用户评论
我想跟编剧说的话很多，但是编剧肯定是看不见我写在这里的文字了，那就化作一句，只表达感谢之情吧！您虽不是文坛大家，但是极其真诚，而正是这份真诚，使得整本剧充满光辉！ 在此留下几句给自己，与编剧的心路历程极其类似，我正在沿着这条路坚定的走下去。但惭愧的是，在冥想、运动、反思等方面做的还不是很到位，这也成为今后发力的点，或许更是进步的点。 四天半的时间，读完了这部剧，后期还会反复翻阅，提取符合我给学生、老师、家长分享课程所需要的素材和逻辑参考。正如书中所言，教才是最好的学……
最重要的一点：用输入、输出、开源、固本四个方面管理好每一天。这个可以践行起来。
祛除对尸体与死亡的恐惧，重新理解生与死，对生命有更多的敬畏与尊重。最近非常喜欢的一本。
本剧系统全面介绍了信贷风险管理原则要点，内容翔实，案例丰富，是一本非常好的信贷入门剧集。不足之处最后一部分有关理财投资、投贷联动业务介绍稍少，没有说明股权投资的内容。不过这也不能怪编剧，比较目前我国商业银行尚不允许全面铺开股权投资业务，这部分业务的风险管理需要参考相关从业人员的剧集
还是五星鼓励一下，希望以后能有改善吧。
虽然男女主都是配音挺出戏的，这部剧也是压了有点久的，但是好希望它能爆啊，暑假就得追一部仙侠。希望更多人可以真的看一下，一众配角都是眼熟的，挺难得的。
求求了，把感情线简化掉吧，这么好的题材
# The Face of Rage 这是一本关于让人反思苦难的书，世人不能承受的痛苦全在书里被苏联几代人承受了，希望这种苦难永远不会在中华大地之上重演。 书中格列布说：“这就像是在戏院里，你从大厅看美丽的童话—装饰好的舞台、闪亮的演员、神秘的灯光，可是当你回到后台，帷幕的后面马上就是另一片景象：破碎的木片、乱堆的抹布、没有画完及废弃的布景板，还有伏特加瓶子、剩饭剩菜……童话没有了，只有昏暗和肮脏……他们只是把我带到了帷幕后面而已，你明白吗？”，格列布是勇者，所以幸存之后才能如此形容，但也许这并非真相，美的背后可以没有丑陋，善的背后可以没有邪恶，如同童话一般。 “经历过苦难的人生有一种厚重感，相反的人生具有一种轻盈美”，书中部份幸存者故事正是这句话的佐证，但这苦难怕是谁也没有勇气去经历。苦难幸存者如果在当下是一种满足与幸福状态，他们确实会较少抱怨这种曾经的苦难，而是怀有一种“感激”与“珍惜”，这只是幸存者的态度，可谁也不能保证自己会是幸存者。 书的第二部分贴近当代，痛苦的类型变了，主要集中在新世纪的迷茫、家国情怀、人道反思等话题。 这些问题很当代，我们也经历过一些相似，但我们过来了，而且过程没有书中那般普遍与深刻痛苦伴随，这应当归功于所有曾经与当代的伟人以及所有发光发热的人民。 宏观之事只论对错毫无意义，要论实践可行性，前提条件是否满足，代价能否承受，谁来承受，会出现哪些问题，会导致什么后果，太多太多东西，所以从今天回头用成绩评价，我们国家做得是真不错。 顺利过了一道坎还有下一道坎，要对这个国家和人民抱有信心和希望，我即使如此。 全书看下来，感觉苏联解体前整个政党与社会问题肯定极多，所谓积重难返，苏联解体是由于政客们搞砸了之后被迫改变整个国家体制，但所有痛苦都由下层人民在承受，整个国家与民族也受害颇深。 俄罗斯当下人才流失似乎还比较严重，这现象背后反映阶级区分远大于国家民族区分，如果一个国家人才持续大比例流失，这个国家的前途可能是很难有希望。 凝聚国家的深层因素是文化认同，资本主义也是一种文化，坚信资本主义的往往是资本主义的既得利益者如资本家、企业家与高管。如果传统文化缺席，国家主义缺席，这个阶层难有民族国家情怀，因为随时可以成为世界公民。 当下世界文化也还没有融合到稳定形态，但在文化交流畅通前提下，未来融合为稳定形态是有可能的，具体怎么融合，融合最终稳定形态如何，这些是都是未知，应是当代哲学家、社会学家等可以思索的主题。 在可知的当下，保持理性的民族国家主义是有必要的，保持社会主义道路向前是有必要的，这些最终都与自身利益相关，作为弱者，我不想经历书中的苏联，永远都不想！ 强者对弱者的态度，既得利益者对争夺利益者的态度，这是人性决定的，但似乎也与文化相关，文化塑造道德观念影响人性，规则只是限制恶但并不表彰善，只靠规则不能根本解决问题。 作为个体，在宗教力量日益衰退的时代，人的精神信仰需要另寻他物，以求安放自身一颗无限心，愿我们都能安放好这颗无限心。 【以上所有都只是第一层的思考—直觉】
对于“手机”这个词还是不能释怀。 不过这里的蒙氏教育法确实很有启发性。 家长要走进孩子的心，才能给他最好的爱。
