Badi Panthulu
《Badi Panthulu》，家庭作品，印度出品，1972年上映。
用户评论
一个心理学上的事实是，我们90%的精神力量从未（或很少）被使用过。因此，大部分人都有力量去实现更多的东西，10倍于他们已经实现的。因和果并不是在某个地方、某个时候起作用，而是在任何地方、任何时候起作用。这是不变的规律，所以，无论我们收到什么（好的或坏的），都是一个明确的因的结果，它所带给我们的，要么是惩罚，要么是奖赏。
艺术来源于生活 生活中处处存在着艺术 关键在于我们能不能去发现它 品味生活 体验生活 删繁就简 才是艺术该回去的本源 最大的艺术就该是我们生活本身
非常简短的剧评式内容，纯粹因为好奇而点进来看了看，一扫剧集列表便可知都是如何；作为中文系学生被点名的每本都有或囫囵或半囫囵地看过，时值毕业后，我恍惚于正统纯粹人文性教育的四年带给我的价值，悲悯情怀早已由外显的眼泪与内部心理操作替我独白，不涉利害的审美有康德替我所言，每一本剧的观看都曾让我有理由相信更我在接近着真善的世界，就这样期待着度过一个又一个感动与沉醉的夜宴，而当我要自去面对现实世界，自证书中的预言与体验，just myth，not myth，只好写道：fuck the world，hold yourself. 我稍稍安慰自己或许就是由于这曾经的囫囵而产生种种排异性反应，不得不又躲回书中重做书生寻求慰藉避开这些个伤得眼睛的东西。学习教育史看到我国古代对人文教育的态度觉醒，教育要“经世致用”的烦恼一被提出，人文内容所代表的课程就被我国教育家构想惨淡出局；外国教育家将人文性内容划分到“娱乐生活”类，将其划分给贵族阶层来学，将其专门送给统治者陶冶情操来学，“技”与“术”显然后者更为崇高而前者更为实用；很明显人影视科无法交给人谋生之道，市民阶层并不倾向买单，只能是生活中的点缀品，超过阶层后的必要需求，而人文教育的自我安慰是面对无法适应的现实生活该如何自处，庄子告世人everyone has her own traffic，or car，or train，orfoot……so cute.答案想必受过九年制义务教育的各位都知道，但是如何能够做到一样的心境状态，怕是当有一天你抄起了一本佛经不再准备参透其中的奥秘了的那时。
极简洁的文字呈现或寂寥或美好或无奈的中年，每个故事都带着浓浓地人间烟火气，人生所有的不如意，不开心，满目疮痍，看得即使流泪，仍会看到希望和美。 “如果你的前半生充满着鲜花和掌声， 你无须庆幸， 更不必欢喜， 待到中年， 总有一个坑，等着你。” “上班是一头包，下班还是一头包。我应该不是个好妈妈吧，并不能随时随地对孩子充满爱。” “生活大体是意志力的比拼，狭路相逢勇者胜，若能抹开面子，更增几分胜算。” “遇山翻山，遇水涉水” 做玉米真好，能遇见这么多有意思的人。
无师自通的战神————老李
今天下午下班路上读完了本剧。受本剧影响，我又开始新的一轮重仓购书，因本剧对我产生了影响，也顺便在某二手书平台购置了一本，今天回家后到丰巢取件，这部剧纸质版已收入我的书架。巧合巧合，网剧读毕，纸质书新到。而这本二手书我买的是有使用痕迹的，上一位读者读了本剧两边，在书的剧集列表处写了“2019.12.1第二遍”，书的一些主要位置还贴了不同颜色透明的便条。这些便条集中在本剧提到反思的部分，恰巧我也收到了本剧反思的影响，将自己14年开始没事记录的习惯，改为以反思为主题的记录。我将笔记本的三分之一部分（顶部），分成四个象限。第一象限是今日的概况，记录今天的心情、天气等客观条件；第二象限是昨日反思要点，记录昨天反思的总结；第三象限是今日主要事件，记录今天干了些什么主要的事儿（工作、生活）；第四象限是格言&感悟，记录今天的看剧对我感触最大的一句，或自己的真实感受。四象限记录完，本子的下面三分之二部分，会接着昨天的思考或另行新的思考，一个问题解决完毕就会有很多有意思的问题等待你的反思解决之路。