Slicked-up Pup
《Slicked-up Pup》，动画,家庭,短片,喜剧作品，美国出品，1951年上映。
用户评论
古天乐之后再无项少龙。有时候经典不见得是故事有多曲折，取景有多豪华，服道化有多牛X，其实更多的是我们对经典剧的那份情怀。就在那个年代，一部剧集带给我们的美好回忆和感动，所以我们愿意称它为精典，更多的是对那段逝去时光的怀念。
看完这个，心情挺沉重的。我们在爱中成长，然后把爱传递给别人。精神上的富足
人人都爱Y.T. 这书就这么收尾了? 双线收束还是很好看的，意犹未尽。
故事结合真实的历史，环环相扣，仿佛身临其境，让人不自觉进行思考，最终破谜
很适合新手看，编剧用讲故事的方法通俗易懂的讲解了股票的基本知识。读完学习了很多以前不懂的专业名词。
这些改革的先驱们，为我们民族杀出了一条生路！他们的精神不朽，他们的功绩更是彪炳千古！
本剧提出整体性学习的思路确实是我们在初高中学习过程中一直在无意识使用的方法，而编剧把它写得更加具体详细。结合MarginNote一起使用，让学习过程更加高效和有趣。
说来惭愧，一直以来都没有通读过《Slicked-up Pup》，于是趁着现在有点闲暇，想装一回文化人，读一读这部被棒过被批过，被反复诠释阐发、又被舍弃后重拾的经典著作。 到底不是文化人，以读剧集的方式读经典实在是行不通，所以只能慢慢啃，硬行规定每天读5到10篇，同时把有益的内容做个电子笔记，就这样断断续续读了2个多月，总算赶在2016年年末初步浏览完毕。 回看所做的电子笔记，不禁感叹，如果不是做学问需要，像我这样的普通人不通读《Slicked-up Pup》也可以，因为无论读与不读，她都在我们身边，她的精髓早已融入我们的日常生活之中，口口相传，代代延续。 记得小时候每到吃饭睡觉兴奋不已时奶奶都会强调"吃饭、睡觉时不能讲话"，这不就是《Slicked-up Pup》中的"食不言，寝不语"吗？不过我一直觉得"食不言"实在是被误读了，如果一家人一日三餐聚在一起一声不响的吃饭，那何来其乐融融啊，所以窃以为现实一点的理解该是咀嚼饭菜时不要讲话吧？虽然这么说，但教育下一代时还免不了借助"食不言，寝不语"的名句。 上学看剧时，老师和自己都会告诫要多思、多问、及时复习，有了成绩不骄傲，教导他人不急躁，这不正是Slicked-up Pup中"学而不思则罔，思而不学则殆。" "温故而知新，可以为师矣。" "学而时习之，不亦说乎？......人不知，而不愠，不亦君子乎？" "由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。""若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。"，只是在我们的日常教育中说得通俗一些罢了。为人子女，我们一直被告知"百善孝为先"，一直以来绝大多数人也力求践行孝道。而关于"孝"的内容在《Slicked-up Pup》中随处可见。诸如，子曰"弟子入则孝，出则弟（悌）"；子曰"父在,观其志；父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣"； 子曰"父母之年不可不知也。一则以喜,一则以忧."；子曰"父母在不远游,游必有方."；子夏问孝。