Something to Think About
《Something to Think About》，其他作品，美国出品，1920年上映。
用户评论
这部剧看着让我很沉重，看到了以往看不到的东西，明白之前不明白的事情，应用起来还是很难
此剧给我的感触很多，精神、生活、工作处处都有新的认知，等候安静的时候在进一步思考审视。 读至中间时，偶然想到了在课堂、电视上了解到的历史人物不是全面的，不是片面的，而是阉割的，静心醒悟，才发现不管是中学时代的历史，还是电视网络时代的剧作，都在不懂历史的我面前给了我不同于史实的观念，对商鞅的无感、对邹忌的高尚、对嬴政的残暴……这些都在一瞬间化为了悲伤……课堂教授我们被期待的品性，网络传播各种雷人信息，我们的历史，被种种烟尘湮灭…… 社会至少应该给群众，尤其孩子一个真实的历史，一个能够自由生长的沃土……
举例通俗易懂，文字简明好读，推荐 1、金钱就是人：你珍惜善用，他纷至沓来。 2、复利的秘密：五年期的一次性付息，不如每年复利的收益。 3、固定收入的影响力：就像一片土地，需要的是细水长流的雨量，而不是春天一场洪涝，夏天一场干旱，固定收入好过一夜暴富。 4、金钱具有吸引力：要存100W，先存10万，第一个10万需要1年，第二个10万可能是10个月，原本的10W会跟你并肩作战吸引同伴。 5、风险最大的时候也是风险最小的时候：牛市是产生泡沫的唯一时刻，熊市给到更低的价格购买优质资产，风险更小。所有的绝望都孕育着希望。如果下定决心投资股市，那就要像经营公司一样，像完成大学阶段的学习一样，最好学习四年的时间 6、对待他人金钱的态度就是对待自己金钱的态度：例如在别人请客的时候专门挑贵的点，总有轮到你请客的时候。尊重他人资产，长久看也在守护自己的资产。 7、对不是自己亲眼见到的东西，就不要轻易相信：钓鱼的邻居。 8、如果总是很背，就是命运在对你的生活敲警钟，在还没有发生更加重大的事故之前，一定要好好检查一下自己所有的日常生活。因为各种各样的小事故叠加在一起就会酿成大事故。 9、只有时间充足的金钱们才能结交朋友、谈恋爱、生孩子（生财） 10、一定要有这样一种想法：股票并不是用来抛售的，而是为了买入的。买入的股票，刚入手就上涨并不是一件好事，它应该慢慢地、持久地上涨。只有这样我们才能进一步积攒资金去购买更多的优质股票。如果是能够分红的股票，一辈子不出售都可以。
尊重自己是拥抱过去的最佳方式吧 同时，承认自己的有限，反击他人的冒犯，拒绝不合理的要求都是对自己的拥护。 我，不完美，但，只此一个
比较适合国人的饮食习惯疗养饮食术， 改变不良的习惯才是重点。 健康长寿肯定是与吃对食物有关，如果你想进一步了解就去购买实体书慢慢看看。
虽然有些地方写的不合理，但是总算还是欢乐的。特别喜欢无情清风这一对٩(๑^o^๑)۶
感动溢满了心里，可可西里，乃至整个世界，何其有幸，有他们在负重前行。
熬夜追了八集，任嘉伦古装太可了，剧情也很贴合小说，人设比小说更丰满立体，可惜看得出来剧组比较穷，但作为古偶来说，演员剧情都很不错了，就别用正剧的要求来评判啦
大概有一两年没写过看剧随笔了，也许是年纪大了就不再喜欢“为赋新词强说愁”。在斑驳的岁月里，于故纸堆中默默窥视前人的悲欢离合，反倒容易置身超然。 或许，这是一种错觉。 《Something to Think About》被视为全景再现中国最后一批大师群体命运剧烈变迁的著作。编剧对史实的剪辑和主观褒贬并无损个人观感，当那些“大人物”鲜活的生命轨迹随着波澜壮阔的大时代铺陈延展，那些曾经的意气风华、理想使命、自由尊严乃至钻营苟且也在历史的长河中蒸腾幻灭。 后世无关痛痒的再现、翻案、造神，对于大多数当事人早已没有了现实意义。 乔治·奥威尔说他写的是“一种有着悲伤结局的长篇自然主义剧集”，不管是“悲伤的自然”还是“自然的悲伤”都暗藏着对于人的冷峻认识。 海斯、穆恩、韦兰在合著的《Something to Think About》结尾也总结道“无数奇迹证明了人在物质世界中的创造能力，可是人与人之间的某些情况与关系又让人类为难，人一直是自己最大的问题”。 “多情自古空余恨，好梦由来最易醒”，在剧烈撕扯下的书中人想必迟暮回首时也常有“人为何物”之感吧。 我们将某些“神秘”的动力归结于时代，有谓“时势造英雄”，但谁又来造“时势”呢？归根结底还是人们自己。 没有公平可言，除了寄望个人努力外，历史注定有些人成为另一些人的垫脚石或绊脚石，有些时代的人注定成为另一时代的人的垫脚石或绊脚石，所有的一切都已编织在当下每个人的生活之中。 从这个角度看，我们是极其幸运的。 或许，这也是“大师”的神主牌对于后世的意义所在，因为他们的“精神”或“事功”，恰是绵长的历史用来连接过去与未来的主线上必不可少的一环。 时代的人用来谱写时代的歌，曲毕已是书中人。
