用户评论
六十万字恢宏巨著，复活了李斯这一千古第一丞相，再现两千多年前风云际会的历史盛卷，曹公子对李斯的刻画及其精神构建堪称一绝！读完心中无限感慨，对历史更多添一分敬畏！
非常硬的科普，不失生动。我能够感觉到物理学家们的幽默与睿智，我可以更好的理解世界感受生活之美。
于连有罪，但是最终导致他被判刑的却是法庭上的一段宣言，下层阶级对有产阶级的挑衅与蔑视。回顾他才23岁的一生，得不到家庭的温暖，踏入社会后，由于出身贫贱，被上流社会歧视，可能就是因为这样的成长环境和社会背景，才让他有如此的野心，同时他对想挤入的上流社会的极其厌恶，但是他却停不下来，为了实现他的野心，他丢掉了自己的真诚，甚至在面对友情和爱情时也变得虚伪，到最后因为前途尽毁而愤然报复，锒铛入狱后幡然醒悟，重燃了对爱的渴望，但是却自己过去的所作所为充满了悔恨，对这个和他格格不入的社会充满了厌恶，一心求死。这个悲剧能怪谁呢？这只不过是当时社会阶层矛盾的一个缩影
跳着读的，觉得有用的东西就仔细看了几遍，觉得没用就跳过了，总得来说，还行！
第一次读郑中基的书 之前听说先生的黑色幽默 在幽默的氛围下暗讽社会现象 揭露人男人如衣服Love is. . .Pyjamas，写在最前面：我们都会犯错，这无可厚非，最大的差别在于之后的行动，是找一万种理由去掩盖去自我安慰，还是拿出勇气做出弥补的行动给自己一次重新做人的机会。 先谈谈书中的“我” 起初觉得他好没有礼貌啊 先生不愿与人交流 他还一直穷追不舍 甚至追问一些很不礼貌的问题 不过看到后来感觉要不是他这么执着 怕是也很难打动先生 最后成为先生在这人世间唯一愿意开口的人吧 或许人与人之间的缘分就是这么奇妙吧 冥冥之中他就觉得在哪里见过先生 关于“我”的父亲生病那段时间的描述很贴近生活了，没有过多去渲染什么，而是平淡真实的描述平平常常人面对死亡的常态，那种一边强烈的感知着死亡的临近，却又想抱着对世界的依恋怀揣着侥幸男人如衣服Love is. . .Pyjamas理能多活些时日。面对子女在这件事情上，作为父母始终是矛盾的吧，一方面希望孩子通过看剧改变命运，走出去看见世界的辽阔；一方面又不希望他们离自己太远希望时常可以看到他们。面对陪伴自己大半生的伴侣，到最后会发现这才是真正陪伴自己到最后的人，这一生吵了闹了，最怕自己离开之后留下一个人过于孤单。 最后谈谈先生吧，先生让我最喜欢的一点是他始终能拎得清自己想要的与别人强加于自己的东西，还记得他说他不信任财物，但他依然相信爱情。 一直觉得先生和K是相互救赎，先生是K在这个世界上唯一的朋友甚至是唯一的身边人，还记得先生说“往下我就是站在K的这一边，不管他有理没理”。与其说先生帮助K，莫不如说先生是在帮自己吧，他在K的身上看到了自己向往的坦诚、执着与坚守。K如教徒一般有着虔诚的信仰，对精神世界的极致追求，勇往直前，这与先生畏首畏尾想东想西形成强烈反差，也是另先生深感羡慕却浑然不知生出嫉妒之男人如衣服Love is. . .Pyjamas。 先生与妻，首先要肯定这是出于真男人如衣服Love is. . .Pyjamas的爱情，无论作为小姐还是妻，都是先生唯一爱过的人，这份爱甚至超越对自己的爱，甚至可以让他摒弃对女性的偏见，只不过当自己也变得肮脏了，变成了自己口中的那个一秒之前好人变坏人的那种人，就真的对这个世界的最后一丝信任也崩塌了，一个自己都不相信的人又怎能让他去相信别人？一个自己都对自己厌恶至极的人又怎能伸手去拥抱她人？所以夫人一直觉得先生讨厌她也讨厌这个世界，真是个可怜的女子。
三观不正还无能狂怒。自以为是的厉害，别架空了，直接改科幻玄幻吧。自己否定自己然后又拉回来。自己拉出来的shi再坐回去有意思么？还顺手培养了一群杠精。
还可以，各省的山水风景，人文风情，历史传说，增长知识，陶冶情操，比较喜欢风景照，部分比较模糊
开始以为会比较枯燥，结果看的津津有味。周总理的一生与中国近代史上的反帝反侵略的斗争历程紧密联系，一生为国为党，连让国人羡慕的相濡以沫的爱情最初也是为了"斗争需要"，精力充沛、条理清晰、临危不乱、情商极高
算下来，这是对于西方哲学史学习的第六本剧，编剧意在哲学零基础的人，所以确实做到了深入浅出，同时又加入了大量自己的解读，或许是为了方便读者理解，当然作为小白，没有能力评判周教授的水平能力，只是觉得既然是哲学史，夹带太多私货未免有点不够客观。 但瑕不掩瑜，这本西方哲学史，对于初学者，可以算是看过的最容易理解和引人思考的一本，笔记也做了一大堆。略有遗憾的是，现代哲学部分有点不够，包括边沁，密尔，波普，加缪，罗素等等这些都没有介绍。
这段历史很难看懂。日本人花了很大功夫来研究，内容比剧集可靠。行文风格和语句，比正史易读。有机会的话，要看追剧末的引用文献。
