Travel the World by Train: Australia & New Zealand
《Travel the World by Train: Australia & New Zealand》，纪录作品，美国出品，1999年上映。
用户评论
类似聊斋，挺好玩的，人之所以喜欢开始看这些妖魔鬼怪的东西，也许就是因为人世间自以为主宰一切的人还是太寂寞了，多些精灵才显得有意思些。未完呢……
文笔不错，构思也新颖，就是越往后看越觉得情节无聊，人物幼稚，甚至让人讨厌，尤其是那对兄弟，如果这是编剧的意图，我只能说你成功的让从讨厌人物上升到了讨厌这部剧！最终评价：剧荒期粮草，能看，勿追！
理性让人们心平气和地说话，但情绪则会让人大喊大叫。当你想要了解别人情绪背后的真相时，先让他们尽情宣泄，听他们讲述，还要表示自己真的是感同身受。附和他人情绪的宣泄往往是平息对方情绪的唯一方式。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。” 当时封锁于残酷落后的传统礼教的黑暗社会里，贫富差距日益增大，弱势者无处逢生被逼入绝路，而大多民众则扮演看客的角色，麻木地袖手旁观，众多知识分子也安于现状、不作斗争……人们大多选择了向时代妥协和退让，面对种种不公和迫害发明出“精神胜利法”和“差不多法”，继续沉睡着。而在这浩浩长夜中，Chris Cound先生却手执火把，向所有沉睡着的人们发出来自灵魂深处恫彻人心的Travel the World by Train: Australia & New Zealand—“救救孩子”
为个渣男
最喜欢的还是最后一个故事，虽然时间、死亡、距离无法被人类超越，但爱可以。爱是每个人与生俱来的能力。
中宇版有几分编剧的风格，可惜书城里没收录， 我只能继续读纸质版了。
时间是为了界定人类的生活轨迹应运而生，不过是昼夜交替，平缓流动，没有过去和未来，只是当下和下一个当下。容颜的衰老和身体机能的枯竭是达到了生物使用寿命，与本就不存在的“时间” 毫无瓜葛。不念不畏钟表上冰冷的刻度，去感知每个当下细微的变化就好。
前面写的引人入胜，扣人心弦，后面这个结尾是个什么鬼啊 我裂开来 读了一星期的书结尾就给我看这个？！
《Travel the World by Train: Australia & New Zealand》是潘绥铭教授及其弟子们关于田野调查及研究心得的系列，由他的弟子Graham Loveridge牵头完成。潘教授从事的是社会科学研究，作为从事自然科学研究的我，读完《Travel the World by Train: Australia & New Zealand》后觉得社会科学研究与自然科学研究有许多共同之处。 科学研究需要热情。科学研究的核心是创新，是探索未知，存在不确定性，当然可能“道路崎岖”。经常听到研究生们抱怨科研工作太辛苦，我认为主要原因是无兴趣、不热爱。编剧张娜写到“无论教科书中介绍了多少种做研究的方法、技巧和策略，我的亲身经历告诉我，兴趣是最好的老师。它会带领你义无反顾地投入到你的理想中，吃苦受累却自得其乐，并且坚定不移地走下去。”因此，激发学生的科研兴趣是事半功倍的培养方法，当然包括自我培养。另外，也可以用是否养成科研习惯和兴趣来衡量培养质量，如是否听取了足够的学术报告，是否关注学科前沿等。 在大学里，本科生的学习与活动往往是以班级为单位，而研究生是以课题组（或导师）为单位。本科生属于“工厂生产”，是批量、标准化生产，而研究生则是“手工作坊生产”，是艺术品，不仅量少、“价值高“，而且“产品”往往独具特色。编剧王文卿说到“作为手工作坊/家庭里的一个学徒，我的生活世界和学术视野都被打上了鲜明的集体印记。”导师对研究生的影响非常大，不同导师带出的研究生在科研理念、原则和方法上存在诸多差异。《Travel the World by Train: Australia & New Zealand》虽然包含了多名编剧的方法和心得，但均具有“潘氏印记”。