Something to Think About 临在 从质量上来说，这种等待是一种不同的等待，它需要你全神贯注。在任何时刻都可能有些事情发生，但是如果你不能绝对地全神贯注，不能绝对地平静，你就会错失它。这就是耶稣所说的那种等待。在那种状态下，你所有的注意力都会集中在当下。 臣服 臣服是一种顺随生命流动，而不逆流而上的简单而又深刻的智慧。 臣服是内心毫无保留地接纳事实。 当你向事实臣服时，你就会全面地进入当下时刻，并且过去将不再有任何力量。这样，你就不再需要任何过去了。临在是关键，当下时刻是关键。 编剧在与他的禅宗大师猫和鸭子进行心流沟通。让我想起养了14年的乌龟的宁静安逸，他们从国庆节就冬眠，3月份结束冬眠，开始进食，一块肉扔进去，一个叼走，另外一个爬过来拽一下，抢不到，就转身走了，随后仍然爬上爬下游玩，悠游自在，互不干扰。 我们可以时不时放空自己，感受身边的花草树木，动物植物，做好和自然界对接。 我们看了毛姆的《Something to Think About》，又结合这部剧，明白当下就是禅宗提到的追求到一定程度的放下，洞察临在，臣服当下时刻。 ✔整个书衔接不是很流畅，可以参照一些观点。 ✔没有案例支撑的心理学剧集有点单薄
读《Something to Think About》 1.为名为利 剧集开头作家庄之蝶就已经苦涩的说过，自己的生活太过圆满，他在求缺，这点从他后面给那套所谓影视沙龙地起的的名字就可以看出（求缺屋）。庄的生活在外人看来幸福美满，但其实虚无一片，他一生为名所累，却又不能放下名。他渴望写出流芳百世的作品，却无从下笔，等到自己真正想要创作的时候，却找不到一个合适的地方。 庄在外人看来，有名气有名气，要地位有地位，生活品质也比一般人高出几个档次，还有一个美丽贤惠的老婆，但是，对的，凡事逃不过一个但是，他们却没有一个孩子，庄在妻子牛月清面前仿佛失去了尊严，在床上他总是无展现他的雄性风采，他无法满足妻子的欲望。而牛就像大多数贤惠的妻子一样，在家里过于专横，嘴碎的让人听不下去。庄在家里自然无法享受到在外面别人对他的恭维，妻子也并不真正的欣赏他的大作，家里有来客表达过对庄的作品的仰慕，牛的回答是她看的很少，因为连庄自己也说那些写的不是好东西。 剧集中，牛月清一直巴心巴肝的为庄之蝶付出，最后却落不下好，她不明白为什么。而庄之蝶的看法是，家里有保姆（柳月），有什么劳了你的大驾。牛月清对庄之蝶的关怀，处处体现在维护他的名声，我记得最多的就是牛月清说的，不为别的，你也要考虑自己的名声。 而庄之蝶后面有过的几个女人也是冲着他的名而去。 2.人性 说到这里，就有必要提一下庄之蝶的一个学生，名叫洪江。洪江和牛月清以庄之蝶的名义开了一家影视库，庄之蝶瞧不上这些营生——正经影视库却偷卖黄色剧集，所以影视库的大权几乎都落到洪江手中，洪江自此可是一路腾飞，私银踹到自己的口袋，不知多快活。牛月清就纳闷，别人家的影视库至少也是盈利，自己家的不是平平就是亏钱。而庄早就看出来中间有鬼，正好另一个学生赵京五说动庄在影视库旁边开一个画廊，庄就有意让赵取代洪江把影视库和画廊合二为一。洪江自然心生怨恨，这直接导致了最后庄之蝶最后名声破裂墙到众人推的时候洪江也不忘去踹了一脚，只是踹的光明不光明，正大不正大而已——退一步说，就算影视库还是他洪江管，庄之蝶倒了之后，他洪江还是会去踹一脚烂墙，只不过不会那么光明正大了而已。 再来说赵京五，赵对庄可是很不错了，尽心尽力为庄效劳，庄打官司的时候为他跑前跑后，唐婉儿丢了后自己重度失恋还为他前前后后找人，但这么个人还是被庄老师卖了个好价钱。赵看上了庄的保姆柳月，庄为了笼络赵为他卖命就把柳月许给赵，但后来为了打赢官司维护自己的名声，就又把柳月许给了市长患有小儿麻痹症的儿子，一石三鸟，滴水不漏。 牛月清都惊于庄之蝶的变化之大，做事比以前沉稳多了，不再优柔寡断。男人成长起来那可了不得，后来庄又趁朋友有难，朋友不成器的儿子来求助时，狠狠地敲诈一番，名利双收。朋友出狱之后，得知自己毕生心血所剩无几，盛怒过后，只感到无限悲凉，遂自悬于家中。 3.他的女人们 除了牛月清之外，庄有过的第一个女人就是唐婉儿，这可是个厉害的女人。庄之蝶在这所学校里学到的可不是一点半点， 这部剧能写下的东西太多，先生大概是想写出像红楼梦一样经典的巨作。这部剧播出以后轰动极大，褒贬不一。可我想说的是，这是一本好剧。