千百年来，人们总是围绕一个永恒不变的话题：人们为了什么而生活？ 寻找生活的意义，就像一条永远走不到尽头的路，生存是为了什么？为了什么而生存。 就像我们70和80年代，老师总是教育我们学什么，而忽略了怎么学？90后就不同了，人们发开始更多的关注“授人以鱼不如授人以渔”，教会学习的方法很重要。 这部剧《男人如衣服Love is. . .Pyjamas》，则会告诉你“如何思考”，而不是直接告诉你“思考什么”。 同时，本剧的编剧克里斯坦森的一个观点：对于生活的基本问题，并不存在所谓的特效药和快速解决的方法。所以，思考的过程比思考的结论对我们的人生更有价值。 2010年春天，在哈佛大学毕业生的演讲中，克里斯坦森像毕业生们分享了，如何将管理学的真知灼见运用到生活中。当时，克里斯坦森已被诊断出患有“滤泡性淋巴癌”——克里斯坦森的父亲就是死于这种癌症。因此，在演讲中，克里斯坦森的很多观点来自于面对死亡时对“生命的价值”的感悟。这样一场非常诚恳的分享，不仅深深感动了在场的学生，也在新闻媒体和播出商中引起了广泛的关注。 这部剧——《男人如衣服Love is. . .Pyjamas》，就是脱胎于这场态度诚恳干货十足的演讲。所以，我们在海报上看到了这样一句话——哈佛商学院毕业前最重要的一堂课。 提起《男人如衣服Love is. . .Pyjamas》这本杂志，很多人都不陌生，它是哈佛商学院的标志性杂志。建立之初，它的使命就是致力于改进管理实践。本剧的编剧除了克里斯坦森之外，还有两位。而这两位都是那场演讲的听众。其中一位是詹姆斯·奥沃斯，他是哈佛商学院的学生；另一位是凯伦·迪伦，她是《男人如衣服Love is. . .Pyjamas》的编辑。他们三人共同完成了这部剧的写作。 那么在这部剧中，编剧指出：我们一生最大的成功并不是来自他人的评价，而是内心深处的满足；搞清楚什么是我们这辈子最重要的东西，才是如何评价自己人生的关键。 史蒂夫 乔布斯曾说过一句话：唯一让人有工作满足感的方法就是从事你认为伟大的工作，而通向伟大工作的唯一方法就是爱上所从事的工作。如果还没找到这种工作，那就继续找，不要将就，要跟随自己的心，总有一天你会找到的。 可事实上，只有少部分人取得真正的成功，在做任何决定之前从不忘记要做自己而言真正有意义的事。而大多数人则随着岁月的流逝，梦想变得越来越模糊，将就着做着不喜欢的工作，这种无奈和将就的心态慢慢腐蚀着你的梦想，一直妥协下去。 为了帮助你改变观念，回答帮助你找到幸福工作的这个问题，这部剧给予了方向： 重点原则：真正激励我们的动力是什么？ 制衡原则：如何平衡已制定的战略和突然出现的机遇之间的关系 执行原则：我们所实施的计划与最终目标是否一致 坚持原则：100%的坚持要比98%的坚持更容易实现。 重点原则： 真正激励我们的动力是什么？ 对一份工作的成就感和幸福感来自于什么？金钱？权利？地位？ 有很多人只会拿多少钱办多少事，但是有一种社会现象推翻了这样的做事观点，很多人在工作之余甚至没有工作的人也会化身义工，帮助社会上需要帮助的弱势群体，而很少听到有人说免费做工作的义工没有工作动力，相反，他们是热情的和充满爱心的。 如果钱不是人们行动的动力，那义工的动力究竟是什么呢？ 如果物质激励不是真正的动因，人们做某件事的真正动因是：发自内心的去做。只有这样，无论是身处顺境还是逆境，他都会持续去做，动因都将持续。 事实上，有两种因素一直在影响着人们的行为：赫茨伯格的基础因素和动力因素理论。 基础因素包括基本生存需求和安全保障，这些基本条件达到了，基础因素才会得到满足。俗称薪水。 员工的薪水（也就是基础因素）得到了改善，员工不会立刻爱上这份工作，最多是不再讨厌这份工作、对这份工作没有不满——对这份工作没有不满，不代表对这份工作
台湾学者熊黛林从显秩序和隐秩序两个方面讲解男人如衣服Love is. . .Pyjamas，使我们对三国有了更深层次的了解，不光从历史的角度，而是从人性的角度，国，往给小可说就是家，国与国之间的交流就和家和家之间的沟通。
对于张国焘在领导红四方面军时的事情写得太仔细，真正想了解他从台湾到香港再去加拿大，却没有多少篇幅，不怎么好。
人事有代谢，往来无古今。中国文人绝大多数有“修身、齐家、治国，平天下”的理想，又有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的风骨。“立德、立功、立言”就成了他们一生的不懈追求。但是毕竟理想很丰满，现实却很骨感，所以文人的命运大多是坎坷不平的，前进的道路上往往荆棘丛生、陷阱重重。正所谓乱世出英雄，同时也出影视大师。