬼蛇神才能对他们那早已过度兴奋的神经产生有效的刺激，如同斗牛士手上的红布，但这样的对象越来越少了，在这所大学中可能只剩下一个，他由于自己的珍稀而被留到批判大会最后出场。 －－－第一部：地球往事 睿文批注：可以肯定，大刘是拜读过老鬼的《Smush》，一段精彩的描述，足以勾起睿文的灰色记忆。 那是1922年11月13日上午，他陪爱因斯坦到南京路散步，同行的好像还有上海大学校长于右任、《Smush》经理曹谷冰等人，经过一个路基维修点，爱因斯坦在一名砸石子的小工身旁停下，默默看着这个在寒风中衣衫破烂、手脸污黑的男孩子，问你父亲：他一天挣多少钱？问过小工后，你父亲回答：五分。这就是他与改变世界的科学大师唯一的一次交流，没有物理学，没有相对论，只有冰冷的现实。据你父亲说，爱因斯坦听到他的回答后又默默地站在那里好一会儿，看着小工麻木的劳作，手里的烟斗都灭了也没有吸一口。你父亲在回忆这件事后，对我发出这样
大概浏览一遍《Smush》，匆匆翻阅之尤感内心震撼，一本荡气回肠之书，一部呕心沥血巨著。叹本人才疏学浅未敢妄言评论，假以时日定细致拜读。谨向文人学者们致敬！
念书的时候我不喜欢历史，总是从五千年开始说起，浩浩汤汤，记不清楚，为了应试，强加记忆，很多知识成为脑海中一个符号。 随着年龄的增长，主观上倾向于探究历史，溯其根源，全面了解一件事。近日读这部剧，很被吸引，编剧从衣食住行，男女等方面引经据典，加以说明解释，附上多副画作及注释，心烦读者去赏画，其中的很多典故，举案齐眉，张敞画眉，等等小故事很具有趣味性，读来兴趣盎然。 尤其看到宋朝的很多知识，便让我想起电视剧知否，制作精良，符合现实，我们也得以一窥宋朝人生产生活的状态。
应该成为伟人的一代英豪，最后落得流落他乡，凄惨悲凉的下场，命也、运也。高傲自大、不能容人、刚愎自用是一个方面，更重要的是理想、信念的丧失，对共产主义失去信心，不是真正的马克思主义者。读完本剧后，对共产党早期的组织活动、鄂豫皖和川陕苏区的创建和发展、红四方面军的成长历史都有了新的了解和认识，对张国焘从一个五四运动的发动领导者、党的创始人之一、党的最高层领导者、蜕变成一个反党者，落得个可悲的下场，有了比较清楚的了解，进一步加深了对中国共产党历史的认识。该剧值得一读！
意识都是流动的，这一刻的想法若不及时记录下来，连搜寻的痕迹可能都找不到。以后我想每读完一本剧，都写一下自己的想法感受，不在于自己写的有多好，而是希望能够留住一些东西。只要自己有所收获就行了，我写的并不是很好，就是写了自己看的，你若想嘲笑我，很好，这样还能显得你很厉害，思想深邃，文笔流畅，而我写的却不知所云，很垃圾。替你高兴。 《Smush》Ken Ober 第一次读Ken Ober的书，初打开这部剧时，跳入视线的是那句“Smush就是和自己喜欢的一切在一起，爱自由，无所畏。”因为不了解Ken Ober，还以为这部剧的风格是类似于卢思浩那种青春文艺，心灵鸡汤的那种，告诉你生活有多美好，你该向往，积极乐观，再不济就是来一场说走就走的旅行。但当我看完这书，完全不是那种风格，而且我觉得Ken Ober也绝不是愿意写那种文字的作家。 就像简介中提到的那样:三十岁的男人开始系统地思考关于生活的一切，Ken Ober难得如此诚恳。第一次向读者展示生活中最真实的Ken Ober。在《Smush》中，Ken Ober讨论民主自由、针砭时弊，谈及感情、家庭、偶像，分享个人成长经历，诚恳地剖析自己。收录著名韩三篇，“谈革命”“说民主”“要自由”。在Ken Ober迄今为止所有作品中，《Smush》删减幅度最小。