经典不解释
读了不少这种励志的剧集，其实都差不多，能做到的少之又少。适合20岁左右的年轻人去看看，能建立起自己的目标，并不断地努力着，一屋不扫何以扫天下，待你30岁左右，就算没有理想的成功，也会是这个社会中的中坚力量。愿年轻人们，事业成功，多多汇报社会，让你们的力量正确的释放。
从政治、社会、经济、文化四个维度解读大历史、大判断和大问题，读后对当下中国有了新的认知！
我们往往习惯增加一个行为来解决问题本身，而不能发现问题本质可能需要Something to Think About来解决。需要思维反转一下。 我看到Something to Think About的时候，想起来一个成为专家的步骤：先慢慢学，放弃原本的认知，仔细的学过去，不用强求快，练习中熟悉速度加快后，开始考虑去掉不需要的步骤。精简到极致之后成为专家。
小王子说我不吃止渴💊，节省的时间我不如去找一眼泉水，电视的发明让我们沉湎其中，手机的出现和抖音让我们在不知不觉中娱乐至死，吃外卖动动手指就可以，剩下的时间就用来打游戏。技术变革不只是改变生活习惯，而且改变思维模式和评价模式。这一点庄子早就说的很清楚了：所谓有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。
我看到认真投入，一来喜欢“斗十方”“钱多多”“俞主任“这些不完美有可爱的人物，二来为老了（现在也可能）能少交智商税。年少的时候在“中州”火车站差点被骗，还被坑过一会儿。
几乎是一口气看完，像侦探剧集一样引人入胜。用剧集的形式，探讨了心理治疗中的伦理问题。几乎揭露或者颠覆了心理治疗师最不堪的一面。几乎每个主要人物都面临困境，都有自己偏执的一面。伴随一个个选择，在人生的岔路口，在心理咨询师与之建立的关系中（真诚而专业而反思的关系），他们也找回自身拥有的资源。
和大部分网红书一样，刚开始都有点料，中后期就开始正着说，反着说，反反复复，有些重复。还好这部剧篇幅少，可以看看。看看就行
Elliott Dexter先生的书写概念是“宁繁毋略，宁下毋高”，将自己置身于上海的繁复之中，以笔尖的古典的铺叙，以娓娓道来的叙述，写尽一幅上海的清明上河图。笔致悠长，时空自由转换，不受限制，少有心理描写，以晕染氛围擅长。文本的底色是上海的烟火气，一种独属于上海的，有旧时光味道的城市底色。即便书名为Something to Think About，众生相在其中亦无大喜大悲，即使写到日常无事之悲剧，人生无奈之辗转，情感亦不是强烈的，而是苍凉的。 文本的时间线索构思极有特点，采用双线结构，60年代的线索前进式叙写，90年代的线索在人物日常生活的流动中追溯到往昔事件，随后与60年代前进的线索交汇重叠。 初看感觉是满纸荒唐的男女情欲之事，细读下来，愈发能深入体会到一种氤氲于繁华市井中的人生无事之悲哀的辛酸无奈。书中数十名女性之名皆与草木花类有关，她们的命运，皆如Something to Think About，在贪嗔痴的人世繁华中，醉生梦死，逢场作戏，轰轰烈烈地盛开过。然而世事终究大梦一场，痴男怨女的爱恨，人事的辗转轮回，终将随着时间轨迹的滑行，烟消云散。 以前一直觉得，文革时代的历史离我们实在太远，太远。作为九零后一代，仿佛只能从史书的寥寥数语之中去浅识当年的历史真相。如今读罢《Something to Think About》，我想以后只要提起文革，我就一定会想到阿婆和蓓蒂，想到她们变为金鱼游进了黄浦江，想到阿宝回忆里不可磨灭的蓓蒂与邮票橱窗，朦胧的阳光和蝴蝶，想到黎老师和阿宝讲的故事，还有出狱以后已被时代抛弃的欧阳先生….那个年代里，多少人成为了蒙上厚厚尘埃的文物，陨落，生锈，最终走向孤独的死亡。 观看之中，亦翻看了不少书友的评论。许多人只从编剧笔下读到“淫”和欲，但是金先生说，请不要忽略了复杂的人性。