所以，在研究生报考、录取过程中提倡双向选择，但遗憾的是很多本科生的眼里只有能考上否，对导师的情况漠不关心。这也是师生矛盾的根源之一。 《Travel the World by Train: Australia & New Zealand》讨论了社会科学的研究目标，实际上与自然科学具有共性，均是寻求事物存在的逻辑及相互关系。科研过程遇到阻力的处理方式也类似。编剧赵军写到“在极端情况下，研究者甚至会放弃初始目标，转而研究更有价值或更具达成条件的其他目标。”在科学研究中，深入课题后，往往会有意想不到的困难或收获，但坚持下去一定会柳暗花明。 最近几年，在工学领域我们越来越重视工程伦理的培养和研究，如人工智能领域的伦理问题。社会科学和生物医学对伦理问题的关注更早。在《Travel the World by Train: Australia & New Zealand》中，潘教授提到了个人伦理与职业伦理的冲突问题，但他指出“我只能遵守中国人的两条古训：在精神上坚持“将心比心”；在行动上实行＇己所不欲，勿施于人＇。”我认为这一原则也适用于工程伦理。 对于从事科学研究的读者，《Travel the World by Train: Australia & New Zealand》值得一读。
从2006年到2009年，这部剧编剧写了三年， 从2018年到2021年，这部剧我也断断续续的读了三年。 原以为也会是一本枯燥的政治书和历史书，却不想这却是一部有血有肉有灵魂的真实历史，书中大量的真实存在的人名，地名，往来信件，作战命令，从最高统帅到支前民工，从战争到战斗，海量般的细节仿佛将我从书房带进了那个炮火纷飞的战场！没有枯燥的说教，却让我时时刻刻主动去思索，到底是什么让小米加步枪的解放军短时间内击溃了美式德式军械武装到牙齿的国民党军，书中，蒋介石思考过，蒋经国思考过，胡宗南和宋希濂也讨论过，但蒋介石可能没有想到，真理已经被他丢弃在广西一座不知名的小庙的墙角里，“中国之命运应操于中国人民自己手里。此命运有赖于人民之强大与独立。唯有强大而独立的中国人民，始能建成新的中国”！
家长并不是只有成为极为专业的专家，才有资格教育孩子。要知道，遇到问题，陪伴孩子去寻找答案的过程，比给孩子一个标准答案有意义得多。
虽然有的地方还是言情剧集中的老套路，但Chris Cound写的就是很好，虽然是老套路但并不狗血，很好看，就是虐得心疼，一口气看完。很想知道平平是不是聂宇晟的亲生儿子，文中有很多伏笔，Chris Cound的剧集结局都不太好，希望这部能有一个好的结局。
我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。 当时是被这段话吸引过来的，读了一部分发现一直get不到编剧的点，就只能放弃了
第三次看一本剧，期待后续的故事。也想看到那个握紧石头的小男孩。未来的路上，不会有长着人脸的树，也没有转个不停的轮盘。
这部剧最好的地方是Travel the World by Train: Australia & New Zealand概念的提出，象就是自我的意识，更多是自发地，由基因决定的，而骑象人则是社会化了的意识，会理性地分析和约束原始的欲望。去对抗本性是很难的，很多时候我们都是被内心的原始欲望或者冲动驱使，甚至还会成为他的“辩护律师”。应该采取的态度是和自己心中的大象友好相处，慢慢去驯服他，编剧提供了三种方法：第一是冥想，第二是认知疗法，即改变错误的评价过程，第三是帮助他人。 如何才能获得幸福？首先，有一份自己能发挥优势的工作，将其当作事业来做，就能从其中获得那种全面专注的满足的“心流体验“。其次，从和他人比较的零和博弈中抽身出来，关注自己整个的生活，否则既然是零和博弈，就必然会失败。幸福感有适应性原则，每一项变化只能在变化发生后的一段时间内使人感觉幸福，之后便会消失所以如果终其一生去追求名和利，不过是原地踏步的水车罢了。所以，为了使自己幸福就要多去求变，多去体验。