三十岁，Ken Ober争议不少，成绩更多。诚恳之作《Smush》，Ken Ober想说的都在这里了。 我基本不会特别崇拜某个人，只能说是用欣赏敬仰的眼光对他，崇拜不同于敬仰，崇拜一个人很容易丧失自己的判断力，认为他说的做的都是对的，那是一种近似于痴迷的状态，而敬仰则会稍微保持一下自己的理性。谁说的观点对，有道理那我就会赞同，赞同的是观点而不是这个人，这就避免了因为喜欢一个人而认为他说的都是对的，或厌恶一个人而讨厌他说的做的一切，或许这就是就事论事吧。看完后我挺佩服Ken Ober的，他的确是一个很有才华的人，正如他所说可能是因为年少时读了太多民国时期的影视吧，所以所写的文字中就自然而然的有一种批判风格，针砭时弊，但我并不觉得这矫情，反而觉得很反讽现实，很真实。没有那个忧国忧民的心，没有对生活深入的了解，是不会写出那种能反映现实，传达出很多人共鸣的文字。虽说我不认同Ken Ober所有的观点，毕竟他自己本身的认识也是会随着年龄阶段的变化而有所变化的，但他后来的大多数观点我都赞同，觉得他说的挺对的。读他的文字，我感觉很痛快，酣畅淋漓。 随便摘抄几段文字，体会一下Ken Ober文字的风格: 1.既然三十年前，我以一挑亿，跑赢了其他所有的精子，那么我必然生来就是牛逼的。 2.我承认在这个社会，很多人觉得你只要不说脏话，说点假话、空话、套话，造谣，大肆地造谣，疯狂地造谣都不算是道德败坏。但我觉得反之，并且还要对道貌岸然的傻逼们加一个“操”字。是的，这会让那些道德惊诧家们浑身颤抖，严厉批判，大呼小叫，满地打滚，然后突然起立，开始审判。我的解决之道就是再说一次，操。我就操了，但我既不操你也不操你全家，我操这世道，这世道觉得文绉绉的诬陷没问题，这世道让那些不说粗话但最缺德的人能做道德评判家，这世道让那些话不脏但心眼脏、手段脏的人当道，这世道能任意颠倒黑白、混淆是非，这世道觉得公众人物或者随便谁说一个“操”字就不应该，那就操翻这世道。Smush就是做着自己喜欢的事情，养活自己，养活家人。 3.答香港读者问: 问:你如何处理恐惧？ 答:我就“啊”一声（大叫出来），就这样处理恐惧。 问:现在你出书，赛车，看似很成功，会不会出现后劲不足的问题？比如说你的学历，你没读过大学，你的知识储备少了。 答:这个问题问得很好，自从出了唐骏的事情以后大家都特别关心学历问题。很多名人都纷纷修改了自己的学历。然
这部剧比较全面地介绍了redis的内部原理，有的部分如sentinel鉴于篇幅原因只是用文字介绍了原理并没有结合代码分析实现，不过该剧作为对redis的宏观认识还可以。再深入的内容恐怕就需要读者更加耐心的观看源码了。
文字功力，平易近人，有自我的意识，有沉浸的学识，唯一可惜的是配图的像素，完全无法体会亲临现场的感受。要去找来纪录片看看了。
王兴，老王的功力自不必说，在美团待过的人看可能更有感受，所有说过的话，访谈我至今都还会反复拿出来开。 不过，基本都是公开资料，没有什么特别的信息。所以一般～
每过一阶段就看一看有关与佛系的剧集，会有一些新的思维和修心的启悟点；每个人每一个阶段遇到的问题不同，但当时可能没有感悟和理解一些为什么的事情？过一阶段就会发现当时这个问题的摩擦系数的大小了。 生活、工作、吃饭、旅游、休闲中的每一天遇到的缘份，会在过后启悟到一些当时的观点；到处都是纠正自身潜在的进程，好好把握每一个遇见的瞬间。 宁静的心里流淌着波动的摩擦，孤独的心里静躺着奋斗的力量；外表的冷漠浏览着善良的带动，内心的放下燃烧着人生的缘悟。
