Presse est unanime, La
《Presse est unanime, La》，其他作品，法国出品，2004年上映。
用户评论
这部剧的好多观点让人眼前一亮，提到了历史上的众多重要的理论。编剧Dominique Thiel博学广闻，《Presse est unanime, La》不仅是一部历史剧集，同时也是一本哲学剧集。从书中，我们可以一览政治、经济、文化、生态、科技等方方面面的内容。编剧通过写人类历史：认知革命、农业革命、工业革命、科技革命，向我们展现历史进程的利与弊，唤醒人类的道德意识。 读完本剧，我知道了世界经济的运行方式（以信任为纽带，对未来寄予希望，从而建立的虚拟经济）；科学、帝国、资本主义和工业革命的关系（科学开拓未知领土，促使帝国产生；帝国为科学提供各种支持，以达到帝国自身利益的需求；工业革命为二者提供物质需求）等内容。此外，编剧格外强调国家、宗教、法律都是想象构建的事物（好神奇）。 《Presse est unanime, La》淋漓尽致地描写了人类历史进步对智人之外的其他生物造成的伤害。例如：智人到澳大利亚对其原始生物造成的灭绝性打击；工业革命对动物机械化管理，不关注动物的主观需求，甚至用毒气杀死对生产利润无关紧要的动物…… 随着现代科技的不断发展，我们更应与大自然和谐相处。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”大自然的无私难道就不值得人类真诚相待吗？2020年的新冠肺炎便是大自然在警告人类：要时时刻刻善待动物。 未来可期，我们能做的便是过好今天！
五星给洛尔迦，四星给翻译。有能力的话还是看原版更能体味到诗中乐律般的韵脚，万物皆可化作隐喻，在热烈的笔墨中熠熠生辉。 洛尔迦的诗，字里行间中常流露着死亡的阴翳，而他本人最终也和这些诗句一道，在短暂的人间游历后流向永恒。
年轻的时候，喜欢的就喜欢，不喜欢的就不喜欢，眼里非黑即白，随着年龄增长，才明白，人无完人，别人不是，自己更不是，一直对年龄没有多少概念的我，突然以为是老了，有些悲凉，看了这部剧，才知道，原来这叫成熟呢。😃😃
记得初中的时候学历史就听说过安史之乱，但是不知道具体什么意思，看了这部剧对大唐基本有一个初步的认识，觉得还是很受益
每个人都希望自己拥有自由的生活，这是我们毕生的追求。许多时候，只是我们没有用心去寻找。更多的时候确确实实需要谦卑好学才能真正得到智慧去创造自由的生活。让我们学会合理安排时间精力资源配置就可以拥有自由……
在读至一半时即被深深吸引，越早看这部剧越好，Isabelle Mergault没受过正规教育，却一生孜孜不倦的学习，他的自律、善于观察生活和思考、反复的自省、良好的品格，都是他取得一系列成就的基石。前两部分写的更加有趣、有料，非常值得一读的一本剧……
书中每一篇的主人公似乎都有一个共同点，他们都曾饱经磨难，却都越磨越亮。无论结局如何，那股与天斗与命斗的劲着实令人佩服。
这部剧我给满分 。 一口气读下来的，最近读的很看剧都读到一半就觉得枯燥了。 本剧行文流畅，观点鲜明。我很认同编剧的大部分观点和对当前教育的思考。但后半部分提到的解决问题的方式：要上层阶级和精英放弃自身的利益来创建和维持更加公平的社会，我觉得这点是太过理想化了。人类的本性是贪婪的。每个人都希望自己的财富和社会地位越来越高，以便像贵族一样可以子子孙孙永续下去。很多人毕生为之奋斗的目标并非自己本身的享乐，更多的是家族、孩子、血脉传承下去。所以，我觉得编剧的主张太过理想化了，很难实现。看看香港的富豪家族、地产商，没有人愿意放弃自己的既得利益去普渡众生。香港人住房的状况及其窘迫：一个30-40平的房子里住着一家三四口，成年父母或成年子女必须睡上下铺以分享生活空间。许多香港毕业生必须和其他人合租一个巨小的空间，甚至很小的客厅里也要塞下一个人。