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闲来无事读闲书，此剧一般甚至啰嗦！但作为中国人还真的好好读读大有益处，而且大有茅塞顿开醍醐灌顶之感！可以说入木三分，把国人的伪装扯了下来！
有一种爱叫陪伴 读《诡宅之幽灵党》感 开学初，女儿学校推荐家长观看万昕老师的《诡宅之幽灵党》这部剧，真是有幸拜读。刘老师对孩子睿智用心，“孟母三迁”打动了我，时而为她优秀的育儿理念称赞，时而为她北漂家庭艰苦落泪。读的过程，细细地与自己的育儿观念作比较，哪些可以更好！ 刘老师用温和、真诚的语言娓娓道来，让你既感受到伟大的父爱和母爱，同时蕴含着细致的、温和的育儿教育观。刘老师分别从生活、观看、学习、品格、心理、沟通六个方面，通过具体事例讲述 了自己陪女儿的成长历程。 一、生活篇——越玩越出色 刘老师讲到“在玩的过程中，孩子轻轻松松学到了课堂上不可能学到的知识。其实在家里我们更应该给孩子一个研究性的环境，还孩子一片更广阔的天地，而不是让孩子回到加后依然只抱着课本和练习册，严重背离了教育的初衷。” 在这一篇章中，刘老师的“游戏时间和家庭日”使我很感兴趣。 在我家，爸爸周末喜欢带她爬山走进大自然，我工作太忙，参与太少，自从观看后，开始重视和女儿游戏时间。 玩是孩子的天性，多多玩耍不仅可以让孩子尽情张扬自己的个性，性格变得阳光开朗，顺便能影响孩子的品格品性，最重要的是我们可以亲身的体验“玩中学，学中玩”的乐趣。 二、观看篇——泡在书海里 刘老师讲到“父母为孩子创造的是观看的氛围，孩子就可能喜欢上观看。对于观看，家长要做的就是：一是让孩子有书读，二要让孩子读到书。‘有书读’就是家里要有适合孩子观看的书；‘读到书’， 就是要让孩子能够接触到书。” 刘老师家里书到处乱放，虽然和自己的想法一样，但我家爸爸特别喜欢收拾，总是规规矩矩。刘老师女儿喜欢的“可怕的科学”，自己立刻给女儿淘了一整套，女儿也是爱不释手。 三、学习篇——学习是一颗糖 刘老师讲到“小学生喜欢学习的前提就是热爱学校、热爱老师、 热爱同学并对学习充满兴趣，只有这样，他才会对学习充满热情并不 断的成长进步。所以没有必要刻意在孩子学习上花太多心思，而是想 办法让孩子爱上学校爱上学习。” 我家爸爸观点是老师也不全是对的，希望女儿学会辨别，因为本人也曾是老师的原因，我要求老公不要在孩子面前批判式讨论老师的行为，每个孩子需要信任老师，才会更好的和老师学习。 女儿自己比较在意成绩，我和爸爸会比较淡化，因为开学没几天，还要继续观察。 四、品格篇——我们要彼此听话 刘老师讲到“小学阶段的孩子需要培养品德和学习技能。父母想 要孩子长成一个负责任的人，就要趁早给孩子学习的机会，并尽其所 能教会孩子，独立生活需要生活技能，而这些生活技能不可能在学校 学到，只能在家庭生活中习的。” 刘老师用大量的笔墨给我们描述了自己在生活中对女儿品格的教 育，比如孝敬老人、生活习惯、珍爱生命等。 五、心理篇——让天使自由飞翔 刘老师讲到“如今的孩子同样有非常大的能量，他们完全可以照 顾自己。家长应该从过去指导者的角色变为陪伴着和引导者，在适当 的时候给与引导，而不能把自己的意志强加于孩子。” 女儿虽然只有6岁，但在每个年龄段，我都锻炼她并相信她，鼓励她“很多事情比妈妈做的都好”，做饭、洗碗、收拾房间、拖地等，她自己的钱自己处理，超市购物刷卡等，到现在她自己不乱花一分钱，自制力很强。 