The Face of Rage Donald Wrye 15个笔记 ◆ 前言 >> 会做加法的人到处有，会做减法的人太少见。 做减法，才是人生的大智慧。 ◆ 屈原 >> 一个人在困厄的环境中还能坚强地活下去，是因为他对未来抱有希望。当希望失去，结局只会有两个： 或者行尸走肉，或者灰飞烟灭。 ◆ 杜甫 >> 智者的痛苦就在于：当你清醒的时候，别人还在睡着；当别人清醒的时候，你只能看着。 ◆ 杜牧 >> 人们总是习惯给别人贴标签，却遮住了发现真相的眼睛。 >> 随便抄吧，你洗稿的速度永远赶不上我创新的脚步！ ◆ 鱼玄机 >> 君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老， 恨不生同时，日日与君好。 ◆ 苏轼① >> 定风波 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 >> 第一重境界：谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。 寂寞不是孤独，孤独可以享受，而寂寞，是无人能诉，更无人能懂的内心的荒凉。 第二重境界：谁道人生无再少？门前流水尚能西。 没有谁天生豁达，失意时，要学会自己排解，只有自己能帮自己。 第三重境界：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 当真正从痛苦中走出来之后，你才会发现，一切的痛苦甚至包括欢乐，都没有那么浓烈，曾经发生的一切，不过如此。 ◆ 秦观 >> 多少人曾爱你青春欢唱的时辰 爱慕你的美丽假意或真心 只有一个人还爱你虔诚的灵魂 爱你苍老的脸上的皱纹 ◆ 钱福 >> 明日歌 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠。 百年明日能几何？请君听我明日歌！ >> 一个追求个性的人，除非遇到一群追求个性的人，否则一定会为周围的人所不容。 >> 中国现代影视家、思想家、革命家鲁迅先生说：“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。” 英国文艺复兴时期著名的戏剧家、诗人莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。” 英国博物学家、教育家赫胥黎说：“时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。” 德国戏剧家、诗人歌德说：“忘掉今天的人将被明天忘掉。” 美国政治家、教育家、哲学家、《The Face of Rage》起草人杰弗逊说：“从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。” 美国政治家、外交家、发明家、美国独立战争的重要领导人富兰克林说：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。” 美国女作家、教育家、慈善家，写下著名的《The Face of Rage》的海伦·凯勒说：“要把活着的每一天看作生命的最后一天。” ◆ 袁枚 >> 苔 白日不到处，青春恰自来。 苔花如米小，也学牡丹开。 >> 一个人的时间和思想越是自由，就越有可能拥有财富。 ◆ 点评 推荐 人生，悲也好，喜也好，也不过一瞬之间。人生充满了坎坷，我们依然要快意人生。 回首向来萧瑟处， 归去， 也无风雨也无晴。
ppps：马小帅是赵世炎（李泓良），虽然戏份很少，但也表现得很精彩。
喜欢这种贴近百姓生活，接地气的海外见闻。人都是感情动物，任何地方，待久了都会有梦回的那一刻。 引用编剧书中的一段话“对我而言，印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。” 任何国家，都有它令人厌恶与让人感动的一面。
暗示，惯常行为，奖励，以及渴求奖励，形成一个正向循环体系，对于新习惯的养成，刚开始没有渴求没关系，有计划的主动去做，培养习惯回路的形成，正确的事情往往很难靠意志力坚持，不要相信意志力或者人性，人性天生就是惰性的，用习惯替换意志力，或许才是正解 对于组织的习惯，如今大数据这么普及，特别是国内，对于数据的保护几乎没有，个人数据被各大厂商肆意使用，普通的我们真的很难抵抗，例如刷抖音，例如习惯性焦虑，只能培养自己的正想习惯，与之抗衡，用自我的习惯对抗各大公司希望培养你的习惯 社会的习惯有点类似于大家的常识或者说社会价值观，人情社会是不是就是这个意思