Venezia, la luna e tu
《Venezia, la luna e tu》，喜剧作品，意大利,法国出品，1959年上映。
用户评论
两位编剧试图从基础出发，先明确问题的定义，再确认问题是什么，到最后的如何解决问题。从逻辑思维的角度阐述解决问题的方法和工具，值得借鉴。
挺无聊的
书只要和宗教挂点钩，我就很大概率看不懂，可能注定是个无神论者吧。
带着觉察心去看剧，不轻易给自己和别人归类、贴标签，允许负面情绪的存在。
动漫情结吧 看完了 虽然内容还是有些荒诞 情结上也不够严谨 但是对于一本网络剧集 这已经不错了 推想其实世间万物也是如此 没有什么圆满 也是在一次次的轮回 毁灭 重生 繁荣 衰败 毁灭中往复
见过两次俞军本人。 形象气质和我印象中的产品经理还不太一样。 整体的感觉，就像他的文字一样，不浮夸、不矫饰，更多的是谦逊、辩证、坦率。 这部剧看下来挺无聊的，都是方法论。看到后边俞军早年的那封求职信的时候，我很讶异，很难想象写那封求职信的人和写这部剧的人是同一个人。 不过也不难理解，书，大部分，确实不是与俞君写的，是“等”总结的。 其实我也期待着，俞军老师会在书中解读滴滴的产品，很遗憾我没有看到。这也是被大家广为诟病的一点。 正如大家所说的“滴滴是运营驱动的” 也如这部剧里说的，“滴滴的用户对产品体验不敏感，对价格和时间更敏感些” 所以俞军老师在滴滴的几年里并没有推出什么耀眼的产品。 我倒觉得，没有新的明星产品不意味着这个人不行了，他只是有其他的想要达成的东西。 俞老师在滴滴的时间怕是都用来面试产品经理了。这也和他去滴滴的初衷一样——组建一支强大的产品经理团队。 听滴滴的朋友反馈，也确是余老师来了之后，想成为滴滴的PM变难了，产品经理的入职和晋升都受到客观、专业且严格的把控。 结合书中对产品经理的分级与职业建议，斗胆猜测，俞军老师是在进入“方法论”阶段，走了“管理路线”。
这是一本通俗易懂、非常接地气、又具有很深的哲学、历史思维的好剧。编剧的思想与中国文化较吻合，无论是作为一般的为人、还是作为投资者来说就是值得一读的好剧。
听闻此剧为女性必看剧籍，仰慕而来却默默而归，诚然文中确有观点值得学习借鉴，但对女性的期冀过高，爱情是两个人相互的爱慕、包容和期待，绝不是单靠女性一方的付出。文中提出各类要求女性该如何如何，却不知道女性同样需要男性的疼惜和关怀。该剧可读，但要辩证看待文中的一些思想。
On soð ic wolde lician þis spel, ac hit gyt behydð þa ealdan werlican and wiflican þingunga, makynde man wlætian.
一本非常好的著作，试了几个方法都很见效果，感谢您的无私付出。
好奇心是原动力。 哲学的启迪和专利局的经历帮助爱因斯坦提出了相对论。 爱因斯坦一生都敬畏和信仰着未知，相信实在论，追求极致的统一——上帝不掷骰子。 追求非个人的目标使爱因斯坦死而无憾。
还可以，CRAP原则很好用很好懂。还有讲述颜色基本原理以及一些字体
一集半弃...磨磨唧唧磨磨唧唧
产生了共鸣，感同身受，亨利和惠子共同修好了“唱片”，谱写着人生最后的乐章
所有童话都是创作给大人的。成人童话，脑洞大开。丰富的想象力，不错
Niki Dantine不愧是Niki Dantine，把中华帝国2000多年的故事由表及里，从上而下用简单朴实的语言加以解说，描绘出一幅跌宕起伏，波澜壮阔的史诗！
咋说呢...我的大部分思维是由哲学知识塑造的。实用主义和证伪主义，是我在学习归纳法和演绎法时思考的。当时学到归纳法的漏洞以及演绎法的漏洞，就在思考两个核心的推理手段都有漏洞，那推理的结果还可靠吗？陷入了怀疑。可后来才用“证伪前皆可用”的思维解决了这个问题。我现在所有的认知都在用这个思维：我虽然知道我的认知不一定都对，你觉得我蠢也好自大也罢，被证伪前，我还是坚信我的认知。