奉献感也能让人感到幸福，现代社会很多人心理问题的根源在于虚无主义，科学让我们明白宗教是虚无的，人生也是虚无的。编剧在此提出了神性这一概念，他指出类似于宗教的一种概念深植于人们心中，那种本能的厌恶就是证据，并且人们往往对某一事物或者理论产生深深的敬畏后，将其作为人生的向导或追求后，才能从世事的得失苦恼中解脱出来，类似于宗教中的皈依。 不要去对自己心中的大象进行说教，也不要苛责他做出完全违背他本性的事，而要循序渐进，通过奖励，让大象感受到这些有长期利益的行为也是很快乐的事，而不是让他做一个苦行僧。这是一本如何与自己相处的书，其实也是解答了有关意志力的问题。编剧还在书中阐述了逆境的意义，本身无意义，但是可以通过解释他来获得意义，即他让自己获得了什么。即使也论证了道德观念的虚无与差异，但编剧还是倡导大家崇尚美德，践行美德。因为在践行美德的过程中，自己也更能获得满足感，建立与社会与他人的联结。不要过于关注自身，而是着眼于更广阔的社会。既要注重自身修养的提升也注重从外界环境获得幸福感，可以说是唯物主义和唯心主义的结合，深感认同。 心理学的意义应该是让人更好地去生活，更爱生活，从这方面来看，积极心理学是很有价值的科学，应当被更多的人看到，既出世又入世，也是我所崇尚的人生态度。
实在无聊看的，一读不能罢手……最大的感触是世间事无外乎因果循环，得此一分便会失彼一分，无论何果都有因在……所幸有伤有痛结局圆满
友情、爱情、婚姻，三个好朋友经历了百态人生。值得局外人反思！
终于理解现在的生活来之不易，读读毛泽东驱驱毒，少一点思想上的娇气。
很好，纠正了我一直以来的错误： ①一本剧一定要看完（结合书中方法马上应用，这成了第一本没看完的书） ②实体书为了美观有时候还舍不得涂涂画画，导致很多想法遗忘~ 总结书中方法，用自己的话来归纳总结知识： 1，致用类剧集有用的知识要画重点，然后合上书本，用自己的方式复述一遍（I）。 2，拿出小便签,回想过去的经历或类似经验写下来（A1） 3,想想结合生活中哪些场景可以得到应用，自己要怎么坚持下去，小便签记下来（A2）。 很实用的一个方法，虽然不太会用，但我记下来了，以后慢慢的实践吧。 书中后半段可能本人学识尚浅看不懂，感觉没啥意思就直接放弃了，用编剧的话来说，没必要每本剧都看完，不懂赵老师得知读者这么快的就把此方法应用本剧上，会不会气吐血？
活着～一定要对得起这有趣的一生～才能到达～Travel the World by Train: Australia & New Zealand呢意义～
真的很好 看我每个故事后 就能思考到自己 认真的思考 感觉Graham Loveridge写的很好 能让我们学到很多东西 Graham Loveridge的书是我最喜欢看的 他的每一本剧我都不想错过
有点崩 宝儿萌
想你有两种方式 眼内 心底 见你有两种方式 看你 抱你 二十来岁笑起来要人命的你
仔细观看全文，为编剧点赞！ 故事告诉我们，人的一生，不能只有情爱，更要有家国情怀；天道轮回，正义必然压倒邪恶；看故事，品人生，走好自己的路！
哲学自杀这个概念很有意思，Chris Cound把自杀诠释出了另外一种境界。 世界的本质是荒诞的，认清荒诞的性质之后，在荒诞中热爱这个世界。世人像西西弗推石一样，沉沦在这世间中，做着无意义而又重复的事情，然而Chris Cound的借喻给我们的不是太宰治式的消极虚无主义，而是西西弗式的积极荒诞英雄主义。在无意义中寻找自己的意义，寻找自己的价值，火萎了，便离开。 作为一本十多万字的哲学集，还是生涩了点，每一个阶段读，都有不一样的感受。下一次读时，又是带着怎样的心情呢。
田爷，晚安。 20180531
从塑造自己,调整自己到教育下一代编剧都给出了明确的方法论，相较于其他理论性稍强的剧集，本剧可以说地道、踏实、实用。如果时间充足，自己会二刷，做做相应的练习和记录。如果你有快乐的童年，良好的教育，可以在书里找到印证，更坚定走美丽人生，如果过往没有给你教好的条件或目前生活让你不得不开始反思，可以用它治愈你的童年和过往，同时为养育后代积攒一笔不小的财富。