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读的时候脑海里一直在想一句话，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。让他们坚持到最后的就是这样的责任感，使命感。我的时代和我 2，不过它还是明了。也可以说，正义也许会迟到，但从不缺席。
写书的风格，很适合当下的观看。明朝200多年，起起伏伏，再次佐证了任何人和任何事，任何物，都有生命，有周期。 有生命就会有结束，不以任何力量而发生变化，生存是一切的开始，利益只是它的一个变化而已，也是自然规律“天道”的基础。 活出真实的自己，太难…
爱而不得，一种带着诗意的痛 幸好编剧手下留情，留下了一个还算圆满的结局
卷闭，敬仰膜拜之意涌上心头。无论刘军卫本人如何以自谦之词感谈创作历程，其以层次递进的思想流变和简明深刻的语言却是成功的铺展开了国内革命诸生群像，以达到震撼人心的效果。 寓于幻灭后的追求，潜在动摇内的幻灭，影从追求中的动摇。 生命之火尚在我胸中燃炽，青春之力尚在我血管中奔流，我眼尚能谛视，我脑尚能消纳，尚能思维，该还有我报答厚爱的诸君及此世界万千的人生战士的机会。
理想很豐滿，現實很骨感。柏拉圖始終低估了人的私心的作用。 理想國只是一個模型，也從未建立過。因為理想國太理想了，所以也就無法實現。
晚饭时间看了一集，饭后快进又随便看了看，实在是没劲，白瞎了白宇。第一集30分钟里莫名其妙的桥段太多了，编剧过于拉胯。弃
如果在上学期学managerial accounting之前看到了这部剧，那... 那其实也没有什么😂 个人感觉先用英语学会计再看中文术语还更容易接受一些，不过这部剧的例子和整体故事对于术语概念的理解都很有帮助，这部剧更测重于financial accounting或者可以作为打牢会计基础的首选。好评
原来学生时代的学霸是这样的，就算这么强也有痛苦的时候，成长的路上也走得很艰难。 从现在开始追赶吧，，学生时代荒废了那么多光阴。
一个祭师的朝圣。阿巴选择和云中村共同消失，是因为祭师的身份认同感？还是不愿意走出旧生活？ 大灾后心理重建很必要，不是失去生命，只是走出时间。
这部剧也是好友推荐，加上其中一段话的吸引，便打开的。其实并不好读，甚至说又很想半途而废……可能是私下里并不喜爱这种有一些偷情元素的故事，但也不尽然，这部剧丰富却也隐秘：关于浪漫，关于幸福，关于人生，关于世界上存在的一切的一切……也有武磊私藏的一些语言表达和思维方式，很感触的是关于亲密关系的问题，如同这部剧的好多读者说“每个人都是我的时代和我 2”，我的时代和我 2的形象十分圆满，她身上有我影影绰绰期待的浪漫情怀，有不懈追求的幸福理想，也有经不过考验诱惑欲望，有一次次不被理解的空泛。但结尾处的药剂师则是一下子将主题立意提升不少，他也是一个“我的时代和我 2”啊，只是目前看到了不相符的好结果。 嗯，还是需要相信，需要真诚，需要善良，可能这样并不能被理解，但至少我们能在小小的园地里种一株花，也心满意足了。 想到书中这样描述艺术的共鸣感受： “什么也不想，时间就过去了。静静坐着，就在恍惚看见的地方漫游，你的思想和剧集打成一片，不是玩味细节，就是探索奇遇的曲折起伏。思想化入人物，就像是你的心在他们的服装里面跳动一样。” 不得不说，经典剧集中字字都是经典啊！环境描写也令人心驰神往！
抛开演技不说，那些人面臁、海猴子、禁婆什么的怪物还原度还挺像那么回事的。节奏可以再快一点。
不太认同曼德拉长期坚持非暴力不合作原则与过于乐观的感化他人的精神，虽然不诉诸暴力的罢工游行在一定程度上起到了效果，但个人认为民族长矛军的武装斗争准备和国际制裁和舆论压力才是推动建立新南非的主要原因。尽管如此，也不可否认曼德拉为了自由所作出的努力，长期的自由斗争、罗本岛的监禁以及后来的一系列冗长棘手的谈判、斡旋，非一个具有坚定意志以及对南非黑人所经受苦难的感同身受的人不能坚持下去。看完自传并没有觉得曼德拉神化，但他身上的光辉亦是不朽的。