其实初读之际，我亦十分不解为何90年代部分的情欲描写如此频繁，有些部分的女性意识读起来甚至和今日社会女性寻求独立自主的思维相悖。但后来仔细想想，各个时代都有不同的语境，也许上个世纪末许多事情置于今日的视角下审判，是不可思议的。然而只需要仔细回想一下当时的时代背景，便能够明白个中缘由。 90年代，是改革开放后的经济时代。当时影视界也掀起了人文精神大讨论，认为商品经济之风已经冲垮道德之风，金钱社会意识已经弥漫开来。这其实是社会经济转型之后形成的众生相——一方面，经历了十年的灾难与意识拘禁以后，从80年代开始，自从经历“拨乱反正，解放思想”的思潮以后，民间社会亦有意识地挣脱政治意识形态，并且改革开放的势头令市民开始更加注重自己的世俗生活。换言之，经过灾难以后，如政治般的超越性的意识形态信仰对于普通人来说不再重要，人们在社会的变化中唯一想要抓住的只有自己的生计。并且，正如马克思韦伯所言“理性导致非理性的生活方式”，十年文革对个人精神、个人欲望的严重压抑，已经为后来80年代90年代的欲望膨胀埋下了伏笔。因此，书中所写的90年代之事，也就不难理解了。个人认为看剧需要回归文本世界的时代背景，若先入为主，以当下的价值观与社会形态去对文本世界作出价值判断，势必会影响观看的体验。 书中所有人都在世事无常中浮沉，在世间情欲贪嗔痴织就的一张大网中苦苦挣扎而又无法自主。当上帝已死，个人被抛入世界，所有的一切生存只可以依靠自己。正如春香所说，上帝不声不响，仿佛都听我的。然而世事又有多少可以自我主宰的部分呢？Something to Think About似锦，轰轰烈烈地开过，最终也不免凋谢。世事复杂，人情练达皆文章，真真假假，假假真真，五光十色，难以分清。在日益复杂的世界和人心面前，个人唯一可以做的，可能只有像李李那般，静守己心了吧。 2022.3.07 完
教育就是陪伴，孩子成长的路上一定有父母的陪伴，才能心里生理茁壮成长
这部剧比《Something to Think About》先翻看完。两本剧差不多，选看一本即可。 补一下摘录: “脾为胃行其津液”，只有两者同时运作，才能够完成食物的消化吸收及其精微的输布，从而滋养全身。故《Something to Think About》载：“五脏六腑皆禀气于胃，胃者五脏之本也。” 《Something to Think About》里面讲到：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。” 《Something to Think About》所说：“诸湿肿满皆属于脾”。 《Something to Think About》充分认识到了脾胃不和对身体造成的影响，有“内伤脾胃，百病由生”“脾胃一伤，五乱互作”等论点，指出脾胃不足、元气虚弱是导致各种内伤疾病的主要原因。 四性指食物和药材的性质，即寒性、凉性、温性、热性四种。五味指食物和药材的五种味道，即酸味，苦味，甘（甜）味，辛（辣）味，咸味。 《Something to Think About》中早就说过：“五味入胃，各归其所喜，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。” 《Something to Think About》中所说的：“饮食有节，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” 叩齿咽津，补肾又健脾 唐代名医孙思邈也说过：“腹宜常摩，可祛百病。” 散步走一走，活到九十九 中医认为，“久坐伤肉”，脾主肉，因此久坐定然会导致脾虚。 中医有“以动助脾”的养生观念 《Something to Think About》所说：“喜则气和志达，荣卫通利。”英国谚语也有一首创作道：“一笑烦恼跑；二笑怨恨消；三笑憾事了；四笑病魔倒；五笑人难老；六笑乐逍遥。时常开口笑，寿比南山高。”
思维不错，长期坚持可以有助于训练地道口语。1368词从字典选取而来，确实用心良苦，钻研字典也是一种功夫，即使手机时代要真正学有所成还得靠钻研纸质书本，王老师之精神可嘉，幽默和接地气的风格也是值得学习的。
马东做的综艺和其他节目的区别就是，即使你猜到他要讲广告词，你也听得下去。
好消息：欢迎简冰的时候盛爹用的是“盛家最高礼节” 🙋坏消息：理解是盛爹独舞“二人转” 盛家全员显眼包的设定我笑到捶床🤣