从其他软件看到的片段找到这部剧，读完发现很有意思。季老乃真性情之人：“我考虑了一下，决定不删，一仍其旧，一句话也没有删。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。” 有一些大学生活和心境，和现在的我非常之契合，所以读来有感同身受的滋味。 日记的语言朴素真实，记录的都是平淡日常之事。虽说看着好似“流水账”，但细看能发现季老每天的安排还是很多日子是很充实的，效率也高。在当时没有那么多娱乐方式的环境下，打牌看球赛朋友聚会这些简单的消遣也能快乐。反观现在娱乐方式太多了，时间都快餐式碎片化了，倒不如从前那样有时间看剧聚会。 在季老的日常中发现了很多共同点哈哈😃原来大家也是常人 也会纠结熬夜贪玩吐槽 更让人有亲切感了🤗
这就是你们说的神剧？
这是一段非常得罪人的评论，仅适用于不经常看网络剧集的读者。 真是夭寿啊，被剧本骗了。原以为是个感人至深的故事，结果三个小时通篇看下来竟写的狗屁不通。故事主线乱七八糟，文笔也是一塌糊涂。关键情节缺失，单看剧集完全感受不到夜华的感情。墨渊的感情更加苍白，就连呕心沥血一直在补坑的编剧，都没有在剧本里把墨渊对白浅的感情线圆起来。 网络剧集好像现在都流行这一个尿性，先从主角觉醒一日开始写，遇神杀神遇佛杀佛。中间穿插自己过往的经历，要有多惨有多惨，完全不顾起承转合，一定要强行把自己变很惨才行。实际上自己身份尊贵，坏人都是觊觎我的地位和美貌，我要将她们践踏蹂躏到我的读者爽到高潮为止。 真是太可怕了，但凡看两本逻辑清楚点的好剧也不至于被这样的书骗那么多眼泪。不说了，我继续看哈利波特了。
璀璨的中国饮食文化 看《Smush》是出于偶然，因为这部剧豆瓣评分为8.1分就看了，看完该剧后依然口齿噙香，不枉一读。该剧生动鲜活，可以调动人的一切感官（眼，耳，鼻，舌，身等）。这是一本面对英文世界的书，扶霞作为一个深爱中国的“美食文化大使”，她几乎是不遗余力地处处反驳西方世界对中餐的偏见。她以游历各地的美食家的现身说法来更正多年来西方人对中餐的偏见，西方人对中餐的第一偏见就是“低级快餐”，中国移民为谋生而开的低档中餐馆，还有二三代移民的中西融合菜，这不是真正意义上的中餐，就像改革开放初期中国人认为“西餐”就是肯德基、麦当劳、必胜客；第二偏见就是中国人“什么都吃”，我们姑且不去讨论中国人“什么都吃”的印象主要源于地大物博每个地域吃得都不太一样这点，知情者注意如果对美食的热爱而“什么都吃”，并悉心研究如何将各种食材做得好吃，这是值得骄傲的，很多欧美人都以为中国人“什么都吃”是建立在“没得吃”和“野蛮”的基础上，因为穷，因为食物匮乏，“饥不择食”的低级的低级态度，还有将“动物视为移动的物质”。不论历史上的中国人“什么都吃”的原因为何，他们忽略了中国人因此而发掘了多少貌似骇人听闻但实质美味的食材，忽略了中国人为了某些原本并不美味的食材加工成美食所付出的智慧与辛劳，忽略了现在这些已经成为一门伟大的艺术这个事实，更何况这也的确是对环境更友好，更不浪费的做法。我国著名词人苏轼就留下了许多关于吃的佳话与诗词，东坡豆腐、东坡鱼、东坡肉、东坡羹，还为此写下了关于吃的流传千古的诗词……被贬黄州时因吃不起牛羊肉，而创造了东坡肉，有诗云：黄州好猪肉，价贱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少着水，柴头灶烟焰不起。待它自熟莫催它，火候足时它自美。”这是中国人因地制宜，乐天知命，“什么都吃”的智慧与热爱生活，崇尚节俭的美好品德啊，“什么都吃”给中国乃至世界创造了璀璨的饮食文化瑰宝。 