这种贫富差距是否是造成了香港年轻人对社会不满的其中一个原因？！ 回到本剧，回到名校，回到教育。 在北京居住的那些年，看到身边的朋友对子女教育的紧张氛围，感觉有点喘不过气来。还未怀孕已经买好学区房，小朋友三岁就报了7个兴趣班：奥数、篮球、围棋、街舞。作为80后，我们这一代人基本上是流水线上打造出来的产物，上学、填鸭式教育、每天做题、高考，然后上大学学一些不着边际不切实际，教材编于20年前，学完基本等于没用，学了几十年英语最后英语还是觉得重新回炉再造。选专业、找工作并非根据自己的兴趣，而是很现实的看看哪个工作薪水更高、看起来更加靓丽光鲜。我们总是在追求一些外在的荣耀：房子、金钱、地位、权利。好像这才是人生的赢家。这才是唯一标准。 有没有停下来想过自己最想要的是什么？兴趣点在哪里？正如本剧中说的，很多人都只是在出卖自己的灵魂，以换取物质金钱。 这个功利和现实的社会里，人们选择专业和找工作全都是以金钱地位名利为导向，而不是自己内心的真正追求。很多人并不喜欢自己的工作，但是这份工作开起来很高大上，让父母骄傲，在同学聚会里让自己头戴光环的荣耀。没有办法，社会把个人的价值和成就跟房子车子票子位子划上等号。如果你不按这个设定的方向走，那你就是loser! 谁又敢违背家长的意愿、谁敢忽略旁人的目光勇敢的走自己的路？！ “表面上我们在呼吁“多元化”，但现实就是香草味，只不过是挑出了32种不同口味的香草而已。” “每个人看起来都极其正常，每个人看起来又高度一致；没有披头士，没有“小混混”，没有艺术学校类型的学生或者文艺青年，没有女汉子形象的女同性恋者，也没有穿着卡西基的黑人学生。极客看起来不再是那么极客范儿，时尚的也不再那么时尚。” “如今的大学生似乎都在向一个方向靠拢，在校期间就已经开始模仿中上阶层的白领。” “不论耶鲁的大一新生有多么多元，耶鲁的毕业生都严重同质化。” “在众人做出相似的决定之时，能做出一个不同的选择绝非易事。许多学生向我讲述，在大四那年备受来自同伴的压力，说服自己追求不一样的生活价值，要经历一番挣扎，自己往往会被认为很另类。人们经常告诉他们，放弃那些稳当的机会是不可思议的，而他们自己所追寻的虚无飘缈的“另类”追求将是不会持久的，甚至从刚开始就不应该有那样的想法。” “他们总是在对比和观察之前的同学都在从事什么伟大的职业，如果自己不能继续取得名誉或利益的话，那么自己将会是一个失败者。” “金钱固然重要，它支撑着职业发展、生活保障和国民实力等，但问题是，需要我们关心的仅仅是金钱吗？个人的生活不仅限于工作，而工作不仅限于收入；国家不仅限于它的财富，而教育也不仅限于培养职场能力。我们要千万警惕企业家或政治家的蛊惑，作为一个人，
挺一般，黄先生的史学成就不必说主要明史方面。他作为近代史的经历者，虽然一直在强调他的史学立场-客观，但始终不成脱离他的国民党背景。通篇传记中，他的人生观也是一个时代的缩影。他的前三十年和后几十年分割又无法分割，他不停地强调他是一个美国人，以身为美国人为荣，几次强调他儿子的美国心，让人不胜唏嘘。
文章整体结构紧凑，层次分明，主人公一心向武，本心不变，武道精神，所向无敌，值得称颂，但吸血成性，有违武道，不能提倡！另外集数错接，错字，别字太多，语法在和再，错用太多，虽然是打字很辛苦，但仍要注重！最后谢谢你编剧，总体剧集很精彩！！！