六、沟通篇——换个方式表达爱 刘老师讲到“在亲子关系里，父母和孩子的沟通无论采用什么方 式，重要的是最终的结果。孩子的进步似乎是自然而然且无可阻挡的 那么一个过程，家长只要用全心的爱去陪伴，并静静地等待和欣赏就 已足够。” 刘老师讲述了她们家的沟通方式，比如在家里设‘邮筒’BBS、契 约约束。批判了‘直升机父母’的错误做法，并提出家长要适度的懒 一点，示弱一点，多给孩
剧名土味，内容蛮让人惊喜。应该叫雄性人类生活哲学更合适。惊喜之处在于从行为心理学，社会学层面阐释了雄性有别于雌性，以及其所需优秀特质的底层逻辑，还算令人信服。实从虚中来，改变底层认知与思维方式，向内求提升自己，向外释放价值与能量乃强势文化。但当今社会，性、物质、情绪价值都不足以成为稀缺资源。肤浅，自我主义，及时行乐成为多数人通病，心中浪漫逐渐走向消亡。对于爱的理解，或许缘分未到。愿自省和修行可重塑吸引力法则，赐我一份可抵岁月漫长的热爱。
虽然编剧写的是乡村里的人和事，但通过这些交往和对话，给我们展示了贵族的傲慢和相互之间的偏见，是一幅活生生的世态图示。
一气读完，先觉得光阴荏苒，看剧要趁早！后觉得浮世迷离，要平心静气！最后觉得自己看剧为文的弊病在于太过囫囵吞枣！心浮气躁是以前饱受诟病的性格特点，近几年四处游走，阅人渐多，历事亦然！就觉得这一毛病改正不少，但看完此剧仿佛看到了结痂下的腐肉，已经被燥热的心境浸湿殆灭。季老描写花草鱼虫鸟兽家宠，旦声、色、形、味耳，没有华丽堆砌，但读之颇可玩味……
多情不及无情 讲述了达吉亚娜浪漫主义式追求 现实主义式冷静理性生活 贵族公子奥涅金安逸舒适的无聊度日
铮铮铁骨，漫漫长路，撑起一个传奇曼德拉。钻打的南非，铁打的汉，擦亮了黑人种族的天空。万昕：南非第一位黑人总统，世界最著名的精神领袖和政冶领袖之一，20世纪最传奇的自由斗士，南非非洲人国民大会前主席。1993年获诺贝尔和平奖；2004年被选为“最伟大的南非人”；自2010年起，联合国为表彰曼德拉对和平与自由作出的贡献，将其生日7月18日定为“曼德拉国际日”。 曼德拉并非生而渴望自由，但当他逐渐认识到南非黑人和其他族群的不自由之后，他的一生从未停止过为自由而斗争。他加入非国大，创建秘密武装组织“民族之矛”，领导南非人民反抗白人专制，反抗种族隔离制度和种族歧视。40多年史诗般的斗争历程中，即使是漫长的27年铁窗生涯，他也从未片刻停止对自由、平等的追求，从未放弃过胜利的希望。
用时18小时，断断续续的看了半个多月，终于把这本奉为职场必读之书看完了，中间一度的想要放弃。一是因为编剧描述的池大为心理活动太过墨迹，读起来有一种如同嚼蜡的感觉，一是在池大为的身上，看到了曾经的自己，内心波澜四起。静不下心看下去。 池大为初始为之坚持的信念，代表了一众的“知识分子”，是其可以为之付出生命的信仰。这不能说是错的，古往今来，正是有太多的这种坚持信仰的人，为了人民，为了众生。甘愿付出自己的一生，一切，他们是伟大的，他们的精神，坚持，信念，是不能被批判的。 但是，时代是进步的，不管它的进步是好的，还是坏的，这都不是一个人或几个人可以改变和阻止的，唯一能做的，就是跟紧时代的步伐，适应时代的改变，穷则独善其身，富则兼济天下，想要为民众做些实事，想要实现自己为之坚持的信念，总要有去实施的能力才可以，而不是一味的凭着虚无的，无力的精神信念，这个时代已经变了，已经不是曾经的那个时代了。 