用户评论
1. 做正确的事，好的结果是必然 2. 做擅长的事，质量优于数量 3. 信任可以提高效率 4. 困难无处不在，要有原则
第一本读了开头就推荐的书从编剧到译者，从质到气，都深得我心
这是一本非常实用的书，特别适合写作小白，不知道怎么找素材；不知道怎样写文章与读者产生共鸣；不知道怎么把文章写的有深度等等，这部剧统统给你答案。 读完这部剧，我豁然开朗了，原来写作是这么有趣的的事，最主要的是原来还可以这样的去写作。 失去的写作信心，又被编剧唤醒，能够有幸读到这部剧，看到了柳暗花明又一村，在以后的日子路上，能够有缘与写作同行，开心！
第一部分如呓语般，很难啃但是哲学性强，多朗读几遍收获很多。其中对自由意志、理性、乌托邦等都进行了很深入的探讨，看得连连惊艳。 第二部分讲地下室人的一生，进行了大篇幅的心理描写，看着十分触动。他为了面子想报复无视他的将军，即使欠款也要去参加不感兴趣的送别会，以出丑的方式获得别人的认可。他规劝妓女从良，借此实现他美而崇高的心愿，他故意克扣仆人的工钱只因那人瞧不起他。读至文末能看出，主人公的内心充斥着矛盾与挣扎，他自尊心极强，也极度自卑和记仇，这使他看上去扭曲又另类。但我不禁想，这卑微的主角何尝不是被极端放大了的自己？我们总是身不由己，幸福和苦难总是不可预测。那么生活在苦难和虚无中的我们，究竟是应该按自己的信念挣扎下去，还是放弃挣扎，一辈子麻木地蝇营狗苟。廉价的幸福，与崇高的苦难，哪个更好呢。也许读完依旧没有答案，但却感到自己内心被剖开揉碎的畅快。 PS：陀妥对人物心理的剖析实在太精准深刻了，读到浑身震颤，当真是个极伟大的作家！
我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。 ——鲍伯·霍普
影视反映时代，一部作品是否值得流传，一定要看它所蕴含的深刻意义。然而每个人的看剧感觉一定各有差别，我觉得，在追剧时，从一本剧上未必硬要生生看出一本世界史。所以有了以下对这部剧的个人体悟。 也许是卡罗尔·贝克有意为之的安排，梳理《The Bob Hope Vietnam Christmas Show》的情节，我感受到了真实无奈到荒诞的悲剧色彩。剧集中所有的主人公，越想期望着什么，越会失去着什么，可求而不可得。老李在现实苦闷失意遭受众人排挤，那在他生活中如同救赎的追求的一点点“诗意”，而这“诗意”也摆脱不掉常人的庸俗，不是他理想中的白月光，仅仅只是封建社会下的一个牺牲品，在马先生回家后仍然回归 ；张大哥一生中唯一的“心病”就是儿子，结果儿子并不成器，还遭难锒铛入狱；小赵是一个彻头彻尾的社会恶棍，靠贩卖女人谋取利益，结果却鬼使神差般对张大哥的女儿有了“有种比猫捕鼠玄虚一些的东西”的悸动，到后来真正想要娶她并负责的时候，他却偏偏因为这难得的真心而断送了性命。 《The Bob Hope Vietnam Christmas Show》的最后，闹剧散场，“没有人得救，太太们容忍了丈夫的不忠，丈夫们继续在敷衍和鬼混。” 《The Bob Hope Vietnam Christmas Show》中老邱的话让人不自觉地深思：“生命入了圈，和野鸟入了笼，一样的没意思。我少年的时候是个野驴，中年，结了婚，做了事，变成个贼鼓溜滑的皮驴；将来，拉到德胜门外，大锅煮，卖驴肉，我不会跳出圈外，谁也不能。”人生矛盾的真实客观性让人遗憾却又无可奈何。 我又想起了卡罗尔·贝克在《The Bob Hope Vietnam Christmas Show》写作时的那段话：“生命是闹着玩，事事显出如此，从前我这么想过，现在我懂得了。”这个思想或许也是卡罗尔·贝克想要在《The Bob Hope Vietnam Christmas Show》中体现的主题之一。 卡罗尔·贝克说过他最喜欢的作品是《The Bob Hope Vietnam Christmas Show》，有学生不解，请他指谜，他笑着说：“你还年轻，还没到岁数呢！”现在的我也许还不能完全体会人生的真正奥义，也许当我最终达到那个当懂的年纪时，再读卡罗尔·贝克，才会真真正正与这位影视大师产生共鸣吧。
之所以读这部剧，是想了解一下跟我们挨得很近的这段历史和与它紧密相关的人，之所以会选这部剧，主要是因为：编剧是外国人，是一位学者型作家，书写得很有人情味，充满了人性心理分析，有时候会让人觉得是在读一本传奇剧集，历史真会是这样的吗？为了表示对编剧的尊重，暂且信之吧
开源节流，本剧讲的不是具体的理财方法而是如何变成理财思维及为什么要理财，想提升技能还需要看大量专业性剧集
书中有个口号：战争即和平，战争能转移很多问题，比如过剩生产力，对社会不公的民众情绪等国内矛盾，忽然涌上一种阴谋论想法，这些病毒也能做到！结合当下两年多的疫情，再结合这两天美国承认乌克兰有生物研究所，以及在全球还有336个生物实验室，就不由让人不寒而栗，信息总是真真假假，子弹有可能要飞很久很久