人间是一个舞台，众生扮演着不同的角色，每个角色都有自己的一幕大戏。 武磊以特有的荒诞与讽刺嬉笑的看着这个舞台，仿佛像是享受这场戏的观众，为各个角色叫好，也为他们喝倒彩。 当其他人都在沉浸在角色中我们何不当个观众，在场边缓缓点一根烟，感受人间。
有两篇设计得不错，尤其本剧最后一篇，反转再反转，有点点味道。
五星好评，这本施杜里希的哲学聚焦古今哲学思想精粹，从古印度的吠陀思想到古代中国儒家的百家争鸣，从古希腊智慧的萌芽到当今哲学发展的现状和困境，几乎涵盖几千年来所有人类产生的思想和观点广博而不繁复，深刻而不艰涩，是一本给想要了解人类在漫长发展中智慧擦出的火花的爱好者的一本集大成之作！
用简单朴实的语言带我回到了联大时光，好似近在昨天实则相隔近百年，那时候的同学都是有志青年，随意找几位校友都是能撑起一片天的人物。
“舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。”——感动中国对樊锦诗的评价 泪目过数次的一本剧，感慨一生无私奉献敦煌的老一辈们，感慨常书鸿院长离开法国的优渥条件来到敦煌寻梦，尽管文革的特别特别不公待遇依然坚守自己的梦想；感慨段文杰为了保护文物的认真临摹，文革下放放诸依然研究自己的美学和艺术。每个人都是奉献了自己的一生坚守自己内心的坚持，真的太让人感动。 一个被历史遗弃了400年的文物博物馆，如果没有这些人在大漠戈壁环境下的坚守，恐怕是中国人历史上最大的遗憾了。还好我去查了下这些老一辈的资料，都算是长寿，这个可能正如书里所说的“宕泉河畔的老先生、老前辈们大多高寿，很多人感到不解，为什么生活条件这么艰苦，还能如此高寿？我想那是因为他们心无旁骛，守一不移。一辈子心里只想着一件事，画画就画画，研究就研究，纯粹地去钻研业务，心态自然不一样。” 考古本身是一个极其复杂的学科，需要扎实的历史、文化、地质等非常综合的学科，一个壁画的内容不仅仅是壁画本身，而是当时那个年代下的文化的传达，所以在敦煌大漠孤烟直的艰苦环境下，还有一群内心热忱的人奉献自己的一生研究，这就是热爱的力量，这也是笔者所说的精神，人如果没有精神只有物质那一生都将没有归宿。 樊锦诗谈到段文杰老先生“段先生这一代莫高窟人总是让我们想起孔子盛赞颜回的那段话：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”一个人能够做到宠辱不惊、安之若素、得之淡然、失之泰然，非有至高的精神境界所不能。画画的时候就画画，喂猪的时候就喂猪，该思考美学就思考美学，该埋头种地就埋头种地，该做学问就做学问，能够在厄运到来时，处变不惊，一念不生，这真是一种“真者不虚，如者不变”的境界。” “我活到现在这个年纪，明白名利这个东西，其实是虚的，人都是要死的，死的时候什么都带不走。但是，你来到世界上，该做的事做了，尽到了你应尽的责任，出了你该出的力，这就是最大的幸福。” 我一直坚信人在一生中拥有且找到自己的热爱，将拥有真正的一生。就像常先生在文中提到，来生还愿意做自己。
大江东去浪淘尽，一代代英雄豪杰走马灯似的登台又谢幕书写传奇，有的流芳百世有的遗臭万年，群雄逐鹿争霸，更新换代王朝更迭留下一声叹息，魏晋衣冠终成土丘，千古风流总被风吹雨打去。分久必合，自183年黄巾起义分裂400多年的中国（东晋短暂统一51年）逐步走向统一走向盛唐，历史铭记仁人志士王侯将相，但历史没有记载涂炭的生灵无辜的百姓喋血的战士，也没有记录草芥百姓悲惨的命运。 祈平安求和平，生逢太平盛世人生之幸！
第一次完整看完经济学方面的著作，受益良多。助推、损失厌恶等理论可以实际应用。