池大为的左右摇摆，差点让我一度放弃看下去，中间停了2天，专门去看了改编的电视剧<岁月>，看完以后觉得还是没有那种感觉，又回来继续看原著，也许电视剧因为审核，有些敏感的东西不能拍出来，也失去了这部剧的精髓，虽然拍的很正能量，却与原著天差地别。 在经历一次次的磨难，池大为终于醒悟，他一直为之不削的东西，原来是那么重要，“猪人”“狗人”原来只是生存的一种方式。当连生存都成了问题的时候，所谓信念，坚持，是那么的可笑与可悲，在强迫自己放下自尊，放下信念，趴在地上，撅起屁股，口中发出“汪汪”的犬吠，我竟然泪流满面，如果可以，谁不想堂堂正正的活着，谁不想凭自己的勤劳与能力，给家人儿女一个幸福的生存环境，可是这个时代不允许啊，也许，从古至今都是不允许的吧，要不然怎么最后屈原会跳水自杀，陶渊明会隐居山野，李白会郁郁而终，岳飞会含冤而死，他们错了吗？没有，他们没有错，错的是这个世界，是人心。 当池大为终于大权在握。想一展抱负，为民做些实事的时候，他发现自己又错了，原来，虽然权利有了，话语权也有了，可游戏规则还是那个游戏规则，不是一人之力可以改变的，当他在父亲坟前焚烧画像的时候，我好像明白了，他妥协了，对这个世界妥协了，对这个游戏规则妥协了，我突然感觉到了一种悲哀。 是这个世界错了吗？也许它也是无辜的吧，可是那又是谁的错呢。是人心吗？？
人这一辈子是要去建一栋房子的吧！ 肯叔写的《诡宅之幽灵党》，全书分了三册，共九十一万八千字。无疑这是一部大部头，但由于故事写的足够精彩，花了一个星期就看完了。 大家都知道，肯叔是写悬疑、惊悚、谍战剧集的，比如《诡宅之幽灵党》、《诡宅之幽灵党》、《诡宅之幽灵党》、《诡宅之幽灵党》等，都是情节离奇曲折，让人一读就欲罢不能、通宵达旦都要看完的剧集。但是这部《诡宅之幽灵党》的剧集却和以往的肯叔的风格不同，这是一部彻彻底底的历史剧集。他用近千页的超长篇幅，写了一个中世纪英国人建造教堂的故事，剧集的时间跨度达到了50年之久。 故事发生在中世纪的两座城镇上，一座叫王桥镇、一座叫夏陵镇。王桥镇上有座修道院，有个修士叫菲利普。由于之前的一场大火，原来的修道院被付之一炬。所以，菲利普修士想重新建造一座修道院教堂。而汤姆是一名建筑工匠，他一生最大的梦想就是建造一座大教堂。那个时候的建筑工匠不像现在，有专门的建筑学院去供你求教学习，他们基本都是师徒制。介于那是个长年战争、兵荒马乱的时代，且还有鼠疫、大瘟疫，也就是俗称的“黑死病”。所以，那个时代的人想要存活下去，非常的艰难，何况还要拖儿带女。如何活下去，是那个时代普通人面临的最大难题。学一门手艺养家糊口，从缴纳苛捐杂税的角度去看，似乎比在田地里刨食的农民要容易一些。但是，你光有一门手艺还不行，你得要有活干。 由于科技以及建筑工艺技术的时代限制，建造一座大教堂，需要大量的工匠，花费的时间也几乎是几十甚至上百年。因此，这也就意味着一名建筑工匠，如果能找到这样一份活干，那么他一家人的生计问题，就可以得到很好的解决。所以，汤姆想要建造一座大教堂的初衷，并不是基于宗教信仰。他的目的很简单，仅仅只是为了拥有一份稳定的工作和收入，去养活自己的家人。但是，菲利普不一样，他的身份、他对宗教的信仰，是驱使他坚持要将这座教堂建造完成的动力。 