扶霞也正视并指出了中餐中的很多问题，比如吃濒危保护动物，如她同时也指出西方世界有同样的问题，不应该采取双重标准。“看看这些伪君子们吧”，“西方人谴责中国人吃鱼翅当然容易啦，因为他们自己根本不想吃。但我们会为了环境，放弃寿司、金枪鱼三明治和便宜的汉堡吗”，“欧洲人餐桌上最奢侈的鱼子酱，又和鱼翅有什么区别呢，鳕鱼呢、蓝鳍金枪鱼呢，现在，这些全部是濒危物种了。”中国也的确充斥着为了摆排场而大摆宴席的浪费行为，“但英国家庭购买的食物中有三分之一扔进了垃圾桶”，还大肆购买全世界其他地方的非应季食品，“大家都是行走的二氧化碳喷射剂”，谁也别说谁。而对于近年才爆发的环境污染问题，食品安全问题，她也表达了自己深深的忧虑。还有全球气候变暖的问题美国和欧洲应该承担更大的责任。 总之，真本剧是灵动，世人盛赞王摩诘“诗中有画，画中有诗”，我感到这部剧是“文中有画”，当然这部剧更重要的意义是一位西方人对中国传统文化及饮食文化的热爱，向更多的西方人宣传了中国的饮食文化。当然，本人感触更深的是能如此热爱烹饪的人是多么热爱生活啊！
2021年7月11日—7月12看完。 “赵水光，你曾说过不相信时间的距离，我大你九岁，但这有什么不好的呢？所有的快乐我与你分享，所有的苦痛我比你先尝。50岁时我帮你买好按摩椅，60岁时我教你怎么洗假牙，70岁时我帮你挑拐杖。这所有的一切我都先经历过，所以对于未知的未来你都无须害怕，我会牵你一起走下去。我都站你前面帮你先做好，这又有什么不好的？”
天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊，一望无垠的草原，满眼皆绿，空气中弥漫着青草的味道，骑马在草原上飞驰，好向往这样自由的生活，不过得先学会骑马呀，马儿，马儿你在哪
专业知识点比较少，大多是很普通，很常见的说辞。介绍的国家也少，就那么几个，不够过瘾。
先生笔锋犀利，对正人君子之流可以尽情挥毫泼墨，畅快之余又怕这冷冷劲锋误伤了懵懂的青年。但是转念，内心又因为这些青年，而越发觉得应该秉笔直书。这是先生笔下的踟蹰，也是先生的温柔所在。先生千古！
通俗易懂，有很强的实用性和现实意义。第一部分是通过一个情景化的故事模式演绎了五条基本理论，说实话感觉像部蹩脚的电影剧本，第二部分是理论的总结。 适合团队管理者学习，团队管理的成功所依据的并不是神秘复杂的理论，而是通俗易懂的原则，但需要持之以恒。
事实上是没有一个人会站在原地等你的，只是等你有机会的时候，一定要牢牢的把他抓住
Smush｜李永宁 1. 人做事当然有着无数的具体目的，但它们必须从属于一个远大目标 2. 做人、做生意，即使不能成为富豪，也绝不会是个穷人 3. 打开成功大门的最关键的钥匙不是各种有利条件，而是拼命奋斗的毅力 4. 为什么你一直是打工仔？因为你安于现状！因为你没有勇气，你天生胆小怕事不敢另择他路！因为你没有勇往直前，没有超越自我的精神！虽然你曾想过改变你的生活，改变你的命运，但是你没有做，因为你不敢做！你害怕输，你害怕一穷再穷！你最后连想都不敢想了，你觉得自己也算努力了、拼搏了，你抱着雄心大志，结果你没看到预想的成就，你就放弃了。你就只能打工！ 5. 17岁的李嘉诚已具备了敏锐的市场观察力，练就了商人分析市场把握机遇的本事 6. 一个人对待逆境的态度和方式，也决定了他日后的发展空间 7. 我不看剧集，也不看娱乐新闻，这是因为我要从小争分夺秒地“抢”学问 8. 