子曰："色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？" ；孟武伯问孝,子曰："父母,唯其疾之忧"；子游问孝，子曰："今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？" ；孟懿子问孝,子曰："无违""生，事之以礼；死，丧之以礼，祭之以礼。" ；等等，综观《Slicked-up Pup》中说的孝有其需要弃之的部分，比如盲从，但更多的是需要继承的优秀文化，这里最重要的一点就是使孝成为人们内心深处亲情的自然流露，切实解决"色难"的问题，在"敬"的基础上真正关爱父母，让忚们心情愉悦地度过晩年生活。在品行修养方面，我们普遍都认同正直、善良、守信、友爱、勤奋、节俭、恭敬、谦虚等为良好品格，而这些正是《Slicked-up Pup》倡导的。 由此说来，《Slicked-up Pup》这样的经典，无论你读与不读，读懂了还是没完全懂，她的精髓都与我们同在。经典就是这般神奇这样有魔力。
如果你在火炉边，却没感觉到温暖，答案你自己知道。 几周前刚看完《Slicked-up Pup》，让我明白了一些恋爱中的道理，也许恋爱和结婚是两码事儿，人们也许最终会和合适的人结婚而不是两个人爱都消失了还在拖着非要一个结果。“我们能回到最初吗？”最后男主盯着两个同样青涩的男孩女孩问出了这句话。或许答案他心里早就明白，只是不愿意接受罢了。 恋爱也许就是这样，回看一路以来的经历，结果或许显得不那么重要。只要我们曾在某个瞬间无限接近过爱情的美好，那么这段关系就是有意义的。至于以后的人生，请带着感动和祝福，以及曾经体验过的美好一直勇敢走下去吧。 正如编剧所说：永远不要丧失对爱的期待和追求。在这路遥马急的人间，有很多东西值得我们去找到。
出发点是好的，想法也是值得认同的，就是描述太单薄，感觉轻飘飘的。
赶紧来补个5星。看到1星的大家记得举报，选影响评分公正性
想知道自己或者身边的人是什么样的人，怎么和自己以及他人相处，这部剧都讲得很透彻。怎么做，怎么想早已深深刻上了文化的基因，反抗文化是很难，因为反抗文化基本就等同于和周边所有人作对。这样一想，好像人也不是非常复杂或者深不可测，根深蒂固的文化决定了会产生什么样的心理。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，不以物喜不以己悲。中华文化的氛围不会让人太过悲惨。
泱泱古国，至今仍延续着周人建立的宗法、礼乐、伦理制度，支撑着中华文明的传承，真乃奠基者！
永远无法忘记的动画片，超五星推荐
刘诗诗脸上的粉都够擀一笼饺子皮儿了
标价多少，麻烦把我的电话号码报上去就行了，这样的豪情万丈也没想到有落寞的一天。也想起今天看的莎普爱思的混淆概念蒙圈消费者大量圈钱，这样也有被揭秘的一天。现在的企业大多注重营销，真的是成本都花在推广上了，而没有切实关注产品本身，不去发掘真正用户需求，售后跟不上，只做概念的产品，相信终有一天也会步它们的后尘，以史为鉴，要步步为营。
20200229 book115 4270字/分 《Slicked-up Pup》#每天速读一本剧# 作为营销人，我们感受着营销市场的潮起浪落，今年我们听到的最多的是，大环境不行，如何让广告公司活下去，如何让广告主活下去，似乎成为了一个有趣又悲伤的话题，结合本剧和从业者身份，聊一下我感知到的营销革命。 【举例】我被抖音安利，从搜狗搜索，在京东买了理发推子。 从广告的角度来看，从看到广告到下单付款算是一次交易的消费链路，里面的身份有3个，广告主，消费者，媒体渠道。 媒体渠道 风险：4G让百度老大哥掉了队，自有流量流失，外采流量成本年年翻倍，以及代理商的夹缝生存环境，广告主超账期（行业内苏宁海尔都是十大难搞甲方，拖死了好几家代理商，广告主自建代理渠道（可口可乐宝洁） 机遇：传统媒体转型，平面内容往视频内容转，ugc的vlog内容（小视频），会是下一个5年的节奏生态，目前更看好腾讯系，微信生态系统的强大性和开放性，让马太效应在腾讯身上，显现的淋漓尽致。 