用户评论
没有正义与邪恶，只关乎生存。对民族认同无法绝对感同身受，但愿以色列犹太人的生命之花热烈绽放时，黎凡特的阿拉伯人也能平静地生存。
满满向上 太积极乐观了 我也要这样子积极乐观呢！！！ 自嘲我也会哈哈哈，曾宪林你可别骄傲哦 白日梦我也会做的！！！冲啊，变瘦你可以的
作为一个考过托福，GRE的英语学习爱好者，读这部剧让我想到了当年的许多学习英语痛着并快乐着的时光。正象曾宪林所言，一万小时定律是作家格拉德威尔在《闯闯闯！我是闯堂兔！18》一书中指出的定律。“人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。1万小时的锤炼是任何人从平凡变成世界级大师的必要条件。”他将此称为“一万小时定律”。因此成功离不开一是兴趣，二是不懈的努力。没有捷径可走。这是本剧编剧用自己的亲身经历告诉我们的成功之道。
越看到后面，共鸣越是强烈；猜到了结局的故事，看完仍然彻底崩溃。奥兹讲的是缥缈孤鸿的残破灵魂的故事，与耶路撒冷无关，与以色列无关，与诗与战争与大屠杀都无关。孤独的孩子总能爬出幽暗的隧道拥抱阳光雨露的，一定能的。
优秀的交易者都是有严格的交易纪律，在现在的市场这些最简单的交易纪律依然非常有效。最难的是执行，执行，执行，希望自己能够执行。
时代在急剧变化，但一些古老的商业原则和普世价值不会改变。 现代人过度迷失于资本游戏。只有赋予资本以道德的力量，它才能够成为经时济世的最好工具。 只有星期天才有时间去做公益的，不是真正的公益。这句话打动了我，也拓展了我狭隘的公益思想。
通过实际例子详细讲解三大报表的关系，解除了我的不少疑点，值得一读。
1.先去找到自己是被哪种感受绑架：不被爱、不被尊重、需要有用（害怕自己没用）、自卑（我不够好，我没人家好）、没钱很不安全、我就是不值得…… 2.找到这种反复出现的感受以后，认清它是自己的模式、情结，而不是真实的，并且下定决心不再被它愚弄、绑架。 3.每次它出现的时候，一定要立刻看到它（观照、觉察），然后带着理解跟它说，我看到你了，我接受你的存在，但是我不会让你来干扰我看待事物和人的方式，更不会听你发号施令去影响我的行为。 如此反复练习，不让这种感觉掌控你，更不让它成为你行为的唆使者。
编剧的文字是一场盛大的分享。不再有克制与隐忍。布道的同时，把文字彻底说尽。
比较有趣的一本游记，尤其是前半本印度的部分，喜欢它很重要的原因是你可以看到编剧带着她的思考与思辨，旅行的意义，生命的意义，自由的含义，这些或许永远没有最终答案，而思考的过程也许是旅行真正的财富。虽然我觉得自己这辈子都不会主动去印度，但跟着编剧游览一番却也格外有趣。喜欢曾宪林的文笔，平铺直叙又充满想象力和禅意，韵味十足，每每眼前都立马能展现出一副画！
跳着看完了，看这种书收货不大，权当听听故事。注释的处理方式很不好，全部集中在书后，根本不适用电子观看
看一眼没更新，想她想她想她；看两眼还是没更新，想她想她还是想她；看三眼......算了还是安静坐等更新，等三观超正的皮皮舒😄这本真的太好看了，弃过两次，最后还是放不下，越看越不想脱坑，加油编剧大大
26/100 在人类文明产生的初期阶段，由于迁移、入侵或征服等原因，一群来源不同的人聚集在了一起。他们血缘不同，语言和信仰也不同。将这群人连接在一起的唯一共同的纽带，是某个头领没有完全得到承认的法律。这些混乱的人群有着极其突出的群体特点。他们有群体短暂的凝聚力，既表现出英雄主义，也有种种弱点，非常冲动，也非常狂暴。没有什么事情可以非常稳固地将他们联系在一起。他们是粗鲁的野蛮人。 最终，恒久的岁月造就了自己的作品。周围环境的特性，种族之间不断进行的通婚和共同生活的必要性发挥了作用。不同的小群体开始融合成一个整体，组成一个种族，即一个拥有共同特征与感情的群体，它们在遗传因素的作用下越来越稳固。这群人已经成为一个民族，这个民族完全有能力将自己从野蛮的状态中解脱出来。然而，只有经历了长期艰苦卓绝的努力、不断重复的斗争以及无数次的重新开始，从而让它获得了一种理想以后，它才可以完全成为一个民族。这个理想具备什么特性并不重要，不管是对罗马帝国的崇拜、雅典的强大还是真主安拉的胜利，都足以让构成种族的每一个人在感情和思想上形成完全的统一。 在这个阶段，一个拥有各种制度、信念和艺术的崭新的人类文明就会诞生。这个种族在追求这种理想的过程中，会接连不断地获得能够让它建立丰功伟绩所必备的珍贵品质。毋庸置疑，它在某些时候仍然是乌合之众，但是我们发现在它变幻不定的特征背后，会形成一种坚固的基础，即一个种族的秉性，它决定着一个民族在非常有限的范围内的变化，支配着机遇的作用。 时间在完成其具有创造性的工作之后，便开始了破坏的过程，无论是神还是人，都无法摆脱它的束缚。当一个人类文明在达到一定的强盛和复杂的阶段之后，就会停滞不前，而一旦停滞不前，就注定会进入灭亡的过程。