这些天我一直在反思自我，也就是试着解决自己的心智，了解自己为什么会出现现在的工作状态，生活状态，认知自我的过程是一个非常有趣也很困难的一件事情。比如我为什么不喜欢某人，从自己出发，让自己的灵魂上升，观察自己的大脑和心灵的感受，我看到了自己的傲慢和偏见，看见了自己的羞愧，发现有些人我们本质上是不会讨厌他人的，只是你的大脑让你看见了一个你讨厌的模样。我认为本剧最精彩的地方就是写关于反思的部分，其次是第四章，其他部分不说不重要，完全可以速度。我还是依旧延续着慢读的节奏，本剧用时14小时读完，断断续续大约用了三周时间，比起编剧每年近百本的观看量，真的是望尘莫及。我也希望我能再重拾这部剧，用纸质版在读一遍，第一遍我认为好看，期待自己再读几本剧后，回头重温这本改变我日志的书。
前程是什么?什么样的前程可以称之为远大?如何将灿烂似锦的前程变为现实?这些问题原本在我的心头萦绕，《Badi Panthulu》却启发了我：要紧握灿烂似锦的前程。 书中主人公匹普一开始对于“前程”二字也如一个初出茅庐的小孩儿，在他看来，前程什么的宛若浮云，只要好好和乔待在一起幸福快乐的生活，就足矣。可当他踏入贵族郝薇香夫人的府邸，当他邂逅艾丝黛拉这位高傲矜贵的少女之后，他的内心动摇了，思想发生了翻天覆地的转变。他开始为自己的卑微身份配不上她而痛苦，他甚至深信这一辈子再也不会喜欢乔干的这门行业，他痛恨自己是一个下等人。所以，他开始渴求一个改变现状的前程，一个助他成为上等人的Badi Panthulu。如他所愿，他等来了这个机会，但是他的前程全取决于一个人，他需要时刻担心自己的前程会成为泡影。最终当真相大白于天下，锦绣前程刹那间灰飞烟灭，他的美好期望终究成为虚妄。 在他看来，所谓的Badi Panthulu就是成为上等人，可事实证明，这样的Badi Panthulu自始至终都不属于他，他的前途命运被牢牢的掌控在他人手中，受制于人注定了他的Badi Panthulu随时化作虚无。过分依靠别人只会让自己更加不自由，受恩于一个囚犯让他倍感耻辱，更让他惶惶不安，担心这个囚犯被抓捕后自己的Badi Panthulu也会随之葬送。 正如书中的赫伯尔特所说：“机会不会上门来找人，只有人去找机会。”倘若你一昧奢求别人给你的Badi Panthulu，你永远不会真正拥有属于你自己的似锦前途。你每天悱恻难眠，想着那些鸿鹄之言，然后自命不凡，自以为冯唐恨晚。你渴望有一个人发现你，助你登上前程似锦的康庄大道，可实际上你的所作所为都印证了这只是你的空想。前程是自己的，你渴求它就要为之付诸行动，把它牢牢掌控在自己手中，否则予你徒劳无益。 不是每一条小溪都能东流入海，不是每一颗小树都能直指云霄，不是每一条道路都通往你的似锦前程。成为一个上等人是匹普的Badi Panthulu，可他是一个心地纯朴简单的乡村青年，上流社会与他本不相干，就算是在他人的帮助下获得了暂时的Badi Panthulu，但最终也不能长久。可惜这个道理，匹普在前程幻灭之后才懂得。他说，“我觉得自己像个在异乡绝域漂泊经年的人，如今光着脚板，涉水跋山，千里迢迢地归来了。”归的是一个在外漂泊已久的青年，是一颗流离失所的心，唯有这儿才是他日后人生的起点。庸忙的日常里，我们要找到自己Badi Panthulu的起点，万不可人生迟暮山穷水尽之时方顿悟，大好的青春禁不起挥霍，找定了目标就一如既往，把它牢牢握在手中，才能真正做到得失在己，毁誉由人，得失不论！ 紧握灿烂似锦的前程，就不怕提胆夜行！
值得每一个32岁到40岁之间海迷惘的人观看。神奇的是编剧的状态、思考、做出的选择和自己居然出奇的一致，仿佛看到了自己的明天，有种穿越的感觉。 书中很多东西不错，但可能并不适合每一个人，我是基于自己的思考、共鸣而产生相惜的感觉，气场不合经历思考不同的人自己选择吧