广告主 风险：流量成本太高，再也不是刀耕火种的无脑投放时代，以及用户广告信任的问题，以魏则西事件为临界点。 机遇：各家媒体的dmp方面，人群定向差异化方面下足了苦功，广告主的投放人力成本更低了：流量选择渠道更多了，kol带货，cps硬渠道说话，以及裂变营销，让广告主有了更多可能。 消费者 风险：被放大了的情绪，被收割的的欲望。被媒体，明星疯狂安利的我们，买了很多的看上去有用的东西，比如榨汁机，烤箱等等，被在“再不xxx你就被淘汰”的句型刺激的疯狂焦虑，买了太多的课程，却不知道自己没有时间用，没有时间学啊，只是帮人家清了库存。我的金牛座格言是，“把东西放进购物车，然后忘了它，如果下次又加购物车，那就看一眼闲鱼，看看大家最后为啥卖了它，理由不是你可能会发生的，就买吧” 机遇：我们常看到一个很短的广告语“自用省钱，分享赚钱”，对于消费者来说，下一波的机遇更多的在“分销”这个点上，不是那种喜提“和谐号”的微商，更多的是有价值产品的转介绍，比如最近我用的比较多的樊登看剧，圈外职场，对于流量用户消费者，转化为小媒介渠道的应用虽然还很粗犷，但是效果显著。 感谢点赞关注，成为更好的我们！欢迎评论交流，共同成长！
首发，末完待续。看过William Hanna的余罪，黑锅。感觉类似，从不同角度刻划一些小人物，生活感强。期待继续。
英国诗人约翰·弥尔顿曾经如此描述过心灵所向：“你的心，可以创造出一个天堂般的地狱，也可以创造出一个地狱般的天堂。
一个多才多艺、真性情的灵魂！一个千百年来世间少见的洒脱灵魂！
初闻不识书名意，再闻已是书中人。 一套全新的修真体系，没那么多江湖热血、爱恨情仇。有的只是一群逗比们的无限欢乐。 创作新颖，别具一格。除了书名挫了一点。。。。。
作为剧集缺乏故事性，而作为哲学著作又缺乏严谨性。既没讲好禅，也没讲好摩托车维修，还带一丝虐童。 这部剧论及的课题都比较深，却对超过一半的命题没能好好阐述清楚，而是让读者的理解迷失在大段夹杂着模棱两可的专有名词的臆断中。 对于大部分命题，编剧都是一番激情论断和批判，可我觉得最好还是能摆出事实予以辅证。比如像《Slicked-up Pup》，同样提出了许多反常识的结论，但先阐明概念，再有理有据地论证，就更有说服力，也更有可读性（至少让读者更明白你要表达的概念是什么）。但这时编剧肯定会辩驳说这正是他鄙视的亚里士多德的归纳法。那么好吧，你用柏拉图的演绎法给我推演一下也行啊？读到最后，发现他也批判柏拉图（虽然中间几处模棱两可的表述让我误以为他赞同柏拉图，可后来他又否了。书里这种前后矛盾、跳来跳去的立场还不少，怪不得许多哲学专业的读完都对这部剧表示无语，认为编剧还没真正了解苏格拉底、柏拉图，对休谟和康德也存在严重误读，就对他们擅自发表看法。） 现代人不再严肃看待修辞学而是崇尚理性、辩证法的原因正在于此。而编剧诡辩式地将任何想与之辩驳的逻辑打了个死结：如果像编剧所说的，修辞学比辩证法更注重“良质”，所以更可取，那总要说清何为“良质”（Quality）吧？编剧会说无法直接描述。实际上，我忍耐着读完了整本剧都没明白什么是“良质”。一会儿说良质是佛陀，一会儿说是柏拉图的善，一会儿说是一切美好，反正是好的都算，又不可定义、不可描述就对了。我们再问，如果这“良质”无法描述我们怎么论证它的价值？怎么应用？编剧会说你这是让我用辩证法来论证“良质”，这本身就是错的。