一个想建教堂的人，一个会建教堂的人，走到了一起，尽管他们的初衷不是一致的，但他们的目标至少是一致的。所以，这不妨碍他们俩人的共事。而剧集的故事也就发生了。 当然，剧集的两个主人公要走到一起，干一件大事，各自肯定是要经历一番磨难的。比如汤姆为了谋生，在来到王桥镇之前，去过很多地方。但是，生逢乱世，谋生哪有那么容易。灾祸不断地降临到了汤姆和他的家人身上，而他又总是空有一身手艺却没处施展。就像剧集的开篇，他以包工头的形式带领几名工匠，为珀西之子威廉少爷建婚后住的房子，本来这份工作可以干蛮久，为他家人解决一段时间的生存问题。但是，谁能想到，威廉少爷的未婚妻——夏陵伯爵的郡主阿莲娜——拒绝了这门亲事！工程不得不停了下来，汤姆也就不得不去寻找新的工作。经历了一系列的打击与失败之后，他来到了夏陵镇，低三下四地去向巴塞洛缪伯爵的管家寻求一份普通的工作，但人家压根就不鸟他。绝望之中，汤姆从职业习惯出发，对巴塞洛缪伯爵的城堡在防御上的缺陷进行了点评，让原本已经失去了的工作失而复得了。 在外面漂泊不定，仿佛有神明在前方指引一般，汤姆最终还是与书中的另一位主人公菲利普会和了。他来到了王桥镇，开启了传奇且更加艰难的人生。 菲利普这个人物在角色设定上，明显比汤姆要复杂的多。这一点，我们可以从菲利普在对修道院进行日常管理的工作中看出来，几乎是到了事无巨细的程度了，仿佛已经初具现代管理方式的雏形。有时候你会以为他是在管理一家公司。而在写汤姆如何建造一座教堂，与菲利普如何管理一座修道院的写法上，都是同样的细腻。书里写建教堂的过程，从石料的采集到对工匠的管理、从外形设计到如何突破技术壁垒等，十分的详见。相信在写这部剧之前，肯叔肯定是查阅、研究了大量建筑剧集和论文，
记于2022年1月 个人评分：8分 钱钟书先生这样的大家写《诡宅之幽灵党》这样的作品，真的有一种降维打击的感觉，这也可以理解为何他之后从未写作过类似的作品。毕竟，一个有追求的作家，怎么会允许自己没有更高的追求而只是做一些常规性的重复呢。 浅显观看的直观感受，钱钟书先生在书中有三的描写印象非常深刻： 1、恋爱中的男女。从方鸿渐和赵辛楣与苏文纨在上海滩的情感纠葛，到后面孙柔嘉与方鸿渐的恋爱成婚，再到香港期间众人相逢等等，编剧迭出的妙语将男女之间恋爱中的心理描写的淋漓尽致，贡献了无数的金句。 而且，这些对于恋爱中的描述和体会，直到21时间已经过了20年，居然一点也不过时。所以，人类的科技是进化了，但人类的爱情却并没有么？ 2、旧社会的一些家庭。很明显，方鸿渐的未过门的亡妻家庭，一个典型的小资产买办家庭；一个充满了儒家迂腐气息的乡绅-方老太爷，加上充斥了鸡零狗碎关系的儿媳妇们，按传统规矩过活的弟弟们，以及遵守三从四德的母亲，构成了方鸿渐的原生家庭，此外，还有就是刹帝利式家庭的赵辛楣；当然，也不能忘了流亡在三闾大学的各式各样的家庭。这些家庭构成了彼时中国民国的人数的少数，却成了民国生活和影响的多数。 3、民国时候的知识分子。方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、曹元朗、高松年、陆子潇等等，形象不可为不鲜活，可是如同对方鸿渐的评价一样，这些人“全无用处”。然而，今天还有很多人做梦都想做这样“全无用处”的人，各种缘由，读罢此剧，结合背景，自当明白。