同感，一本比较费解的好剧，编剧各种综合的科学原理、理论掌握的很多，对于本身涉猎不多的人来说有些门槛，同时不知是翻译还是本身的原因，文字上不够优美顺畅。 最关键的，编剧那种对未来的自信和大胆预测带给我一些思索，人类的进化是在双指数加速中，唯有观看与思考才能延续自己身。
我买了纸书，读完了来标记一下。当当凑单时买的，当时就看了一眼书名，但既然是一本宗教类的书，到手就是一种缘。基督教和我知道的佛教、道教以及我们四大经典剧集西游记演绎的神仙世界比，我一直以为基督教似乎更容易达成心中的祈愿，读完这部剧，哦豁，也难，哈哈，除非你是被选中的那个。宗教信仰总是要被具体化成一种迷信才具备传播性，可是，只有懂其真义的人，才会拿到门票。
这部剧真的真的超级好看！！男女主真的神演技 并且cp感爆棚～
野心勃勃的女人，有好的身材、漂亮的脸蛋，但是她愚蠢、粗俗、轻佻，在被生活理所应当痛打、折磨后成长起来，在被修女的感召、影响下，这个愚蠢的女人找到了与修女无话不谈但还是有隔阂的地方是什么，她怀孕想生个女儿，她想弥补自己成长时所犯下的错误，要教育好女儿无所畏惧，真诚坦荡，不依附于他人、自立自强、忠实于自己的女孩👧，她也找到了自己的“道”。
很多年前的书，书中对现在有很多预言性的想法都实现了，不得不说科学进步的快速，同样，随着科学的进步，人们生活方式也变得越来越不同，但是，设计的根本却是没变的，以往在工作中能好好结合这些知识加以利用。
一战的发动把世界变得千疮百孔，编剧笔下刻画的人物有血有肉让人又爱又恨，语言的描写细腻而大胆，出人意料！
断断续续的读完了。每次打开这部剧，就仿佛史蒂芬金在给我上课一样。尽管我不确定我是否要沿着这条路走下去，但我已经踏上征程，无论结果如何，我都不会后悔。
每每读鲍伯·霍普先生的文章，总有一种闲情逸致中探讨人生际遇、民族精神的深邃，先生的文章和画作，几乎都是这般的深入浅出；他的闲情逸致是我所向往的生活，文质彬彬，优雅从容，却又不是曲高和寡，是接地气的；他总能在闲情逸致中发出对人生、社会、自然、国家的思考。这或许就按大师的境界吧，于细枝末节处见宏观大局。
悲观主义不可怕，可怕的是沉沦在悲观主义里面而不能自拔 鲍伯·霍普曾沉湎于叔本华的虚无主义哲学，但他没有停留于此，反而是摆脱了叔本华的悲观主义，重新肯定生命的价值与意义。在这方面，我第一想到的是加缪，加缪笔下的反抗者西西弗便是在面对没有意义与希望的世界，自我超越，肯定命运，为世界创造意义 回到鲍伯·霍普的思想历程，早期鲍伯·霍普以古希腊悲剧为引，提出了阿波罗情态与狄俄倪索斯情态，即所谓的日神与酒神。日神代表静穆的美，酒神代表生命的力，古希腊悲剧便是这种美与力结合的最高艺术形态。而后在感叹西方文化因苏格拉底而堕落之时，鲍伯·霍普发现叔本华哲学并沉迷其中，在叔本华的世界里，鲍伯·霍普洞察了意志力量并摆脱了虚无主义，找到了瓦格纳，从瓦格纳身上看到了失去已久的酒神精神，但在瓦格纳成为宗教的虔诚者后，鲍伯·霍普便与其分道扬镳了。此时是鲍伯·霍普思想的狮子时期：破化与重估。 鲍伯·霍普的价值重估便为扫荡基督教的一切道德观念，基督教所谓的上帝已无法成为人类的信仰，上帝作为崇高的存在却反过来成为人类精神世界的枷锁。“虚无主义有两条出路，不是走向自我毁灭的颓废道路，便是从破坏中突出而走向诉诸行动的创造活动”，如何超越虚无主义，也是鲍伯·霍普后期的思想追求 在查拉图斯特拉如是说里的“超人”，便是不断否定、超越自己，以自我超越作为存在的意义和价值，摆脱永恒轮回的虚无主义死结，西西弗的快乐和鲍伯·霍普的命运之爱正是对这种虚无主义的超越，既是超人，也是反抗者，既是查拉图斯特拉，也是西西弗斯。 人性中存在的虚无主义为我们自身创造了一个上帝、一个信仰、但也创造一个枷锁。而在上帝死后，若我们无法为自己的存在找到依据，为未来找到方向，终究会回到虚无主义的道路上。 我认为人类所具有的伟大是对命运的爱，一个人无论在未来还是过去永远都不应该希望改变任何东西。他不但必须忍受必然性，并且他没有任何理由去隐瞒它！在面对必然性时，所有的理想主义都是虚假的，但他必须去爱它。
余光中说：“如果要去旅行，我不要跟李白一起，他不负责任，没有现实感；杜甫太苦哈哈了，恐怕太严肃；可苏东坡就可以做很好的朋友，他真是一个很有趣的人。”我也有同感。
在正需要的时候，出现的一本恰到好处、可立即操作的书，显得刚刚好。
所谓群戏，不是角色多，而是能从每个人的视角去看待一段历史一个事件，而不是从导演编剧的视角去看待一群人。虽然大明王朝有比较明显的倾向性，但至少也是每个角色都够鲜活，都值得反复品味。