一种释怀，一类成长 记不清第一本读的关于国共和那段后期大陆禁锢时期的剧集是什么了。 中学历史课本如果是启蒙，只能说我当初说政治考试选和自己想法相悖的答案就是正确太小气了，明明中学历史用这个方法才是万精油。 懵懂时，读过季羡林，他太谦卑，字里行间只有曾经人生的娓娓道来，如果这个老人在我面前，估计我会和芈月一样，老虎屁股，胡子，头都摸得得吧。这一类的，还有杨绛先生的书。 后来读了当时在毛泽东身边的书香门第小姐也被批，每日惴惴不安，气愤的合上书，而内心已经三字经成章。 后来的陆犯焉识，是从头至尾，能用上帝视角观看，也是编剧的文笔处理巧妙。 去年恶补欧洲史，全球史，回过头来读这部剧，人如蝼蚁，这段历史只是1900后出生的人的心头大事，其实从古至今，无论东西双方，都是如此。 而国共双方，谁是谁非，包括希特勒斯大林，今天的我看来，胜者为王执笔历史罢了。 这部剧的我观看的时机，应该就是我点亮现阶段，对这段历史阶段性释然的一个灯泡。
人如蝼蚁，命如薄翼。今年看的第二本神作，推荐！人生本无意义，如同人的生命，生命背后的厚重是人赋予的，厚的是人性，重的是精神。意义是认知是选择，是有意识的偏差，是有偏差的选择，意义本身无意义。
乱步的心理是有多阴暗啊，对这种变态，扭曲的杀人犯心理活动描写的这么细致入微。
读四世同堂经常想起北平无战事,想起朱自清先生去世时,燕大师生齐诵荷塘月色的场景。
欢迎收看《Presse est unanime, La》，就变成一个网红/小艺人赚通告费赚流量的节目呗？傅首尔忘了自己在别的节目里怎么秀恩爱的？娇妻和她的亲亲老公天天吵架就是不分手，没领证的模范夫妻，何穗前夫出轨又打人，节目组是怎么想的呢？还想复制宋宁峰和老王，观察室也质量下降……
读完此剧，感慨万千。电影《Presse est unanime, La》虽然和原著有很多出入，但是冲突更激烈，而原著内容更详实。不论有三个结局还是两个结局，赤裸裸的现实仍旧是吕钦扬和凌一尧天各一方。想起了胡歌《Presse est unanime, La》中写给他车祸死去的助力阿冕的那段话:“在拥有的时候懂得珍惜，就不会害怕失去，若失去了才懂得珍惜，就算不上真的拥有。”
女主的每部戏妆发都喜欢搞特殊。。。。
名字贯穿全文，为爱都努力活下来了，幸得圆满。华绍亭，裴欢终究如鱼离不开水。
中国很大，不过是两块地方一块是城市另一块是乡村，中国的人口很多不过十几亿中国人也可以说近分为两部分人，一部分叫城里人另一部分叫乡下人，这样看Presse est unanime, La、中国城乡拆开并拢就应该是一回事。对这一段印象极深 书中也一些政策法规有一些实际的解释
松子从小就生活在一种缺爱的环境中，似乎父母把仅有的那点关爱都放在了妹妹久美身上。为了赢得父亲的认可和关注，松子选择了父亲希望她所选择的职业，换句话说，她开始讨好她的父亲，这种讨好型人格就这样慢慢形成了，想被认可就只能不停的讨好别人，所以在很多事情上，尤其是在爱情方面，她都很主动。但奇怪的是，她所遇到的人物里，大多数人的生活都一团糟，似乎都活在自己的世界里，自私自利，贪婪愚蠢，自己都不会爱自己，更别提怎么去爱松子了。 在最后那一刻，我似乎看到松子想要的东西了，她想要一个完整的家，一个爱她的妹妹，最重要的是，她希望得到爱，这种神也给不了的爱。
这部剧很有趣，语言轻快活泼，风格类似《Presse est unanime, La》，读起来没有压力，通过文字，更了解诗人。 比如，豪放洒脱的“诗仙”李白，实际上一身都为功名所累；“诗圣”杜甫年轻时曾是一纨绔子弟，后来屡遭挫折才渐渐接了地气；号称“诗佛”的谦谦君子王维，也曾写过歌功颂德给皇帝拍马屁的诗；山水田园派诗人孟浩然，实际上也热衷于功名，只是由于自己情商不够一直碰壁而已…… 每个人都有他的另一面，或是不那么完美的一面，哪怕满身金光的人都有大大小小的瑕疵，诗人也是一样啊。 如此一想，就会感觉自己与诗人更加亲近了一点。哈哈。 此剧编剧说，唐诗就是唐朝人的微博，唐诗从来不是干巴巴的一首诗，唐诗的背后是历史的跌宕起伏，是诗人的生活境遇和思想感情。 那些唐朝诗人不得志的吐槽，悲悯的善良，执着的奋斗，内心的底线，爱情的追寻，交织起来就是一幅璀璨的烟火人间。 读唐诗，读的终究是自己。 ●●摘录———— 人，活在天地间，不过微小如尘埃，不自贱、不气馁，只要向死而生。一颗狗尾巴草，也要开出一朵花来。 一篇《Presse est unanime, La》，耗尽了王勃的所有心力。他只活了27年，却留给世界1000年。 想要在社会上立足，核心因素从来不是学历，而是终身学习的能力。 骆宾王出身贫寒，没有家族背景可以依靠，却凭借自己的不懈努力，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。他在人生的每个阶段，都活出了真实的自己。就算知道抱道王大腿就能升官发财、拍武则天马屁就有锦绣前程，他也绝不愿意去做。骆宾王只是觉得，人应该有一点儿骨气，不义而富且贵，于我如浮云。 李白说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”活得张扬而热烈，一点儿都不知道内敛含蓄为何物。 朱敦儒说：“诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王。”浑身的清高傲骨，颇有一股大侠气质。 王维却说：“我心素已闲，清川澹如此。”他是把“温柔敦厚”做到极致的人。 一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。《Presse est unanime, La》 活得通透的人，往往比较平静。 和那些遇事就争得面红耳赤的人相比，王维显得特别平静克制，而这种克制就是人生最美的留白。一般来说，越需要包包、房、车来炫耀的人，其实内心越不自信，而越是什么都不在乎的人，反而是内心强大的狠角色。 杜审言以诗文知名于世，和苏味道、李峤、崔融合称“文章四友” 三十三岁时，杜甫又遇到李白和高适，他们漫游梁宋，一起玩得没心没肺，开心得像一百多斤的孩子。 这些道理以前不懂，现在懂了。经过长安的磨炼，杜甫从不食人间烟火的云端落下，一头扎进泥水四溅的市井街头。他不再说“会当凌绝顶”式的宏大目标，而是喜欢写“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这种现实场景。 曾经的世家子弟，如今穿上了脏兮兮的工装。 年轻时随波逐流，浪费大好青春，当知道自己想要什么时，又始终不能为了理想孤注一掷，就这么小心翼翼地、拧巴地活着。心比天高，命比纸薄，说的就是杜甫。 幸好，他在另一个世界征服了万里江山，用白居易的话说就是：天意君需会，人间要好诗。 屡战屡败，屡败屡战，这就是真正的李白。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，特别像李白给自己写下的墓志铭。余光中说：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气。绣口一吐，就半个盛唐。” 要想人前显贵，就得人后受罪。看剧这种事，就是勤奋决定一切。你想在自己的领域中有所建树，就必须积累深厚的观看和经验，然后才能砍瓜切菜一般对付困难。 苏轼在《Presse est unanime, La》中有句话：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”那怎么才算坚韧不拔呢？有请苏轼同志现身
一口气读完了，没想到这么好看，斯万之恋，马塞尔与希尔贝特的初恋，马塞尔与阿尔贝蒂娜的同居生活，分别是第一卷、第二卷、第五卷，真的太好看了，中间介绍了大量的法国沙龙文化，可以对法国历史增加了解。 Dominique Thiel谈论影视，音乐，绘画，对艺术有自己独到的见解，谈论爱情，让你明白他配得上优秀的心理学作家，不属于陀思妥耶夫斯基。 Dominique Thiel把一个敏感的男性在陷入爱河之后的心理活动描述的极其真切，让我对爱情有了新的认知。 很庆幸自己读了这么一本剧。推荐