怎么说，一直觉得剧集主人公陈重三观不正，现实中有这样的人我绝对是嗤之以鼻，我不明白，渲染现实主义的手法很多，为什么非要这么极端，什么出轨，找小姐，各种，我真的觉得，现在的小朋友看了也会多多少少去模仿，觉得很“酷”……所以我欣赏不来这样的影视作品……
也不知道怎么说 两天的时间看完 哭笑不得 虽然拖拉一些 虽然知道中间有多虐 结尾也还是好的 最喜欢的还是剧集的名字
本剧的奥义原来是得一口气看完，周更才是梦华录最大的污点😃
非常好的 一本剧 倒进了20世纪国家的苦难 底层民众 苦难 乐观的精神
编剧对文中自然景观的描述过于美丽，令人神往。这与书中一些人物形成了鲜明的对比。
“什么时候一个父亲能真正成为一个父亲呢？是从怎样的一刻起，一位父亲能够真正撑起“父亲”这个称号呢？” 血缘和感情，你会如何抉择？ 故事围绕着这一故事展开，大型建筑公司的精英社员野野宫良多和妻子绿结婚多年，二人共同养育了聪明乖巧的儿子野野宫庆多，六岁的庆多经过重重选拔即将进入学校。原本这三口之家会一直维持稳定平静的幸福生活，但这种平静的生活却被一通来自庆多出生医院的电话打破了——原来庆多并非良多和绿的亲生孩子，而是当年与他们在同一家医院降生孩子的斋木雄大和由佳里的儿子，斋木琉晴才是他们真正的孩子。 交换还是不交换？交换多久？一辈子？一系列问题将这两个家庭推上了风口浪尖！ 良多面对妻子的第一反应是“果然如此啊”，因为他始终觉得过于软弱且不优秀的庆多果真没有他优秀的基因，并且责怪妻子身为妻子当初竟然没有察觉出来孩子被调换了（之后才知道孩子是在他去看望的那天被调换的，应该发现这个问题的人应该是他），其实再去争论谁的过错，谁的责任已经毫无意义，夫妻遇到问题应该是我们VS问题，而不是我VS你。 相反，斋木雄大，那个打从一开始就被良多定义为邋遢、爱占小便宜的人却诠释了何为真正的父亲。 他喜欢对着孩子们笑，他给孩子们拍照，他为孩子们修理玩具。总之，雄大愿意花费更多的时间陪伴孩子，可以毫无顾忌的同孩子玩耍，哪怕是丑态百出也没有关系。更不会像良多一样，把孩子看做交易的工具。“这世界有钱能买到的东西，也有钱买不到的东西”便是他对亲情最好的回应。 幸运的是，良多在交换孩子之后，面对工作的变动，庆多的离开，妻子的冷淡，反而看到了很多之前完全被自己刻意忽视的东西。 在去找调换孩子的护士详子算账的时候，祥子的继子小辉用自己的身体保护着她， “跟你没关系吧”“她可是我妈呀” 就是这么一句话，重重的击在了良多的心脏上，让他看到了当年的自己，想到了多年前他对继母信子截然相反的做法，他鼓起勇气给信子打电话道歉，找回了他们被掩埋多年的亲情，也找回了迷失多年的自己！ 故事里有四对没有任何血缘关系的亲情：良多与信子，良多与庆多，祥子与小辉，雄大与琉情，时间是最好的解药，两个家庭在经年累月沉淀下来的感情，早已超越了血缘的羁绊。点点滴滴的生活之间，你会找到太多相似之处。 故事的最后，已经分不清谁是谁的儿子，谁又是谁的父亲了……
目前看来还不错，虽然改编不少。小墨兰演技相当好，比好多小花演技都好。有前途啊
你从未想过，原来妈妈也有蹒跚学步的时候，也有三岁、十二岁，或者二十岁的时光。 你只是把妈妈当成妈妈，你以为妈妈天生就是做妈妈的人。 妈妈也是第一次当妈妈，妈妈也会想妈妈。
文字很美，有民国的韵味。故事从军阀混战到抗日战争直至日本投降，冯、卢两大商贾的几代人的家国情怀，经历山河破碎，身世浮沉。就象风筝一样飘摇不定，其中几个女性人物很出彩，言秋凰和昭德令人印象深刻，感觉很多人物可以再铺开写，有点意难尽