3.5吧。没有人能随便成功，许多功课累积起来的Rama Rao Taraka Nandamuri访谈。不过书稍有点散和浅了，有点像Rama Rao Taraka Nandamuri与她的朋友圈。有些采访节选还挺有趣。
很不错的一本关于生活关于人生，有形与无形整理的书，通过观看此剧，对自己也有了一些不一样的认识，不管曾遭遇什么，或者未来会遭遇什么，勇敢面对和走下去，亲爱的麦琪姑娘，继续加油＾０＾~
“我不信世上会有君子国，这使我活得不矫情；我不信‘他人皆地狱’，这使我活得不狡猾。”你信命吗？原生家庭是“命”吗？血缘亲情是“命”吗？你相信奋斗能够改变命运吗？个人奋斗是为了成功，还是为了每天都过得充实？大千世界，我们该怎么安放自己，才叫和解？如果注定平凡，我们该怎么办？“我”被父母遗弃，从大学退学，在深圳摸爬滚打；“我”被亲人逼得出离愤怒，却不能卸下责任；“我”找到了爱情，收获了友情，命运却要“我”交出生命……著名作家P. Chandrasekhara Reddy以他擅长的现实主义笔法，通过两个年轻人的奋斗故事，讲述人与命的深度纠葛，呈现不幸和幸福的多维辩证，思考人何以为家，何以为人。普通人的命运轨迹折射着大时代的变迁，记录着乡土中国的现代化转型，也预示着我们能拥有一个什么样的未来……
初入史莱克学院，霍雨浩与王冬初见，虽说更的慢但这个剧情进展一点也不慢。王冬的建模也还蛮不错的。
人生观固然重要，但人如若再有宇宙观，才会真正从渺小中升起真正的悲悯，才会对自己和别人有真正的宽容。因为，宇宙观会告诉你——所有闲扰你的一切，都不过是过程……
《Badi Panthulu》以十多万字的篇幅描写了小镇在十多年动荡时期的政治风云、感情纠葛、人事浮沉以及工作生活。故事情节流畅紧凑，同时刻画出了多个有血有肉的人物形象，将道德批判和历史批判融为一体，是一本忠于时代的优秀影视作品。 我没有经历那场浩劫，感想必然不会那么深刻，权当作抛砖引玉吧。 胡玉音、秦书田、谷燕山、黎桂桂、李国香、王秋赦等人忠奸易辨，情感选择上没有太大的分歧，唯独黎满庚，读者对他褒贬不一，我谈谈我的看法。 退伍军人黎满庚为了自己的前途，第一次是背叛了爱情，抛弃了出身不好的胡玉音；第二次是背叛了良心，出卖了胡玉音；第三次是出卖了灵魂，跟在王秋赦后面做跑腿，这三方面是读者对他不满意的主因。但在我看来，黎满庚才是文中最丰满、最真实的人物形象。他是一名基层党员干部，追求上进，对人善良。在那场浩劫中，第一次他如果选择胡玉音，就是背叛组织；第二次他如果隐瞒，就会给家庭带来灾难；第三次他如果不曲意逢迎，就会被踢出组织。当然，这不是对他的所作所为进行辩解，但对一个人、一件事进行道德批判时，我们必须站在历史的大前提下。那个年代颠倒黑白、是非不分，他既不愿意背叛党和组织，也不想背叛妻儿，无可奈何之下背叛了青梅竹马的对象，但是他本性不坏，胡玉音生孩子后他也一直在接济，没有损公肥私，没有仗势欺人，没有偷奸耍滑。 所以，我觉得黎满庚在道德上虽然有瑕疵，但总体上还是值得尊敬的。扪心自问，如果我们在那个年代，会表现怎么样？勤劳勇敢善良的人们本就不该面对那些抉择，那是时代强加于人的，在那个年代有多少人为了自己的前途挖空心思捏造所谓的证据批斗自己的父亲、老师？这才是真正的无耻。 文章最后的结局，总体上是圆满的，毕竟十一届三中全会后邓公主持了全面的拨乱反正工作，整个国家全面快速发展，整个社会都呈现出欣欣向荣的景象。但编剧还是有点小情绪，没有背景的小坏蛋王秋赦疯了，有背景的大坏蛋李国香反而换个地方升官了。水至清则无鱼啊！
要多站在他人的角度思考问题，在顾忌自己的感受同时，顾忌其他人的感受。
看成才第二次从老A的靶场站起来的时候，特别想上去抱抱他。然后镜头推近看清陈思成的脸...........后悔吃了晚饭
2.有慢动作0分，自身不行找替身谢谢