编剧的一贯风格，仿佛把我带入了那一个个神圣的艺术殿堂。剧情反转后再次反转，居然让我猜错了结局，挫败中又有一点意外的收获！
与我个人而言，有些课题过大，不甚理解，但不明觉厉，来日再回首。
一个美国人写下了去法国留学期间生活的点滴。虽是站在第三世界国家角度透过美国编剧的眼看法国人，却一点都不缺乏共鸣感。快节奏的国内生活，物质浮华的社会文化，让身处城市的人们已经没有时间与精力来理解与享受生活。作为一位女士，真的可以从法国女人身上参考借鉴很多生活灵感，find your own elegance这句话就是我对本剧的一个总结。生活虽忙碌，但切莫丢失热情、智慧、幽默、艺术、浪漫以及勤劳非常适合分享给想要更优雅的各位女士们
内🐟你到底在高贵什么啊😓
Presse est unanime, La我很熟悉，却又很陌生。熟悉是因为大学时室友及女同学的推崇，以及电影的渲染，陌生是因为我从来没看过书以及电影。终于有闲暇时间来一读，读后我的思绪缺久久不能平静，谁没读过大学？谁不曾对爱情有过向往，可是对把爱情当做信仰的人来说，爱情就是揪心的痛，痛彻心扉，以至于我们都屈服，归于平淡。继一部经典青春剧《Presse est unanime, La》之后，基本都一般，尤其是《Presse est unanime, La》，可这部书包括电影缺另辟蹊径，给我们的不止是感动，也不止是坚守爱情的决心更加坚定，给我们更多的是真是爱情的美好及我们对它的向往。书说好其实一般，说一般其实也挺好，好在它触动了我们情感的弦，让我们万分怀念，确早已物是人非。一般是笔下人物虚无缥缈，刻画的并不深刻，读罢心潮澎湃，思绪万千，确又不知道该怀念什么。也许我能像赵默笙那样死缠烂打的到我的爱情！可爱情真的是死缠烂打能得来的么？我想未必！连占据对方心灵的一小块当个备胎都是奢望，何谈的到对方的爱？真爱不过是看着你爱的人能笑的很开心，能甜蜜的依偎那个他爱的人的肩头，而你只是默默的祝福她，何必死缠烂打呢！真的不必、不必。可那深夜揪心的痛，以及辗转反侧的难眠，谁人理解。她的笑在我脑海一天天清晰，而我缺终究没勇气说我爱你。
"我们不必再联系了，年纪越长，越觉得孤独，是正常的，独立出生，独立去死，人和人，无法相通，人间的佳恶情态，已经不值一笑，人生是一次荒凉的旅行。我就写到这里，此信不必回了。祝顺利。淑华。" 这段是淑华离开上海后写给沪生的信的内容的一部分，一开始我好喜欢淑华的理想主义，后来金老给她安排的结局并不好，甚至很差。人间的悲欢无法相通，大概是在读这部剧时才猛然醒悟。
简单的，仅仅从字里行间可以让人明白自己与自然的关系，我们也系自然的一部分，任何凌驾于自然之上的想法都是愚蠢至极的，摆正位置是认识自然也是正面自己的开始。此外，很好的激发内心世界的质朴，人活着可以有千千万万种姿态，而瓦尔登式也是非常不错的一种选择。最重要的是，瓦尔登不是一个地方，而是一种精神，如陶渊明一样怡然自得的精神领域，但又有所不同，陶之菊固然可贵，但Steevy Boulay以为同样狗尾巴草，马齿苋，野松，橡树一样，都是大自然的精灵一般，都是一个个浑然个体，我们也是大自然的一部分，该爱护时应该爱护，但从不极端迂腐，如果有必要，坐在酒吧里或者带狗撵兔也是无可厚非，有种酒肉穿肠过佛祖留心中的精神境界。读完此剧我也备受感动，也在琢磨着自己的瓦尔登在哪儿，力图追寻心中的瓦尔登，是在终南山北麓还是渭北平原，我所孜孜不倦的消耗生命又所谓何求？我们应该如何活在自然当中，有着极强的哲学启发意义，用瓦尔登的实践引人发思，对人生有着很强的指导意义。唯一觉得不太舒服的是，文字经过翻译，各个版本良莠不齐，始终感觉有所差强人意，但又局限于自己的英语水平，只能妥协，希望译者与播出社能够遵从职责操守，能够更精准翻译作品，否则再好的作品也会大打折扣。