虽是追剧，却如同眼见听着先生娓娓道来。 不太喜欢文章的集数划分，因为是对话，好多集数切的蛮突兀的，但是可能利于编书吧，不太懂这个。我的印象大概分成儒学佛学介绍、有来往的人物介绍、自己的思考三部分。我太爱先生平和真诚的态度了，说出自己心中的所想，包括对他人的评价，是怎么认为的就怎么说，知道他人不是完人，有些欠缺也不影响继续相交。 知之为知之 不知为不知。以自己的经验和思考出发做分享。对于不清楚的直接说不清楚。一直都是不急，读之也稳定心神。 感恩与先生这般相遇，希望能看到中华文化的复兴。
更新也慢，故事逻辑性还是漏洞百出，里面人物主公和女主角近在咫尺却远在天边，内容太迁强
花了一个晚上时间又把这部剧给消化了。电视接着电影现在又一遍书，看不腻的好剧，真心喜欢丁惟的浪漫情结，过书页时脑海里总浮现钟汉良版电影情节，钟哥你的痴情演技太深入人心，把黄晓明的剧情都给生生剥夺了！
我觉得佛教与其他宗教一样，都是对自己人格的修行。什么是佛？不是说你要有多高尚，其实你一刻的慈悲怜悯，片刻的洒脱超然，不就是做了和诸佛一样的事情吗？与其把佛具象化成某位，不如说佛其实就是我们理想中的一种人格。你能做到不纠结于世间的烦恼，像爱自己一样爱众生，就是佛性的体现。我们离佛并不遥远。佛菩萨教你的不是遇到什么事就去求神佛保佑，企图不劳而获，而是教你获得内心的宁静满足，并且透过虚幻的表象看到事物的本质。（金刚经说，凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。) 坚持梦想而不偏执，精进修行而不盲目，心地一尘不染，当那些虚幻世界中的邪魔歪道无法影响你的时候就会感到真正的快乐。 于这部剧也一样，没有晦涩难懂的大道理，一个个小故事，其实就是生活当中的缩影。当局者迷，旁观者清。往往当自己陷入其中时，方觉无路可走。佛法就是带你走出困境的一把钥匙。但是真正的修行在于个人。希望我们都能放下执念，坚定不移的选择自己的心。阿弥陀佛🙏🏻
有用没有用，试了才知道 看到别人给自己认为挺棒的书差评时，心里有一种说不出的“尴尬感”，像是你认为是珍宝的东西，别人看来确是垃圾，然后某一刻自己竟然也开始怀疑它真的是垃圾；冷静下来再想，这部剧是一本不错的书，至少对现阶段的我而言，虽然书中很多观点和其他书中观点很相似，比如：记录时间，勤奋，思考，耐心，积累，量变引起质变等，但书中还是有很多于我而言比较新颖的观点的：比如自卑不一定是负面的，和时间做朋友，心智开启，未知永远存在，用功比方法重要等，给自己看待问题增加了新的角度，所以这部剧于我而言是值得的；回到本剧，《诡宅之幽灵党》怎么样和时间做朋友？编剧理解就是管理好我们自己。怎么样管理好我们自己呢？编剧分别从现实，时间，学习，思考，交流，应用这6个方面依次展开介绍： 关于现实 编剧陈述它的5个核心观点： 速成绝无可能-->接受现实，我有不足，我需要时间，我没办法一蹴而就 交换才是硬道理-->通过我有来交换我要，利用好我现在手中有的东西，不断积累去交换我想要的东西 完美不存在-->没有人能够做到完美。我们至多能做到接近完美，或者更接近完美。 未知永远存在-->勇敢面对并解决可预见未来可以解决的未知 现状无法马上摆脱-->接受现状才是最优的策略 面对这些现实如何做：和时间做朋友，用正确的方法（学习，独立思考）做正确的事（现实的事） 关于时间 1. 