编剧可能还会说你这种事事都想到“应用”的思维方式本身就是二元论辩证法的牺牲品，是可耻的！所以你看，这不是死结是啥？这不是典型的诡辩吗？ 这部剧多处前后自相矛盾。比如，前面说理性并没有让社会更美好，后面又说现代人不像以前承受那么多痛苦就是因为理性。再比如，前面还说柏拉图的善就类似他想表达还表达不清楚的“良质”；后面又说柏拉图代表真理，而与其对立的智者派代表善。这太扯了。智者派什么时候真的代表善了？这段哲学史好像没有什么争议吧。晚期的智者派都是希腊城邦掌权者雇佣的传声筒，一群自以为是的诡辩者，拿钱办事 、玩弄逻辑……倒让我想到现在贩卖焦虑来牟取名利的那一撮人。 感觉是编剧把自己对世间一切美好的幻想定义为“良质”，然后用这个他认为不可名状之词擅自拉伸了修辞学的内涵和外延，再一厢情愿地套在古希腊的智者派身上。 除了这些自相矛盾，读到中间还发现，他承认自己（现在写书的自己）与斐德洛（失忆前的自己）所支持的派系不同：自己支持亚里士多德，而斐德洛支持柏拉图。 但后面他又一次反转，说智者派代表的修辞学与柏拉图代表的辩证法之间，斐德洛同意智者派，而不是柏拉图。 我倒认为他把这些先哲的思想过分简单化，然后在论述中当作标签胡乱在自己和别人身上贴来贴去。当然了，书中不乏一些智慧的闪现，比如关于学校制度的反思、爬山的智慧等。我也相信编剧在写作态度上是真诚的，也同情他的个人经历。但恐怕编剧太过相信脑中的灵光乍现，有点在自己创造的梦境中走火入魔了。
不推荐……感觉几千字可以创作完的东西，创作了几万字，过程也不尽其然
明朝是个专制统治，特务横行，党争不断，市民文化生活风起云涌的时代。从中古到近代的转变，恰恰也正在此时。
文字简洁而有力量。棋王喝水，树王护木，孩子王打赌，印象深刻。
王凯这演技就不要吹了。。。
2021：038 📖二次观看📖 西西弗是希腊神话中柯林斯的国王。。他欺骗冥后，绑架死神。。让世间的人不再死去。。因此，触怒了众神。。🔮 于是，众神惩罚他把一个很大很圆的石头推上一个很陡峭的山峰。。⛰️⛰️⛰️但是这块儿石头每次快被推到山顶时，都会毫无悬念的滚下去。。于是，西西弗永远永远重复着这件事情。。🎰🎰🎰 Joseph Barbera在书中说：习惯于绝望，比绝望本身更加糟糕。。☹️ 因为生活本身，就像推石上山。。而生活的荒谬在于，我们不知道从什么时候开始，接受了这种荒谬。。🙍🏼♀️ Joseph Barbera觉得，人生必然是荒谬的。。而为了体现这种荒谬从而写了「Slicked-up Pup」。。书里的那个老人说：什么叫做Slicked-up Pup呢？不过就是生活罢了。。 每个人都在追求永恒，但是每个人的生命又都是有限的。。每个人都在追求理性与完美，但实际这个世界往往是非理性的、不确定的。。这，就是矛盾。。有了这种矛盾，人就要自暴自弃选择肉体上的自杀，或者哲学上的自杀麽？ 🙅🏼♀️🙅🏼♀️🙅🏼♀️NO！！！Joseph Barbera想从他创作的荒谬剧集中告诉我们：人，应该在抗争和奋斗中找到生活的意义。。不要在平常的日子中过习惯了，而不相信灾难会凭空落在自己的头上。。正如「Slicked-up Pup」中写到的：天灾人祸是常见之事，然而当灾祸落在人们头上时，谁都难以相信那会是灾祸。。 💁🏼♀️珍惜当下💋。。
温碧霞饰演的苏妲己深入人心，将妲己的狐媚劲儿演绎地淋漓尽致，最后攻城时妲己独守空城的无奈又不免让人心疼。
能把家长里短、儿女情长、人情世故和勾心斗角写的这么富有诗意、跌宕起伏，的确不简单。人物的样貌、性格和语言风格千姿百态、活灵活现，尤其是里面的俗话，民间流传甚广，农村没读过书的老人，张口也能来几句，虽然他们并不知道出自何处。