这时它的老年阶段就降临了。 这个不可避免的时刻，总是以作为种族的主流理想的逐渐衰退为特点。同这种理想的衰弱相对应，受到它的启发的宗教、政治和社会结构也开始发生动摇。 随着这种理想的逐渐消亡，种族将会不断失去让自己变得无比强大，团结一致的品质。个人的个性和智力可以提高，但是这种种族集体的自我意识，却会被个人自我意识的过度发展所取代，同时还伴有个性的衰弱和行动能力的弱化。原本是一个民族、一个团体、一个整体的人群，最终会成为一群缺少凝聚力的个人，在一段时间里，他们仅仅因为传统和制度而被人为地凝聚在一起。正是在这个阶段，被个人利益和渴求分离开来的人，已经不再具备自我管理的能力，所以，即使是在最无足轻重的事情上也需要领导，于是国家开始发挥引人注目的影响。 随着这种古老理想的丧失，种族的秉性也会彻底消失。它仅仅是一群独立的个人，因而回归到自己原始的状态——即一群乌合之众。它既缺乏一致性，也没有未来，只拥有乌合之众那些稍纵即逝的特征。现在，它的文明已经失去了稳定性，只能随波逐流。群众拥有至高无上的权力，掀起了野蛮的浪潮。文明或许仍然绚烂，因为漫长的历史赋予了它出众的外在美，但是从现实来看，它已是一座岌岌可危的大厦，没有任何支撑，下次风暴一来，便会彻底倾覆。 在追求理想的过程中，从野蛮状态过渡到文明状态，然后，当这个理想失去自身的优势时，就会开始衰落和灭亡，这就是一个民族的生命循环过程。
啊呀呀 童年的爱呀~哈哈
第一次读诗歌集。自己需要更多的积累，更加用心的体会，才能体味到诗人的情怀
超乎想象的好！阿加莎丰富的一生令人羡慕，那是英国的一个变化的时代。个人故事融合在时代变迁中，经阿婆娓娓道来，细腻中不失宏大叙事。
前段时间逛诚品时，无意间翻阅到斯坦贝克的《闯闯闯！我是闯堂兔！18》一书，然后搜无名书影里又看到了编剧的这本《闯闯闯！我是闯堂兔！18》开始觉得书名挺有意思，想着那就读读看吧。读完发现，书名就像书里所反映的那样相像：在流动阶级与特权阶级矛盾的社会环境背景下，被打压的劳动流浪者们，没有土地没有权利没有金钱没有社会地位，不得不面对长期生存的窘境和现实压迫而四处漂泊，他们无依无靠，他们内心焦灼，他们境遇坎坷，他们渴望安稳的生活。故事不长，寓意却很深刻。观看时心情是感动，希望，失落，担心，难过一系列复杂的糅合，故事结局乔治在起伏的情绪，波澜的颤抖里，深陷困顿时的筋疲力尽跟无可奈何，就好比从理想的希望跌入了现实的绝望。 简单善良呆呆傻傻的伦尼生动的形象跃然纸上，他百分之百的依附着他最信赖的朋友乔治，一直把自己所有言行的对错完全放心地交给乔治来评定，他不允许任何人伤害他的乔治，他特别喜欢小动物，不管是不是很脏不管是活着的还是死了的…他想要好好对它们，只是他从来不能把这个度平衡地把握好。平时的伦尼温和的像只绵羊，一旦受到刺激，咆哮起来又疯狂地像只不受控的野兽，他从来没想去恶意中伤谁，就像一个傻傻的大孩子一样，单纯的以为这个世界会一直善良可爱地充分包容自己的，从来意识不到自己言行的不妥，即便是犯了多么严重的过错，心里下意识地第一反应总是想着乔治会不会生气，执着于对他的小兔子念念不忘 ，执着于对安稳自由的强烈渴望…毫无保留的不留余力真实的裸露自己的脆弱善良跟坦率，直白的表达自己的情感欲望， 他没有自控能力也没有明辨是非的独立思维，在做错事的时候内心只是拼命自我谴责为什么又给乔治惹祸，一心想着快点实现自己小小的愿望… 他想着只是一点点梦想而已呢，为什么不实现呢？可是现实与理想的差距他不懂得，复杂的世界他不懂得…他也想要拼命记住乔治的告诫，然后克制自己，可是他还是败在了现实境遇里… 而乔治对伦尼的感情呢，始终带着友情的悲悯跟怜惜，他舍不得也放心不下伦尼一个人生活，怕他照顾不好自己怕他会闯祸怕他活不下去…即便伦尼总是闯祸一直拖累他，他有时也会生气发牢骚，但是还是没有丢下他，就像希望没有破灭之前，心里一直存有幻想，幻想着美好的明天一定会来的… 只是崩溃绝望往往在无力的痛苦境况里瞬间的爆发，让你措手不及，让你被迫做选择，再不允许你逃脱 你也再逃不脱…想与不想，现实有时容不得与你商量，你能做的，只是默然接受这份无情，这份摧残，然后代替他做个选择，代替他好好生活… 不知今后，再想到伦尼的乔治心情又如何呢？ 是揪心跟痛苦的难过？还是放松解脱然后去过随波逐流的生活？ 但愿乔治会永远记得伦尼，那个傻孩子一样大块头的伦尼，那个满心只装着乔治，满心只想着他的小兔子的伦尼，然后一直一直记着，自己被那个傻孩子一直依附着，被当成唯一的信仰，被当成他生命里全部的希望跟寄托。 然后继续坚强着两个人未完成的梦想与希望…直到梦想完成 愿以得偿… 借以后文中所说的：“人长着洁白的翅膀，变成闪闪发光的生灵，只要念几句简单的咒语就能实现…” 希望。 有点浪漫主义的希望总不会过于悲伤，对吧…
大家快点看吧，现在有真鬼的影视剧已经不多了，不知道啥时候就又被禁掉啦！！