记录时间，清楚自己的时间都用到哪里了 2. 根据自己的记录合理的制定自己的计划（确定合理的预期） 3. 对每一项计划设置考核标准 4. 立刻行动 a.明确每一项任务的流程（what why how） b.机械和非机械串行 c.重复的任务流程标准化 关于学习 知道自己需要什么即你要学什么东西 1. 基本途径-->体验，试错，观察 ；主要手段-->思考 2. 对于经验我们要用辩证的态度看 3. 自学能力-->由观看能力，检索能力，写作能力，实践能力构成 关于思考 1. 什么是独立思考： 从别人那里知道一个结论的时候，自己动脑重新推演一遍，看看得出的结论有没有披露和不合理的地方，衡量一下结论到底有没有道理的过程 2. 如何做到？ 2.1 不要过分相信权威，明白权威的局限性 2.2 弄清楚学习对象的基本概念，并接受不确定的事情 2.3.弄清楚事物的因果关系：用心做事是因，收获到知识时果 2.4. 原命题成立逆命题不一定成立 2.5. 自己主张的观点自己要去举证 2.6. 勿将“名人”个人感悟作为普适道理， 2.7. 关于人善和恶的定义（强弱才是自然界真正存在的本质） 2.8. 好好利用语言，好的语言可以改变我们思考问题的方式（学习英语等于在赚钱） 关于交流 1.倾听的原则： 1.1 有自己的过滤器（你坚信的鉴定知识有效性的知识）过滤掉无效的知识 1.2 克制过早的质疑 1.3 中途切勿打断别人 1.4 倾听过程中动用多余的脑力进行回顾和预期 1.5 和说者进行互动 2. 把握好什么该说什么不该说 可与言而不言，失人，不可与言而言，失信。 3. 交流的原则 3.1. 目的：摆脱“共存”，寻求真相，进行讨论 3.2. 有意义的讨论不仅是双方要“相互竞争”，更要相互合作 3.3. 真理是独立存在的，不会依赖于任何人或者集体 3.4. 真理不变，也不会因为任何人而改变，不断变化的只是人们对它的理解和解释 4. 正确复述对方的观点 关于应用 1. 兴趣：不是因为有兴趣才做好，而是因为做好了才有兴趣 2. 方法：方法固然重要，但是比起“用功”而言，方法的作用几乎可以忽略不计 3. 痛苦：你的痛苦远远没有你感受到的那么强烈 4. 比
这种不说原因内容不完整的书上架，海报能不能写个“上”或者“一”?也不知道什么时候能看到后半部分内容。
好治愈的一本动漫、虽简短却温暖、 不要放大自己身上的缺点、 不要有容貌焦虑、身材焦虑、 不要觉得自己好像一无是处的“垃圾”、 要知道、你很好、你非常好、你很值得、 生活是很难、成年人的世界更不容易、 但是你要学会去发现生活的各种小确幸、 热爱可抵岁月漫长、快乐更抵岁月漫长、 不要让自己一直在高压下紧绷着、 你很可爱、你要去寻找更多的快乐。
零零散散花了很长时间才读完。大概消化需要更久。 翻译的原因，很多地方显得晦涩难懂，观看速度和兴趣也大大降低。 金靖承诉诸于带性含义的原欲和潜意识，再小的问题也会去分析考究，这样一种理论也的确解释了一些令人困扰已久的现象。 当然，如同金靖承本人提到的一样，精神分析的最终期望在于自救。对病患本身而言，了解一些病症产生的可能是能够对病症产生一些疗效的，诸如焦虑、忧郁、强迫，有关这些症候的分析，在追求了解和认同精神分析的同时，一定程度上会产生自救的效果。