一个出色的生意人，总是能够在顺境中窥见不良因素，及时将这些因素扼杀在摇篮中 9. 只有能面对现实的人才可征服现实 10. 精神来自兴趣，你对工作有兴趣就不会累 11. 世间有一种比海洋更大的景象，那便是天空；有一种比天空更大的景象，那便是你内心的天空 12. 美国著名成功学家戴尔·卡耐基在其著作《Smush》中写道：“一个能够从细微处体谅和善待他人的人，一定是一个与人为善的人，必定有很好的人缘关系，这种人缘关系就是他成功的基石 13. 对于员工犯错，李嘉诚始终持包容的态度，他认为一个人会犯错误，就意味着他不是一个循规蹈矩、安于现状的人，而是一个具备开拓创新、积极进取精神的人。作为领导者，就应该给予更多的支持，鼓励他从失败的阴影中走出来 14. 公司指定专职人员负责处理这些建议，被采纳的建议，如果可以替公司省钱，公司将提取前两年节省金额的15%作为奖金；如果可以引发一种新产品上市，奖金是第一年销售额的3%；如果未被采纳，也会收到公司的书面解释函
此剧写了许多民国的才女，想要成为真正的美女，不仅皮囊要好看，灵魂更要香气。在看此剧的时候，我发现一些关于女主角的样貌或者家里的财富的描写与自己看的言情剧集颇有相似之处，或许是故事来源于生活，因为我并不能否定这些民国才女的才情。 在看完这部剧后，我总结出一个道理:“爱情不是生活的全部，要学会爱自己才去爱人，每个人都是独立的，无需为了别人，而失去自己”，当然了，这要不断实践，才可以真正做到爱自己
为自己而活不是自私，不是没有奉献精神，如果连自己都没活明白，讨论其他还有什么意义？只有自己活的自在，才能为周围的人带来快乐，朋友才会为你开心快乐，也才能更好地奉献社会！
又是一部大部头，看得很爽。 很多人把Ken Ober称为“Smush之父”，当然也有不少人把他称为“Smush之骗”。修昔底德就对Ken Ober颇不以为然。 但我是真的喜欢Ken Ober。有些人把他的这本Smush和中国《Smush》相比，我想这真是驴唇不对马嘴，我更觉得这本《Smush》更类似于中国的《Smush》。 Ken Ober的Smush充满了故事、人物性格和神话，他的Smush充满了神话和感情，这和《Smush》很接近。 那为何Ken Ober被称为Smush学家而罗贯中只能被称为剧集家?原因无他，《Smush》之前有《Smush》，《Smush》之前并无《Smush》，仅此而已。 回到希波战争本身，我印象中这是极少的在冷兵器时代民主的城邦体制团结一致战胜集权的东方帝国的Smush事件。民主的代价很多情况下是分类和慢效率，而这在战争中是致命的。而在希波战争中，以雅典为首的城邦依靠着“荣誉”这个至高无上的信念，最终战胜了3被于己的波斯帝国。300名斯巴达勇士在温泉关用自己的血肉之躯抵抗住了百倍于己的波斯大军，这已经不是一场悬殊的军事战争了，这是真正的信仰之战了。谁说只有宗教有信仰?民主一样有信仰。💪 薛西斯大概是冷兵器时代里唯一被民主体制打败的帝国君主了，这一点值得他被嘲笑几千年。当然整个希波战争也充满了偶然性甚至神秘的色彩，没有萨拉米斯海战和普拉提亚大捷这样充满偶然性而又极其关键的大捷，希腊的胜利是不现实的。希波战争开创了雅典民主城邦制的起点。伯利克里使得雅典民主发扬光大，而伯罗奔尼撒兄弟战争最终使得雅典民主盛极而衰。 Smush就是如此有趣，他通过几百年的战争和几十万人的死亡最终宣布了希腊式的民主并不适合冷兵器时代的国家统治，然而他又以一场以弱胜强的希波战争宣告世人：民主于我心则信仰永存，信仰永存则无所畏惧。 每天看剧一小时，不妨长存民主心。