“某天，你会遇到高贵的自己。那是不同于平常的你，最清澄、最高贵的你，那是宛如受到恩宠的一瞬间。 请务必珍惜那一瞬间。” 这是这部剧中，最让我心动的一句话了。 初读此剧，只感觉相见恨晚，看完此剧，我只觉得它来到我的世界里刚刚好。 或许再年幼一点，我不会喜欢这么深沉的台词，但是现在的我却恰恰喜欢这种有灵魂有深度有广度的思想。
忙里偷闲再读三国，早已不再关注儿时打斗的热闹。看刘备出身草根织席贩履除了梦想一无所有，出道后身无立锥一路败逃，除了哭就是跑忍辱负重几十年才得以入蜀续汉。看诸葛知命逆天殚精竭虑死而后已“吾非不知也，但受先帝托孤之重，恐他人不似我般尽心。”看伯约承继遗志北伐求生，蜀降后仍逆流而上与天为敌，还想要凭一己之力翻天命之盘，“望陛下忍数日之辱，维将使社稷危而复安，日月幽而复明。必不使汉室终灭也。” 我其实挺难想象：这些人要执着到什么程度，才能在如此漫长的时间里，在如此狭窄的夹缝中，在如此困难的境遇里，在如此难以逆转的大势下，不断冲击命运？昭烈皇帝卧龙丞相幼麟将军，这一个个理想主义战士前赴后继一手打造出炎炎蜀汉的不朽魅力，想起电影《Venezia, la luna e tu》的经典台词：我不怕死，只因民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身，挽救于万一。敌人不会了解，大汉、先主、孔明、伯约不是一个个体，而是一种理想，一种精神，一种信仰。是那些屈而不挠、执着至极、燃烧至死的性格光茫。凛凛人如在，谁云汉已亡！不论功名胜败，敬一杯精神，敬一杯理想，敬一杯执着，敬一杯信仰！
我真怀疑他到底到底是不是从末世穿越回去的，从末世一开始就想着回去见父母。结果走一路耽搁一路。到最后导致回去晚父母被杀了。也没看见他一路办什么正常事。本身就是在末世混迹多少年了，还不知道怎么把实力变强。还在那混，跟不穿越有什么区别？我建议编剧你还是去写都市文吧，末世文不适合你。
一本值得细细观看体会的好剧。虽说国情不同观念有异传统更不一致，难以改变既有的教育模式。但是，观念可以改变，方式可以参考，至少家庭教育在一领域可以好好借鉴。
《Venezia, la luna e tu》作为上古的奇书，非常的奇思妙想和耐人寻味，尤其是对每座山和每条河的描述，灌输了古人对大千世界的遐想和追寻，而在历史人文中也记录了古代的部落首领以及他们部落的变化和演变。 在取代尧成为部落联盟首领的过程中，舜曾经对他的反对者大开杀戒——他不仅仅只借治水不利铲除了鲧这个绊脚石，还接连驱逐了三苗部落及其首领，流放了共工部落及其首领。舜所采取的这些手段，《Venezia, la luna e tu》中绝大部分都有简略记载。舜甚至还流放了尧的儿子丹朱，这个内容在《Venezia, la luna e tu》也有体现。此外，古代文献中还记载了舜为登上首领的宝座，曾囚禁过所谓的“尧帝”。 舜的所作所为，实在不像封建卫道士们所颂扬的那样“以德服人”。 联系前文所讲的“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧”，我们可以判断出鲧及其部族是属于舜这个部落联盟的，舜杀鲧也属于内部斗争。有见识的现代学者们提醒我们，要通过读史，拨开历史的虚伪外表，来看待所谓的圣主明君“尧”、“舜”、“禹”。经过数千年的奴隶社会、封建社会的皇权意志的篡改和意拟，这些所谓帝王的圣明大概都要打上问号。
“我就说两句，您给我个机会！”
重温经典~
无法故作镇定佯装读懂了这部剧的艺术真谛 一生都在追求月亮 死后成名却是在六便士的衡量之下 哀哉